Спроби пояснення явищ расизму та дискримінації за етнічною ознакою
Психологічні пояснення
Психологічні теорії можуть допомогти нам у розумінні природи упереджень, а також того, чому етнічні відмінності настільки важливі для людей. Повчальні у цьому плані два підходи, що у психології. У першому випадку відштовхуються від того факту, що упередження оперує переважно стереотипами мислення. Деякі люди іноді, спираючись на стереотипи, дають вихід своєму антагонізму проти «цапів-відбувайлів», тобто проти людей, на яких покладають провину за те, в чому ті не винні.Пошуки цапів-відбувайлів часто спостерігаються
Спроби пояснення явищ расизму та дискримінації за етнічною ознакою227
там, де дві утисковані етнічні групи конкурують одна з одною задля досягнення економічних вигод. Наприклад, люди, які виступають із прямими расистськими нападками проти чорних, найчастіше самі перебувають у такому самому економічному становищі, що й чорні. Вони звинувачують чорних у тих бідах, причини яких зовсім інші. Козлами відпущення, зазвичай, стають ті групи людей, яким притаманні відмінності і які порівняно слабкі, унаслідок чого їх легко зробити об'єктом переслідування. У різні епохи історії Західного світу в ролі мимовільних цапів-відбувайлів виступали протестанти і католики, євреї та італійці, чорні африканці і цигани, поряд з багатьма іншими.
не помічаючи протиріч, мають тенденцію думати стереотипами.
Соціологічні пояснення
Етноцентризм, групова закритість та розподіл ресурсів
Соціологічними поняттями, важливими розуміння проблеми етнічних конфліктів у загальному плані, є поняття етноцентризму, закритості групи та розподілу ресурсів.Етноцентризм- це підозріле ставлення дочужим, що поєднується з тенденцією оцінювати культуру інших людей виходячи зі своєї власної культури, і ми стикалися з цим поняттям вище (в розділі 2 на с. 36-37). По суті, всі культури були до певної міри етноцентричними, і неважко уявити, як етноцентризм поєднується з мисленням стереотипами. Люди, які не є членами групи, сприймаються як чужинці, варвари чи як
Глава 9.Раса, етнічна приналежність та імміграція
Живість расизму
У чому причини поширеності расизму? Таких причин є кілька. Одна з них полягає в тому, що в європейській культурі протиставлення білого і чорного як культурні символи мало глибоке коріння. Біле протягом тривалого часу асоціювалося з чистотою, чорне - зі злом (цей символізм не пов'язаний з природою речей, в інших культурах спостерігається зворотне співвідношення). Символ «чорний колір» мав негативне значення задовго до того, як Захід став широко контактувати із чорними народами. Ці символічні значення вплинули на ставлення європейців до чорних, коли вони вперше зустрілися на узбережжі Африки. Відчуття, що між чорними та білими народами існує корінна відмінність, а також та обставина, що чорні були «язичниками», тобто не мали уявлення про християнство, призвели до того, що багато європейців стали ставитися до чорних з презирством і страхом. І хоча крайні прояви такого ставлення в наші дні зникли, важко відмовитися від думки, що елементи цього культурного символізму «чорний — білий», як і раніше, мають широке поширення.
Другим важливим фактором, що призвів до сучасного расизму, була поява та поширення самого поняття раси. Відомо, що квазірасистські поглядиіснували сотні років, але поняття раси як сукупності стійких ознак виникло разом із появою «науки про раси», про яку ми вже говорили вище. Поняття переваги білої раси, яка має жодної реальної цінності, досі залишається ключовим елементом білого расизму.
Третьою причиною виникнення сучасного расизму є експлуататорські відносини, які встановили європейці з небілими народами. Напевно, не було б торгівлі рабами, якби не глибока впевненість європейців у тому, що чорні належать до нижчої раси та, по суті, не є людьми. Расизм допомагав виправдовувати колоніальне придушення небілих народів і відмовляв їм у праві на участь у політичному житті, яке було завойовано білими у європейських країнах. Деякі соціологи вважають, що позбавлення небілих народів громадянських прав і досі залишається головною рисою сучасного расизму.
люди морально та розумово неповноцінні. Саме так у більшості цивілізацій ставилися до представників дрібніших культур, наприклад, і таке ставлення спричинило незліченну етнічну сутичку в історії людства.
гетто досі існують у більшості великих міст.
Етнічна інтеграція та етнічні конфлікти
Деякі вчені спробували ввести расизм у загальну культуру суспільства, стверджуючи, що він є різновидом природного консерватизму, що виникає в часи змін і нестабільності. У таких поясненнях расизм постає як різновид захисної реакції проти введення нових звичаїв, мов та нового способу життя, що загрожують існуючому порядку (Cashmore 1987). Однак подібні аргументи не цілком переконливі, оскільки вони не пояснюють, як саме расизм пов'язанийзі структурами і силами лише на рівні суспільства, а чи не лише на рівні окремих людей.
На відміну від цієї теорії конфлікту вивчають зв'язки між расизмом та упередженнями з одного боку та владними структурами та нерівністю – з іншого. Раніше такі пояснення расизму відбивали серйозний вплив ідей Маркса, за якими визначальним чинником всім аспектів суспільства визнавалася економічна система. У деяких марксистських теоріях стверджувалося, що расизм — породження капіталістичної системи, і вказувалося, що правлячий клас використовував рабство, колонізацію і расизм як знаряддя експлуатації трудящих (Сох 1959).
рів, що викликають появу расизму, Джон Соломос, Пол Джилрой та інші вказують також на безліч історичних та політичних сил, які призвели до появи конкретного роду расизму у Великій Британії у 1970-х та 1980-х рр. На їхню думку, расизм — це складне та багатостороннє явище, що передбачає взаємодію сутності та вірувань як етнічної меншини, так і робітничого класу. Для них расизм є чимось набагато більшим, ніж система ідей, що використовується для придушення небілого населення могутніми елітами (HattS. etal. 1982).
Етнічна інтеграція та етнічні конфлікти
У багатьох державах світу нині існує багатоетнічне населення. Часто така ситуація спостерігалася упродовж століть. У ряді держав Середнього Сходу та Центральної Європи, наприклад, у Туреччині чи Угорщині, етнічна неоднорідність виникла в результаті багатовікової історії, в ході якої неодноразово змінювалися кордони, а також як наслідок окупації чужими країнами та регіональної міграції. Перетворення інших суспільств на багатоетнічні освіти відбувалося швидшими темпами завдякисвідомої політики, що заохочує міграцію, чи результаті спадщини, отриманого при розпаді колоніальних імперій.
Глава 9.Раса, етнічна приналежність та імміграція
згладити етнічні протиріччя та запобігти міжетнічним зіткненням? Якими мають бути відносини у багатоетнічних суспільствах між групами етнічних меншин та більшістю населення? Існують три основні моделі етнічної інтеграції, які були прийняті у багатоетнічних суспільствах з урахуванням зазначених складних завдань: асиміляція, «плавильний котел» та плюралізм.