СЛОВНИК СИМВОЛІКИ ТА ЕМБЛЕМАТИКИ (малина, меч, олійна гілка, блискавка, мантія, молот і молотки,
140.МІЛЬ— біблійнийсимволвинищення, тлінності. У цьому вигляді увійшла до символіки всіх європейських народів (Іов 13:28, Матв. 6:19)
.141.МОН- особливий особистий знак, що вживається японцями. Мони часто називають "японськими гербами". Однак мони не герби як за своїм зовнішнім виглядом та принципами побудови, так і, головне, за своїм походженням. Мони ведуть своє походження безпосередньо від знаків особистої власності та близькі, наприклад, таким знакам, як саамські тавра, що випалюються кожним саамом-оленярем на вухах оленів свого стада. Однак якщо у саамів та інших народів, переважно скотарських, тавра так і залишилися господарськими мітками починаючи з родового суспільства і до наших днів, то мони отримали інший історичний розвиток. І саме це ставить їх відокремлене становище у світі знаків. Вони не герби, але можуть відігравати роль гербів. Вони не емблеми, але використовують емблема тичний матеріал. Вони вищі за звичайні господарські позначки, але зображуються на будинку, майні і навіть можуть засвідчувати особу власника. У той же час від гербів їх різко відокремлює та обставина, що хоча мої і може передаватися в сім'ї у спадок (зазвичай дружина і чоловік мають кожен свій мої, причому дружина зберігає мої колишні прізвища), але самі по собі мони як знаки не можуть розрізнятися за своїм рангом. У їх побудові відсутні такі елементи, які б давали можливість встановити якусь градацію. Практично мон аристократа не можна за стилем і характером зображення відрізнити від мона селянина, хоча на них будуть зображені різні предмети.
142. МОТИГА— одна з новихемблем уміжнародній геральдиці, що має значення землеробської праці. Вперше була вжита як емблема в 1904 роціновому гербі Панами після відокремлення її від Колум бії. Символізувала в панамському гербі разом із перехрещеною з неюлопатоюспорудження Панамського каналу, що мав визначне значення для престижу республіки. Аж до 60-х років не вживалася в геральдиці інших країн, якщо не брати до уваги спроб ввести варіації цієї емблеми (кетмень) в герб Узбекистану в 20-х роках.
З кінця 60 - початку 70-х років мотика введена в якості головної гербової фігури в державні герби ряду африканських держав - Анголи, Гамбії, Конго (Браззавіль) і Мозамбіку. Символічне значення цієї емблеми у зазначених країн відповідає радянськомусерпуі означає “землеробську працю”, “селянство”. Це пояснюється особливостями африканського землеробства, коли відсутність необхідності глибокої оранки робить мотику головною землеробською зброєю, з якою знайомі багато поколінь африканського селянства.