Симфонія за творіннями преподобних оптінських старців
Нехай оглянемося з ретельністю, чи не заплутуємо ми себе самолюбством і самомисленням, чи не треба нам, за апостольським заповітом, відкласти всяку гордість і з терпінням текти на подвиг, що нам належить (пор.: Євр. 12, 1) (прп. Лев, 20) ).
Самолюбство не є вроджене, але прибуло від гріха. Чи не за самолюбством впав і перший ангел, побажавши бути рівним Богові. Він сам винайшов його, а не так був створений, і тим же спокусив первозданних, навівши їм: Будете, як боги (Бут. 3, 5). Вони, прийнявши цю пораду, полюбили себе, знехтувавши заповідь Божу, скуштували від забороненого плоду; тому затьмарили і розум, і волю. Бачите, самолюбство не вроджене в людині, а від гріха. Святі отці навчають нас: самолюбний не може бути братолюбний; коли ми будемо злиденні духом і смиренні серцем, за вченням Христовим, то далеко прогнане буде від нас самолюбство (прп. Макарій, 20).
Хто б який не був, але все вважайте, що він кращий за вас, і так призвичаїтесь помалу, будете всіх бачити Ангелами, а себе - спокійними, але поки що самолюбна частина ваша не приборкана, то багато потрібно вогню, щоб спалити її (прп. Макарій, 20).
Не можна дивуватися, що ви мало знали себе; ви самі усвідомлюєте себе в самолюбстві, а воно й засліплює. Щоб не бачити своїх недоліків душевних, а бачити свої чесноти чи намагатися такими похвалитися перед людьми, але смиренність розплющує очі нам, і ми можемо бачити навіть малі наші похибки. Як через самолюбство і гордість ми відпадаємо від Бога і темрявою затьмарюємося, так смиренністю наближаємося до Бога і просвічуємося. Сам Господь, Цар Слави, упокорив Себе до образу раба, і нам залишив Собою приклад, щоб піти стопам Його, і наказав навчатися від Нього смиренності ілагідності, де і спокій знайде (прп. Макарій, 20).
Ти, М. А., знаходиш у собі провину гріха - самолюбство, - і не можеш його зненавидіти, та воно й у всіх нас є головною виною гріхів; все від нього: гордість, і марнославство, і гнів, і сластолюбство, і сріблолюбство, і заздрість, і інше, але взагалі ми називаємо гордість виною всіх гріхів: «Де було падіння, там передувала гордість», – пише св. Ліствичник. Так треба наступати і на гордість, і на самолюбство, як на змію і скорпію 67 (див. Лк. 10, 19), постійним самозакоренням, баченням своєї худорлявості, перевагою ближніх, прийняттям досад і докорів, хоч і з хворобою, недовірою своєму розуму , відкиданням своєї волі та інше; на все це треба мати подвиг, і Бог допоможе (прп. Макарій, 20).
Згадуєш не раз про самолюбство своє і ніби поважаєш його, красуєшся ним, як якимось начинням. Треба його винищувати з усіх заходів, воно-то причина всіх наших лих і пороків. Мирські люди ще вважають його чеснотою і благородством, і це через незнання чи від потьмарення пристрастей, а нам треба у всьому противитися йому смиренністю і самовідданістю… Мирська мудрість – буяння є перед Богом, а духовна мудрість здається для світу буйством, але тілесні помисли є ворожнечею. проти Бога; бо закону Божому не підкоряються, та й не можуть (Рим. 8, 7) (прп. Макарій, 20).
Пишеш, пожурилася на наші слова, сказані на випадок зміни нових наміток знову на старі. Не знаю, що ти знайшла в цьому образливого, чи не самолюбство твоє було виною? А я думаю так: як Промисл Божий вказує нам, так і маємо ми підкорятися йому, хоч би двадцять разів довелося змінити свій костюм, що за біда (прп. Іларіон, 20).
І нам би Господь допоміг і зміцнив нас утриматися особливо від немочі самолюбства, яке найбільше псує нашу справу.перешкоджає душевному виправленню. Як для мирських корінь усьому злу сріблолюбство, так для чернечих корінь усьому злу самолюбство, якого Господь і наказує насамперед зректися: Хто хоче йти за Мною, відкинься себе (Мк. 8, 34). Самолюбство наше домішується і протидіє кожній добрій справі, і псує, і розбещує її, особливо ж перешкоджає приносити чисту молитву Богу (прп. Амвросій, 3, ч. 2).
Раджу вам. міцно триматися страху Божого і збереження своєї совісті, оскільки це найбільше сприяє християнинові утримуватися на цьому шляху. У разі ухилення від заповідей Божих лікувати себе щирим покаянням і твердою рішучістю надалі приборкувати своє самолюбство, яке є головною виною в порушенні заповідей Божих і всього належного. Від самолюбства – гнівливість, від самолюбства – засудження та осуд інших, від нього – обурення, і ремствування, і самовиправдання, і небажання нічого потерпіти, а внаслідок всього цього – малодушність і залишення молитовного правила, і читання духовного, та іншого, що вимагається від ченця (прп. Амвросій, 3, ч. 2).
У 6-й Ступені [Іоан Ліствичник] каже, що гострокутні камені, один з одним стикаючись, округляються і позбавляються своєї незграбності і гостроти. Як ти помічаєш у цьому відношенні біля себе? Чи стерли хоч куточка два в тебе, які ти думала прати сама в уявному безмовності? Та в самої руки не наляжуть. Себе якось шкода! Адже від себелюбства та самолюбства вся біда. Вони не люблять, коли інші нас зачіпають, і так розворушаться, що від помислів і не оберешся. Від них плодяться неприємні помисли, наче сарана, що поїдає не тільки плоди духовні, але листя і саму кору (прп. Амвросій, 3, ч. 2).
Пам'ятість, заздрість, ненависть і подібні пристрасті криються всередині, і народжуються, івиростають від внутрішнього кореня самолюбства. Гілки зовні як не обрубай, поки корінь цей буде сир і свіжий і не буде використано засобів підсікти внутрішні розгалуження цього кореня, через які проникає шкідлива волога і вирощує зовнішні сини, праця буде марна. Секіра до винищення кореня самолюбства – віра, смиренність, слухняність і відсікання своїх бажань і розуміння. Секіра ця важка, але рано чи пізно, а треба взятися за цю рукоять, яка на вигляд тільки страшна, а насправді заспокійлива для тих, хто тримається за неї міцною рукою і неослабною силою (прп. Амвросій, 15).
Я звичайна людина. Намагаюся нічого із себе не будувати. Намагаюся до всіх ставитися по совісті, заради спасіння і свого, і тих, що приходять до мене... Я навіть задоволений буваю, коли думки про мене розходяться, тому що, хоча це і неприємно для самолюбства, але корисно для спасіння душі (прп. Никон, 21) .
Скорпія - скорпіон, отруйна комаха.
Намітка – чернече покривало поверх клобука.