СТРАТЕГІЯ ЖИТТЯ ДУХОВНИХ МАЙСТЕРІВ
Його основною метою було звільнити Індію від володарювання англійців, і він упорався з цим завданням особливим способом: шляхом ненасильницького опору, проти якого могутня машина Британської імперії нічого не змогла зробити. Парадоксальна логіка, безстрашність, стійкість Ганді заряджали весь народ, і зрештою англійці змушені були визнати незалежність Індії. У книзі «Моє життя» Ганді описує свій духовний шлях, у ній можна побачити, наскільки це була велика душа, наскільки з самого початку він був цілеспрямований та відданий інтересам своєї батьківщини. Ганді мав прекрасну освіту, був щасливий у сім'ї, у відносинах з людьми; він був настільки високим, що багато хто вважав його Богом. Наприкінці життя його було вбито релігійним фанатиком, отже, з погляду повсякденної логіки, цілком щасливим його назвати не можна, у житті сильний елемент трагедії. Однак успіх зовсім не обов'язково передбачає щасливий happy end на кшталт американських фільмів. Глибоко насичене життя, свідомість виконаного обов'язку, наповненості його великим змістом означають набагато більше.
Це стратегія духовного революціонера, що йде новим неповторним шляхом, який синтезував протилежності. На початку життя він був радикальним революціонером, ближче до її кінця став медитуючим йогом і самітником. Шлях інтегральної веданти, який він залишив людям, – це новий шлях йоги, призначений для сучасних людей. Новизна шляху, яким йшов Шрі Ауробіндо, полягала у знаходженні нових методів роботи над собою, нових методів досягнення рівноваги. Він синтезував найкращі досягнення йоги та принципи веданти з психологією та філософією сучасного світу. У мирському плані ця людина пережила все: і революційну боротьбу, і перебування у в'язниці, де й отримав осяяння, шляхтривалого пустельництва та медитації. Водночас Ауробіндо залишив найбагатшу спадщину філософських трактатів, громаду учнів та гідних продовжувачів, які вже після його відходу збудували Ауровіль, Золоте місто майбутнього, де було здійснено ідеал общинножиття, об'єднання людей, які шукають. Не всі ідеї вдалося здійснити: фізичне безсмертя, яке мріяв реалізувати Ауробіндо Гхош, досі залишається нездійсненою мрією людства. Проте, його досвід розсовував межі свідомості людини значною мірою. Це стратегія духовного шукання, духовного експерименту, внутрішнього зухвальства, прагнення до синтезу всіх досягнень людства і ривка на новий виток розвитку.
Він прожив довге важке життя, пов'язане з подорожами у найнебезпечніших місцях. Він виховав у собі надзвичайно сильну волю, надзвичайну міць характеру, розкрив свій внутрішній потенціал і залишив систему того, як це потрібно робити. На відміну від багатьох українських емігрантів, він умів заробляти гроші, на які створив Інститут гармонійного розвитку людини, де проходили навчання люди, які згодом стали відомими. Ця людина вміла так поставити себе, що навіть під час окупації Франції фашистами, її не чіпали, хоча вона приховувала у себе діячів Опору і ніяк не співпрацювала з фашистським режимом. Система Гурджієва вплинула на сучасну психологічну і філософську думку. Його стратегія успішності полягає в постійному вольовому подоланні себе, безстрашному випробуванні найрізноманітніших труднощів і проблем, у неприборканому прагненні до істини та свободи.
ЖИТТЯВІ СТРАТЕГІЇ МИРЯН
Багато мирських цілеспрямованих людей, які не були духовними вчителями і не прагнули цього, теж досягали високого рівня. Знаменитіполководці, відомі вчені, видатні спортсмени, творці фінансових імперій – це приклад.
Альберт Швейцер був дуже обдарованою людиною: філософом, мистецтвознавцем, який до тридцяти років досяг значних успіхів і в музиці, і в богослов'ї. Несподівано для всіх він залишив колишні заняття, з моральних міркувань віддавши перевагу складному шляху служіння людям. Він виїхав до Південної Африки, де заснував у найважчих умовах лікарню для прокажених. До кінця його життя це була знаменита клініка, куди приїжджали люди з усього світу. Альберт Швейцер був щасливий зі своєю дружиною, яка супроводжувала його в його героїчних починаннях, продовжував писати книги та музику. Його стратегія – це служіння людям і встановлення цієї ідеї на чільне місце свого життя, перенесення релігійних ідей у практику.
Стратегія Альберта Ейнштейна полягала переважно у тому, що він був глибоко відданий науці, яка визначала рух його життя. У юності Ейнштейн погано вчився, його навіть збиралися виключати із гімназії за неуспішність. Однак він належав до того типу людей, які розвиваються у своєму темпі, поспішають повільно. Стратегія Ейнштейна - це стратегія допитливості та самовіддачі себе ідеї. Почуття здивування перед світобудовою та її складним пристроєм, бажання розібратися у ньому і відкрити істину, неухильність і завзятість у своїх цілях, високий рівень концентрації думки допомогли йому досягти успіху у науці.
ГЕНЕРАЛ ДЕ ГОЛЛЬ
Це стратегія безстрашності. Шарль де Голль був патріотом своєї країни, який усвідомлював своє життя як служіння їй. Його поведінка в умовах Опору 1944-1945 року, який він фактично очолював, його безстрашність у реформах, багато з яких натрапляли на нерозуміння людей, твердий державний розум і воля.самостійна політика, яка вивела Францію з-під залежності Америки, - ця стратегія забезпечила успіх Франції та вивела її з післявоєнної кризи. Стратегія де Голля як людини – це широкомасштабність думки, самостійність, поєднання дипломатії та твердості, повага до демократичних законів.
Це стратегія виняткової наполегливості, дисципліни, продуманого способу життя. Георгій Костянтинович Жуков ніколи не шукав особистої кар'єри, але прагнув сумлінного виконання обов'язку. Він здобув дуже гарну військову освіту, і залишилися численні свідчення того, що Жуков був дуже старанний у навчанні, вивчаючи досконально всі аспекти військової справи. Його стратегія полягала у поєднанні цілеспрямованості та порядності, величезної працьовитості та сміливості, високого почуття гідності та високих ідей служіння Батьківщині. Багато в чому завдяки його особистості було виграно Вітчизняну війну, тому його називали Георгієм Побідоносцем, маршалом Перемоги. Все це свідчить про його величезні здобутки.
ВАШ ТИП УСПІШНОСТІ
Вивчення проблеми успішності призвело мене до того, що є два основні типи успішних людей: які роблять акцент на зовнішній успіх (люди кар'єри та слави, державних чи військових досягнень) і орієнтуються більше на внутрішній стан. Люди другого типу не обов'язково самітники, але завжди філософи. Іноді таке віддалення від мирських справ буває вимушене зовнішніми причинами: наприклад, Пастернак, який влаштував свій власний світ на дачі в Переділкіно, або Пришвін, який практично повністю відійшов від карального молоху спецслужб у світ українського села і проживав майже в пустельництві. Обидва вони вважали, що для художника надто близьке наближення до влади загрожує серйозними проблемами, і воліли будувати своюгармонію самостійно.
Людині важливо зрозуміти, до чого вона більше схильна, зрозуміти свою силу і спертися на неї. Якщо ви внутрішньо схильні до активного прояву себе у зовнішньому світі, то на це робіть ставку. Якщо ви більше переймаєтеся своїм внутрішнім станом, то робіть ставку на внутрішнє життя. Максимально розвивайте свої сильні сторони, пропрацюйте свій напрямок, водночас не забуваючи врівноважувати свій світ тенденціями «зворотного місяця». Якщо людина зовнішнього успіху підтримуватиме себе медитацією та періодами усамітнення, то це піде лише на користь його роботі. Це як вдихи та видихи. Якщо ви схильні до духовних пошуків і неквапливого зовнішнього життя, спирайтеся на це, не намагайтеся стати іншим, але хоч трохи розвивайте і свою зовнішню активність. В іншому випадку ви відчуватимете деяку неповноцінність вашого життя. Знайдіть свій баланс, особисту гармонію.
Прекрасна буддистська казка так говорить про гармонію серединного шляху.
Принц Шраван жив у розкішному палаці. Він любив розкіш. Свою столицю він постійно перебудовував і поступово перетворив її на одне з найкрасивіших міст. Але одного разу він зрозумів, що йому все набридло. Почувши, що до міста прийшов Будда, він вирушив до нього, і був такий зачарований, що попросив дозволу залишитися. Все королівство було спантеличене розворотом подій. Люди не могли повірити в це, тому що Шраван був надзвичайно мирською людиною, яка потурала будь-яким своїм бажанням, навіть крайнім. Звичайними його заняттями були вино та жінки. Учні Будди теж були здивовані, і вони запитали:
- Що трапилося? Це диво! Шраван зовсім не той тип людини, до того ж він жив так розкішно. Як дивно, що він захотів стати саньясін! Як це сталося? Ти зробив щось?
- Я нічого не робив, - відповів їм Будда. Розум може легко переміщатися з однієї крайності до іншої. Це звичайний шлях розуму. Тож Шраван не робить нічого нового. Цього можна було очікувати. Ви так вражені, тому що не знаєте законів, які керують діями розуму. Людина, яка божеволіла, потопаючи в багатстві, тепер божеволіє, відмовляючись від багатства, але божевілля залишається - і в цьому весь розум.
4 Отже, Шраван став ченцем, і незабаром учні почали спостерігати, що він рухається з однієї крайності до іншої. Будда ніколи не просив учнів ходити голими, а Шраван перестав одягатися. Крім того, він почав займатися самокатуванням: всі вони їли один раз на день, але Шраван став їсти через день. Незабаром він став виснаженим. Коли інші медитували під деревами в тіні, він сидів під палючим сонцем. Раніше він був гарною людиною, у нього було чудове тіло, але минуло шість місяців, і його не можна було впізнати. Якось увечері Будда підійшов до нього і сказав:
- Шраван, я чув, що ще до посвяти ти був принцом і любив грати на ситарі. Ти був добрим музикантом. Тому я прийшов поставити тобі запитання. Що трапиться, якщо струни послабити?
– Якщо струни послабити, то жодної музики не вийде.
- А якщо струни дуже сильно натягнути? Тоді теж неможливо отримати музику. Натяг струн має бути середнім не ослабленим, але й не перетягнутим, а точно посередині. На ситарі легко грати, але тільки майстер може правильно налаштувати струни. Тут потрібна золота середина.
– Саме це я й хотів сказати тобі, спостерігаючи за тобою упродовж цих шести місяців. Музика, яку ти хочеш витягти з себе, зазвучить лише тоді, коли струни не ослаблені та не перетягнуті, а самепосередині. Шраван, будь Майстром і знай, що надмірна напруга сили переходить у надлишок, а надмірне розслаблення – у слабкість. Приведи себе у рівновагу. Тільки так ти зможеш досягти мети.
Ми пройшли з вами великий шлях, проте не треба думати, що якщо ви прочитали цю книгу, то успіх уже у вас у кишені. Потрібно звіряти життя з тим, що написано, та намагатись відкрити свій внутрішній досвід. Головне – прагнути до рівноваги між зовнішнім та внутрішнім і до того, щоб лінія життя була висхідною. Якщо моя книга допомогла вам набути такого погляду, то я буду більш ніж щасливий. Пам'ятайте, що успіх може бути не тільки ефемерним подарунком долі, але й постійним властивим вам властивістю, яке можна утримувати та розвивати. При такому розумінні ви просто приречені на успіх. Всього вам найкращого. Успіху вам у вашому житті.
THE FACTOR OF SUCCESS:
Книга славиться психологом, письменником і дослідником езотеричним Sergei Klyuchnikov embraces theme of human perfection, Touched в трьох попередніх books of "Key to Awakening" series: "Invisible Armour", "Master of Life", "Way to Self.
Це час центру автентичності, що є таким, що є результатом успіху. Спеціальна вартість роботи не тільки в тому, що виходить з позиції від нової психології, але також з точки зору езотеричної практики. Книга є великою мірою ілюстрована stories з авторів consulting practice, contents lot of advice tricks and methods, що help people make their life harmonic, happy and successful.