Синтетичне бачення
Але це ще не все. Перш ніж навіть подумати, у мене є бачення того, що таке думки, хто такий як мислитель, як функціонує мислення, навіщо і чому і т.д. Саме переконання "я думаю" - це вже певне бачення того, що є. А бачення це не щось стабільне, встановлене раз і назавжди, справжнє та цілісне. Адже хтось інший може сказати “я не думаю, думки просто приходять та йдуть” – це його бачення. Хтось заявить "я лише вчуся думати" - і це теж інше бачення. Є й такі, хто переконаний, що “думаючого немає, думання відбувається без мислителя” – теж цікаве бачення.
Тобто бачення того, що є, буває різним. Але це не просто переконання,для людини його бачення це констатація факту. Це означає, що в той момент, коли хтось описує своє бачення, він може не усвідомлювати, що це лише бачення того, що є -а не те що є. Найбільша плутанина та сум'яття виникають, коли не усвідомлюється різниця між баченням себе та собою. Усвідомленням себе та буттям собою.
Вся духовність, усі медитації, усі молитви ведуть до цього останнього рубежу. Але чи можуть вони подолати цей рубіж? Медитація має початок і кінець, причину і слідство, а отже, вона заснована на баченні. Але бачення може бути дуже обмеженим, спотвореним, неповним, незрозумілим, нечистим, нестабільним тощо. І чи може тоді медитація вивести межі бачення? Чи може якісьзусилля, спонукання, зосередження уваги, розуміння чи навіть усвідомлення вийти за межі самого себе? Якщо ви робите фізичне зусилля, то отримуєте фізичний результат, тобто залишається в площині того ж бачення, в якому почалася дія. Здійснюючи розумове зусилля, наприклад намір пізнати себе, ви отримуєте розумове уявлення про себе, нехай навіть воно нове для вас, воно радісніше і глибше, але все одно це лише розумовий результат. І якщо у усвідомлення мета – повніше усвідомлювати цей світ, тоді усвідомлення не піде далі цього світу, максимум що вдасться – розширити чи витончити усвідомлення.
Отже, бачення визначає все у своїх межах, і за його межі не вийти, ґрунтуючись на зусиллі чи меті всередині цього бачення. Тому, що є завжди вислизає, залишається не усвідомленим, таємничим, так що часом здається, що його зовсім немає. При цьому ми інтуїтивно з абсолютною впевненістю можемо стверджувати, що існуємо, ми є. Я є – це самоочевидний факт, який не потребує доказів, і його не можна спростувати (хоча можна інтелектуально заперечувати чи ігнорувати). Однак, бачення того, що я є, і що таке взагалі це саме є, і що таке я – це вже не самоочевидно, вимагає доказів і може бути. спростовано іншим баченням.
Виходить, що інтуїтивне прозріння та інтуїтивне розпізнавання спочатку виходить за межі бачення. Але що вони собою представляють? І чи правильно тут порушується питання? Адже сама постановка питань та пошук відповідей – це функціонування у межах певного бачення. Отже, такий підхід не спричинить розуміння позамежної інтуїції. Ймовірно, лише усвідомлення, якщо йому поставити таку мету, може вивести до джерела цієї інтуїції.
І це відбувається дивовижнимчином. Можна описати цей процес як синтезування бачення. Що таке синтез? Це збирання різноманіття чогось спочатку у єдину систему, інтегральне ціле, потім – злиття елементів системи у якесь органічне ціле, і нарешті – підпорядкування всього органічного цілого єдиної волі. На прикладі мислення цей процес виглядає так:
- Збирання думок у послідовний ланцюжок і струнку картину світу (науковий метод та наукова картина світу, наприклад)
- Злиття послідовностей і картин світу на невеликий набір взаємопов'язаних практичних принципів життя (7 законів герметизму, наприклад)
- Застосування цих принципів заради єдиної мети (припустимо, духовної досконалості)
А як це реалізується щодо бачення? Насправді спроби здійснити синтез бачення робляться вже давно. Сьогодні ці спроби відомі як інтегральний підхід, великий внесок у який зробили Кен Вілбер, Шрі Ауробіндо, Роберто Ассаджіолі та Станіслав Гроф. Інтегральна картка AQAL є першим кроком синтезу. У ній вже систематизовано різні бачення, навіть більше – майже всі можливі бачення (принаймні, так стверджують інтегральні діячі, це бачення). Проте ще два кроки на шляху до синтетичного бачення не було зроблено досі.
Що ж, чому б не наважитися здійснити ці кроки? І я наважуся заявити, що є всього 7 способів бачення, які включають всі інші, в тому числі інтегральну карту. Вони відомі в теософській літературі як сім променів (“Трактат про сім променів” А.Бейлі). У кожної людини головним є лише один промінь, тому інші 6 йому можуть бути зовсім не зрозумілі і не доступні, або дуже обмежено. Це особливо яскраво виражається у такій фразі як “у кожного свійдуховний шлях” – цього висновку часто приходять духовні шукаючі після спроб примирити друг з одним їхнє бачення шляху, мети, плоду, вчення, життя, істини, себе тощо. Так, наприклад, хтось може бути впевнений, що медитація та самодослідження це єдиний шлях, а інший – що потрібна лише віра та відданість Богу. У тому числі хтось може підтримувати інтегральний підхід та інтегральну карту, а хтось може критикувати її та заперечувати її корисність. Вся справа в різних променях.
Я не вдаватимуся до деталей щодо семи променів, оскільки це все ще складна тема. Але ми її спростимо, зробивши останній крок до синтетичного бачення. Як привести 7 променевих типів до спільного знаменника? Інтуїтивно вже має бути ясно, що синтетичне бачення – це всезнання. Власне, воно і є чистим інтуїтивним баченням, яке не має нічого спільного ні з інтелектом, ні з зусиллям, ні з усвідомленням. Власне інтуїтивне бачення охоплює як 7 променевих способів бачення, а й увесь час цих видінь. Тобто минуле, сьогодення та майбутнє бачаться одночасно, в одній миті. Це дуже відрізняється від спроб перебувати "тут і зараз", оскільки ці спроби обмежені певним баченням того, що таке тут і що таке зараз, і що означає перебувати. Для цього обмеженого бачення характерно прийняття коливання між станами "бути тут і зараз" і "випасти з сьогодення". Тоді як чисте інтуїтивне бачення охоплює обидва статки, і бачить ще третій стан, що перевершує цих двох - це вічне зараз (з якого не можна випасти). А також інтуїтивне бачення розпізнає істинність і хибність станів, таким чином прибираючи необхідність еволюції або самовдосконалення через досягнення більш високих станів.
Інтуїтивне бачення прозріває всі можливіілюзії і бачить крізь них реальність. Є безліч уявлень про те, що таке ілюзія і що є реальність, багато фільмів знято про це, багато документальних передач, багато думок з цього приводу мають духовні вчителі та їхні учні, багато багато багато.Але чисте інтуїтивне бачення не ґрунтується ні на чому людському, ні на яких традиціях, ні на яких думках, ні на яких уявленнях, ні на якому досвіді (навіть на тисячах досвідів просвітлення), ні на яких практиках чи зусиллях, ні на який мотивації. Це інтуїтивне бачення просто знає, що є реальність, а що є ілюзія, знає від самої реальності, а не від будь-кого і не внаслідок чогось. Тому що інтуїтивне бачення цілком єдине з реальністю, єдине практично, а не теоретично. Це бачення, в якому не тільки немає поділу на того, хто бачить, видиме і процес бачення, але немає і єдності того, хто бачить, видимого і процесу бачення. Це бачення відносності та єдності та розділеності. Але бачачи відносність чогось, воно прозріває крізь – до абсолютного. Бачачи мінливість, він прозріває крізь – до незмінності. Тому таке бачення є справді синтетичним.
І радісно те, що хоч цьому не можна навчити, але цього бачення можна привести будь-кого. Було б бажання.