Сім’я як соціальний інститут - Соціологія

МОСКІВСЬКИЙ Інститут Управління

За дисципліною: соціологія

Студент Левицький Д.В.

3. Поняття сім'ї та шлюбу їх історичні типи

4. Функції сім'ї

5. Життєвий цикл сім'ї

6. Тенденції у розвитку сучасної сім'ї

Список використаної літератури

Сьогодні ми часто чуємо, що сім'я незабаром помре. Багато соціологів говорять, що інститут шлюбу в західних країнах за останні 40 років сильно послабшав. Як аргументи вони називають легкість і частоту розлучень, одруження в пізнішому віці, збільшення кількості людей, які ніколи не перебували в шлюбі, зростання кількості незареєстрованих шлюбів, доступність контрацептивів, розглядаючи ці фактори як сили, що підточують основи сім'ї і зводять її нанівець. Головну функцію – продовження роду. Якщо така тенденція збережеться, застерігають соціологи та демографи, то індустріальні суспільства вичерпаються, оскільки не зможуть відтворювати себе. Багато українців теж висловлюють стурбованість з приводу того, в яких напрямках розвивається сімейне життя в останні десятиліття. Вони вважають, що інститут сім'ї переживає кризу, і наводять багато ознак, тлумачені як симптоми занепаду та дезінтеграції: кількість розлучень катастрофічно зросла; рівень народжуваності знизився; збільшилася кількість матерів, які не перебувають у шлюбі; зросла кількість неповних сімей; матері, які мають маленьких дітей, значно поповнюють трудову армію країни.

Без сумніву, значення шлюбу змінилося, а разом з ним змінився і інститут сім'ї, але правомірно припустити, що сім'я продовжуватиме адаптуватися до існуючих умов абсолютно непередбачуваним чином, а дослідження сім'ї та її трансформації в умовах сучасного суспільства продовжуватимуться та поглиблюватимуться.

Вчені, які жалкують з приводу сучасного стану сім'ї, виходять із того, що в інші часи сім'я була стабільнішою та гармонійнішою, ніж тепер. Проте, незважаючи на всеосяжні дослідження, історикам не вдалося виявити “золоте століття сім'ї”. Наприклад, сто або двісті років тому шлюби укладалися на підставі сімейних та майнових потреб, а не через кохання. Часто вони руйнувалися через смерть одного з подружжя або через те, що чоловік залишав свою дружину. Шлюби без кохання, тиранія чоловіків, високі рівні смертності, а також жорстоке поводження з дітьми доповнювали цю похмуру картину. Взагалі, тривога щодо стану сім'ї має довгу історію. Ще в середні віки та в епоху Просвітництва найкращі уми висловлювали стурбованість занепадом сімейних відносин. Загалом можна відзначити, що "сімейне питання", незважаючи на безліч його постановок, далеко не нове.

3. Поняття сім'ї та шлюбу, їх історичні типи

Важливо звернути увагу до визначення концептуальних понять спорідненості, шлюбу та сім'ї.

Сім'єю називається засноване на кревній спорідненості, шлюбі чи усиновленні об'єднання людей, пов'язаних спільністю побуту та взаємною відповідальністю за виховання дітей.

Моногамія - тип шлюбу, у якому чоловік і жінка перебувають лише одному шлюбі.

У багатьох традиційних суспільствах переважали такі форми відданого партнерства. При екзогамному (міжродового, міжплемінного) шлюбі табу поширювалося тільки на членів свого роду, і статеве спілкування обмежувалося тільки з кровними родичами; представників інших родів і племен це стосувалося. В інших культурах навпаки, шлюби укладалися лише між індивідами, що належали до того самого роду. Ця форма шлюбу називається ендогамією.

Щодо правил виборумісце проживання, то суспільствах існують різні правила. Неолокальне місце проживання означає, що наречені живуть окремо від своїх батьків. У суспільствах, де нормою є патрилокальне місце проживання, наречена йде зі своєї сім'ї і живе в сім'ї чоловіка або поблизу будинку його батьків. У суспільствах, де нормою є матрилокальне місце проживання, молодята повинні жити з батьками нареченої або поблизу них.

Неолокальне місце проживання, яке вважалося нормою у країнах, рідко зустрічається у решті світу. Лише у 17 із 250 товариств, вивчених Мердоком, молодята переселялися на нове місце проживання. Патрилокальне місце проживання поширилося у суспільствах, де існували полігінія, рабство і часто відбувалися війни; члени цих товариств зазвичай займалися полюванням та збиранням рослин. Матрилокальне місце проживання вважалося нормою, де жінки мали право землеволодіння. Неолокальне місце проживання пов'язане з моногамією, тенденцією до індивідуалізму та рівного економічного стану чоловіків та жінок.

У плані родоводу та успадкування майна, існує три типи систем визначення родоводу та правил успадкування власності. Найбільш поширеним є родовід по чоловічій лінії. Хоча дружина підтримує стосунки зі своїми родичами та її дитина успадковує її гени, діти стають членами сім'ї чоловіка.

У деяких випадках, наприклад, серед жителів Тробіандських островів, спорідненість визначається жіночою лінією, тобто. по родоводу жінки. Як прийнято на Тробіандських островах, молоді дружини живуть у селищі у чоловіка, але майно та щоденна допомога надходить по лінії дружини. Майно матері стає власністю дочки і основну підтримку молодій сім'ї надає брат дружини.

В нашомусуспільстві знайшла поширення сімейна система, заснована на двосторонньому родоводі. Вона є загальноприйнятою у 40% світових культур. У таких системах при визначенні спорідненості однаково враховуються кровні родичі з боку батька та матері. Однак за такої системи можуть виникати і проблеми. Численні обов'язки по відношенню до багатьох родичів, наприклад, необхідність їх відвідувати, дарувати подарунки з урочистих випадків та позичати гроші можуть стати обтяжливими. Звісно, це цілком влаштовує дітей, яким подобається отримувати подарунки від родичів.

У своєму дослідженні сімейних та споріднених відносин Морган виходив із гіпотези, що в початковий період історії людського суспільства існував повний проміскуїт. Надалі, із забороною на статевий зв'язок батьків та дітей, а також інших заборон, виникли певні форми сімейного життя. Виходячи з результатів численних досліджень, насамперед досліджень Моргана, більшість вчених і сьогодні дотримуються точки зору, що сім'я у своєму розвитку пройшла через наступні фази: проміскуітет, кровноспоріднена сім'я, пуналуальна сім'я, синдіасмічна сім'я та моногамна сім'я. Загальною характеристикою цього розвитку є звуження кола статевих партнерів та зміцнення зв'язків, що об'єднують членів сім'ї.

Промискуитет характерний нижчої щаблі дикості. Це така форма спільного життя, в якій сімейне життя було ідентичним суспільним. На основі етнологічних даних та знань про низький рівень розвитку примітивної людини на нижчому ступені дикості укладають, що існували необмежені статеві відносини між усіма членами суспільства. Примітивній людині невідомо поняття спорідненості у сенсі його, людини, кровноспорідненого зв'язку з окремими членами групи;йому зрозуміло лише спорідненість у сенсі його власності та зв'язку з цілою групою.

Багато соціологів заперечували існування промискуитета як попереднього етапу у розвитку сімейного життя; Тим не менш, можна з упевненістю сказати, що первісна людина могла існувати лише в деякій широкій спільності і був з нею найтіснішим чином пов'язаний. Однак, згідно з Морганом, дуже скоро відбувається обмеження статевого спілкування, і починають виділятися окремі групи, між якими таке спілкування дозволене. Цей процес, безперечно, тривав дуже довго і призвів до виникнення особливої форми сім'ї – кровноспорідненої.

Кровноспоріднена сім'я характеризується груповим шлюбом, статеве спілкування у ній дозволено лише поміж тими, хто належить одного покоління. Усі, хто належить одного покоління, тобто. брати і сестри, незалежно від ступеня їхньої спорідненості утворюють одну сім'ю. Така сім'я є ендогамною спільністю, бо включає людей одного покоління, що належать одному поколінню чи племені. У суспільстві цей тип сім'ї немає. Звуження кола статевих партнерів у межах сім'ї подібного типу відбулося під впливом розвитку суспільства та призвело до виникнення більш розвиненої форми сім'ї – пуналуальної.

У пуналуальной сім'ї із статевого спілкування виключаються найближчі кревні родичі по жіночій лінії, і потім ця заборона поширюється і інших, більш далеких родичів цього покоління. Цьому типу сім'ї все ще притаманний груповий шлюб. Однак принцип ендогамії замінюється екзогамією, так що можна сказати, що це - шлюб між людьми, що належать до одного покоління, але до різних родів. Пуналуальна сім'я, таким чином, є такою формою шлюбних відносин, коли шлюбними партнерами є група сестер з одногороду та група братів з іншого роду. У рамках такого типу сімейного життя дедалі частішими виявляються стійкі та позитивні зв'язки між одним чоловіком та однією жінкою. Це перший крок до появи парного шлюбу.

Перехідним історичним типом виступає синдасмічна сім'я, що з'являється межі дикості і варварства; у ній один чоловік живе з однією жінкою; а полігамія, тобто. багатошлюбність, або в даному випадку багатоженство, залишається винятковим правом чоловіка. Шлюбні узи легко розриваються, і тоді діти залишаються з матір'ю. Регулюючи статеві стосунки певного чоловіка та певної жінки, синдасмічна сім'я робила відомим дійсного біологічного батька та створювала умови для створення моногамної родини, що виникає за часів розкладання родового ладу та появи приватної власності, додаткового продукту та класів.

Моногамна сім'я відрізняється тісним зв'язком між чоловіком і жінкою, причому цей зв'язок може бути розірваний тільки за волею чоловіка. Безпосередньою причиною виникнення моногамної сім'ї була поява приватної власності та прагнення її захистити, тобто. забезпечити безперечність батьківства та права потомства на володіння сімейним майном. Сімейні стосунки, чільне становище у яких належить чоловікові, отримали назву патріархату. Патріархальна сім'я була стійким та досить великим виробничим об'єднанням. За часів аварії рабовласництва вона продемонструвала свою живучість і в різних модифікаціях збереглася у багатьох народів і протягом наступної доби, епохи феодалізму. Тільки під впливом капіталістичного способу виробництва патріархальна сім'я нарешті впала.

Відділення праці від сім'ї, індустріалізація виробництва призвели до утворення нуклеарноїсім'ї (від латів. "нуклус" - ядро). Така сім'я складається з найнеобхідніших для утворення сім'ї членів – чоловіка та дружини. До неї може входити скільки завгодно дітей, але стало фактом зменшення їхньої кількості і навіть утворення бездітних нуклеарних сімей (вперше назву "нуклеарна" застосував до сім'ї американський соціолог Ж. Мердок).

Нуклеарна сім'я виявилася якнайкраще пристосованою до сучасного суспільства. Це зумовлено цілою низкою обставин.

По-перше, відділення праці від сім'ї та включення членів сім'ї у суспільне виробництво вимагає пересування людей з однієї місцевості до іншої, при цьому пересування не взагалі людей, а представників певних, необхідних даному виробництву професій. Це обмежує частоту зустрічей між родичами та послаблює зв'язок між ними, веде до дроблення сім'ї.

По-друге, члени сім'ї отримують можливість мати різні професії, займати різне становище, отримувати різну винагороду за працю, що породжує відповідні відмінності у стилі життя, формах проведення дозвілля, способах досягнення різних цілей та задоволення потреб.

По-четверте, громадське виробництво дедалі більше висуває першому плані особисті досягнення людини, у результаті від нього вимагається вміння і здатність самостійно виявляти свої можливості, не розраховуючи допомогу родичів.

Нуклеарна сім'я може бути повною та неповною. Повною нуклеарною сім'єю називається така, у якій є чоловік, дружина та їхні діти. Неповна сім'я утворюється з різних причин: внаслідок смерті одного з подружжя, розлучення, народження позашлюбної дитини чи усиновлення. Така форма сім'ї є юридично правомірною.

Участь подружжя у виробництві, їх відносно рівний внесок у загальнегосподарство та юридична рівність членів сім'ї з розвитком демократичних засад сприяє становленню в сім'ї егалітарних відносин. Сучасна нуклеарна сім'я стає эгалитарной (від латів. “егалітарі” - зрівняльний), тобто. сім'єю з рівною часткою правий і відповідальності всіх її дорослих членів із досить незалежним становищем дітей.

Сім'я може класифікуватися з іншого підстави: залежно від наявності чи відсутності дітей шлюбної пари. У цьому сенсі сім'ї ті, що орієнтовані на сімейне життя та сім'ї, що виробляють потомства. До першого типу належать ті, у кого вже народилася одна дитина; до другого – сім'ї, у яких дорослі члени ”відкриті” виробництву нового покоління дітей.

Крім нуклеарної сім'ї виділяють також розширений тип сім'ї. Розширена сім'я - сім'я, у якій шлюбна пара і діти живуть разом чи недалеко, продовжуючи контактувати друг з одним. У цих сім'ях іноді два-три покоління живуть в одному місці чи неподалік. Такі сім'ї можуть включати бабусь і дідусів, братів та їхніх дружин, сестер та їхніх чоловіків, тіток, дядьків, племінників тощо.