СиП ПРОШАЙ, КИЗЛЯР! ПРО ВИХОД УКРАЇНСЬКИХ З ДАГЕСТАНУ - Рух НовоУкраїна
Кізляр завжди вважався найукраїнськішим містом у Дагестані. Так було ще до революції, і лише десятиліття тому українці були у Кизлярі більшістю. Вже ні: українські тікають із міста, кидаючи свої рідні місця, залишаючи будинки та могили предків. Залишаються пенсіонери, українські дружини місцевих неукраїнських чоловіків і ті небагато хто з тих чи інших причин ще не зміг або не захотів виїхати.
українці з'явилися у цих місцях у XVI столітті, після завоювання Астраханського та Казанського ханств — розпочалося жорстоке суперництво з ногайцями-мусульманами та іншими аборигенами, кавказцями та степовиками. Загони стрільців разом із волзькими та донськими козаками заснували 1567 року в районі сучасного Кізляра військову фортецю — Терське містечко (Терки). Терки надовго стали головним центром української колонізації на західному березі Каспійського моря і опорною базою терського козацтва, що тоді утворився, — основної сили української Імперії в північно-кавказькому регіоні. Як водиться в таких випадках, дагестанські історики завзято доводять, що на місці Кізляра стояло кавказьке місто з неймовірно розвиненою культурою, але знайти його сліди поки що нікому не вдалося. А далі українське населення в цій місцевості з кожним роком тільки збільшувалося. Сюди їхали в основному козаки, але прибували і селяни, солдати, робітники, переселенці з МалоУкаїни, багато з яких входили пізніше до козацького стану. У результаті до кінця XIX століття українці стали більшістю у всьому Кизлярському окрузі Терського козачого війська. Так тривало до початку XX століття.
Революція та Громадянська війна боляче вдарили по українському населенню Кизлярщини. По перше,більшовики вважали терських козаків своїми непримиренними ворогами на Кавказі, «ланцюговими псами самодержавства»; хтось загинув у битвах, хтось поїхав за кордон, хтось потрапив під розказування. Звільнену землю більшовики, як це у них було, у порядку боротьби з великоукраїнським шовінізмом виділяли своїм друзям і класово близьким братам — місцевим горянам. Дещо пізніше пішов зворотний процес. Тисячі українських робітників, інженерів та вчителів прямували до Дагестану — допомагати братньому народу будувати соціалізм та підвищувати культурний рівень. У 1938 році місцевість навіть виділили в окремий Кизлярський округ, але незабаром його було скасовано, а його райони передано до складу новоствореної Грозненської області (без депортованих чеченців). 1957 року Кізляр увійшов до складу Дагестанської АРСР, і так проіснував до моменту розвалу Радянського Союзу. Варто зазначити, що з 60-х у Кизлярі та околицях зростала чисельність аварців та даргінців, які раніше практично не жили в цій місцевості, але до 90-х нічого не віщувало біди.
Від'їзд чи втеча?
По-справжньому масовий результат розпочався одночасно з Першою чеченською. Коли бойовики Радуєва 1996 року вторглися до Дагестану, під удар потрапили в основному українські території, і Кізляр у тому числі. Постійні теракти, активне ісламське підпілля зрозуміло, що слов'янам у Дагестані тоді було невесело. 1999-го бойовики вторглися в республіку знову. До того ж дагестанці масово переселялися на північ, і в результаті українці перетворилися на меншість на власній землі.
Заміщення відбулося дуже швидко і зараз практично завершено. Зовсім недавно, 1989 року, українців у Кизлярі (місті) було 62%, а 2010-го залишилося лише 40%. У Кизлярському районі було 37%, зараз 19%, у Тарумовськомурайоні 30%, зараз 19%. За переписом 1970 року українців у цих місцях ще більшість. Дагестанські народи безперервно переселяються на рівнини (у буквальному сенсі спускаючись з гір), і цей процес чимось нагадує косовський сценарій: у переселенців була вища народжуваність, ніж у автохтонного населення, і воно поступово зменшувалося у відсотковому співвідношенні. Цифри по всьому Дагестану такі: 1989 року українців було 10% від усього населення, 2010-го — лише 3%. Ще один важливий чинник — шлюби українських жінок із кавказькими чоловіками. Діти від таких спілок у більшості випадків сприймають кавказьку ідентичність, а не українську, і входять уже до батька. Людей, які виступають проти таких шлюбів, в українській громаді таврують радикалами та фашистами (при цьому заборона дагестанкам одружуватися з українськими хлопцями — «красива місцева традиція»). Втім, це ще радянська практика.
Населення поступово старіє, молоде покоління прагне виїхати вчитися до найближчих українських міст та регіонів і залишається там жити. Частка української молоді в університетах республіки знижується. Наприклад, у Дагестанському державному університеті 2005 року кількість українських серед студентів становила 6,0%, а 2010-го — 2,3%. Вдома залишаються пенсіонери та люди, яким нікуди їхати — чи ті, хто зумів пристосуватися до дивного життя в республіці. Зменшилась і кількість українських школярів. У Тарумівському районі за період 2002–2010 років кількість українських дітей у школах скоротилася з 40 до 16%, у Кизлярському районі – з 19 до 9%, у місті Кізлярі – з 55 до 36%.
Можна нескінченно твердити про ісламізацію Європи, «братні відносини народів України», «єдиний український народ», багатонаціональність, але суха статистика говорить нам, що українське населенняДагестану, та й багатьох національних республік Північного Кавказу, продовжує зменшуватися. Іде тихий результат українців — у тому числі через побутову ксенофобію та негласний тиск, хоча офіційно влада республік намагається загальмувати процес. Це стосується не лише Кізляра та прилеглої території, а й, наприклад, «українського району» Кабардино-Балкарії — північно-західної частини республіки (міста Майський та Прохолодний), заходу Карачаєво-Черкесії, інших територій, не кажучи вже про колишні українські станиці сучасної Чечні. Парадоксальним чином багатонаціональна та дружбанародна політика роз'єднує Україну, готуючи родючий ґрунт для кавказького сепаратизму. Відокремитися від України, коли у твоїй республіці 40% українців — це одна розмова. Коли 3% — зовсім інший. Що стосується Дагестану, то можна констатувати, що українське питання там практично вирішене, і українці втратили землю, яка належала їм попередні 500 років. Заміщення населення завершується, і експансія кавказьких народів поширюється на сусідні регіони — зокрема, на східні території Ставропольського краю. Натомість ми разом перемогли фашизм.