Синкретичні прикраси-амулети - Значення та символіка традиційних прикрас у культурі
Виникнення та поширення монотеїстичних світових релігій християнства та ісламу не тільки не переривають побутування апотропеїв, а й навіть стимулюють народження нових. На світ з'являються синкретичні амулети і талісмани, що зовні адекватні панувальному релігійному духу, але по суті продовжують грати роль колишніх прикрас-оберегів [5, С. 36].
В ареалі поширення християнства нове значення набувають хрестів. До таких амулетів відносяться маленькі ранньосередньовічні срібні розп'яття вікінгів, а також знамениті «пророслі» кельтські хрести з фігурами воїнів з атрибутами сили - мечем, щитом, списом і кинджалом. Нанизані на срібні ланцюги срібні хрести та зразки носили як намисто-амулети.
До розряду християнських амулетів належать мініатюрні Євангелія, що носилися на ланцюжках, у ладанках на шиї або в кишенях, образи Христа, Діви Марії та святих; релікварії - порожнисті хрести чи капсули з реліквіями зі святих місць. Загалом християнство наповнило новим життям низку старих апотропеїв: так, яйце із знаку родючості стало символом Воскресіння Христового та життя вічного. У багатьох європейських регіонах традиційні охоронні набори в кісетах, які одягалися дітям, доповнились аркушами із цитатами зі Святого Письма. У ХІХ ст. виникають християнські амулети у вигляді стиснутої в кулак, з піднятим вгору вказівним пальцем, що символізує єдиний шлях до Бога.
До синкретичних прикрас-амулетів можна зарахувати давньоукраїнські змійовики, що прийшли з Візантії, як печатки «двовірства» (християнства і язичництва), що існувало на Русі: золоті або срібні підвіски, що несуть на одному боці лики Христа, Богоматері, святу, а - язичницькезображення голови або повної людської фігури, оточеної зміями.
З поширенням християнства та ісламу традиційні язичницькі амулети продовжували залишатися в ході. На чарівному портреті іспанської інфанти Анни (пензля Пантохи де ла Круса), написаному в 1602 р., ясно видно весь сох асортимент: крім хреста, хрестика і мощевика на грудях у інфанти коралове серце-підвіска біля пояса, коралова ручка нудьги ланцюжку та ромб, а також коралова гілочка, затиснута в дитячій руці.
У країнах ісламу, незважаючи на релігійні заборони, продовжували використовуватися і талісмани, що мають приворотні властивості: намисто для молодих дружин з ароматичної пасти з порошками мускусу та мускатного горіха, тертого сірого бурштину, деревини алое та сандалового дерева, сухих пелюсток троянд, голуби вроби. Амулет "око Аллаха" - біла кулька з кольоровою "зіницею" зі скла, кераміки або смальти - і зараз застосовують від пристріту.
Про живучість язичницької традиції свідчать численні прикраси, що виникають у наші дні: бісерні феньки хіпі; амулет у вигляді стиснутої в кулак руки з піднятим середнім пальцем, матеріалізуючий грубий інвективний жест давньо-римського походження і символізуючий чоловічі геніталії (таких кулонів, підвісок на ключі повним-повнісінько в США та Канаді), прикраса-талісман, що зображує руку розчепіреними латинською літерою «V» вказівним та середнім пальцями (знаменитий жест Уїнстона Черчілля), він символізує перемогу та поширений у Європі, на північноамериканському континенті, в Австралії та Новій Зеландії. В останні роки з'явилося безліч підвісок у вигляді половинки абрикоса або сливи - "візитна картка" жінок нетрадиційної орієнтації, а також прикраси-амулети хіпі у вигляді аркуша коноплі.
Але цевже швидше модні штучки, амулети-значки, що прокламують умонастрій господаря. Можна також відзначити, що й у сучасному світі у багатьох є відлуння традиційної народної культури, де досі користуються справжніми традиційними прикрасами свого народу.