СУДНИК ВЕЛИКОГО КНЯЗЯ ІВАНА ВАСИЛЬОВИЧА

Таблиця 1. (за матеріалами роботи Л.В. Черепніна «Освіта української централізованої держави», див. нижче).

№Категорія селянства/холопстваЧас та умови виникненняХарактеристика становищаОцінки в історіографії

Словник (сформулювати і виписати визначення понять): юрьев день, судебник, заповідні літа, урочні літа, жалувана грамота, маєток, вотчина, рента, панщина, оброк.

Семінар 2. українське селянство XV – XVI ст. Розвиток процесу закріпачення та його юридичне оформлення.

2. Регламентація селянського виходу виходячи з грамот великих і питомих князів середини і другої половини XV в.

3. Правило «Юр'єва дня» на підставі Судебников 1497 та 1550 рр.:

a) чи ускладнився вихід селян за Судебником 1550 р. в порівнянні з Судебником 1497?

b) у чому сенс сплати літнього, за що господар селянина, що відпускається, отримує плату, від чого залежить її величина?

4. Позбавлення селян права виходу в «Юр'єв день». Введення заповідних літ.

5. Указ 1597 про п'ятирічний розшук втікачів.

Джерела та література:

Жаловані грамоти великих і питомих князів другої половини XV ст.

Судебник 1497 (будь-яке видання). Стаття 57

Судебник 1550 (будь-яке видання). Стаття 88

Указ 1597 р. про п'ятирічний термін розшуку селян-втікачів. // Хрестоматія з історії СРСР. XVI-XVII ст. М., 1962. С. 208-209.

Черепнін Л.В. Утворення української централізованої держави у XIV-XV століттях. М., 1960. С. 210-263.

Мілов Л.В. Про причини походження кріпацтва в Україні // Мілов Л.В. По слідах минулих епох: статті та нотатки. - М.: Наука, 2006. - С. 500-538.

ДЖЕРЕЛА

СКАРДОВАНА ГРАМОТА ВЕЛИКОГО КНЯЗЯ ВАСИЛІЯ ВАСИЛЬОВИЧА КИРИЛО-БІЛОЗЕРСЬКОМУМОНАСТИРУ ПРО ВІДМОВИ З МОНАСТИРСЬКИХ ВОТЧИН І ПРИЙОМУ В НИХ СЕЛЯН-СРЕДЖЕННИКІВ СРЕБНИКОВ

Гр.

(Витяг)

Се яз, князь великий Василій Васильович, завітав есмь ігумені Кирилового монастиря Касьяна з братом, або хто по ньому й інші ігумен буде. Що, кажуть, відмовляють діяння в них монастирських людей і срібників до Юр'єва дні, і тих їхніх людей монастирських усіх і срібників мої намісниці, і волостели, і поселські, і слобідники, і всякий хто не буди, відмовляють у них людей про Юр'єві дні про осіннім, та після Юр'єва дні тиждень, а більше того до Юр'єва дні та по Юр'єві дні не відмовляють монастирських людей. Також і ігумен з братами не відмовляють до себе людей тому ж; а відмовляють також про Юр'єві дні та тиждень по Юр'єві дні.

На обороті : Князь великі.

По цій грамоті батька свого великого князя, князь великий Іван завітав ігумена Касіана з братом, грамоти сії рушати не велів. А підписав Федір дяк.

Манастирських людей- селян, що перебували в залежності від монастиря;срібник— селянин, що заборгував, зобов'язаний розплатитися із землевласником;срібло- тут: гроші, отримані селянином під відсотки або з умовою погашати

Нагаєв А.С., Огнєв В.М. Практикум з історії СРСР із найдавніших часів остаточно XVIII в. Вип. I. М.; 1984. С. 83.

ГРАМОТА ВЕРЕЙСЬКОГО ТА БІЛООЗЕРСЬКОГО КНЯЗЯ МИХАЙЛА АНДРЕЄВИЧА НА БІЛООЗЕРО НАМІСНИКУ, БОЯРАМ, ДІТЯМ БОЯРСЬКИМ, ОКІЛЬНИКАМ, ПОСІЛЬСЬКИМ ПРО ЗАБОРОНУ ВІДМОВИ ВІДПОВІДНЕННЯ ВІДПОВІДНЕННЯ ВІДПОВІДНЕННЯ ВІДПОВІДНЕННЯ ВІДПОВІДНЕННЯ ВІДМОВИ ВІДПОВІДНЕННЯ РЕННИКІВ, ПОЛОВНИКІВ І РЯДОВИХ ЛЮДЕЙ НЕ ПРО ЮР'ЯВИЙ ДЕНЬ.

Гр.

Від князя Михайла Андрійовича наБілоозеро до намісника, і до всіх бояр, і дітей боярських, і окличників, і моїх поселків, до всіх безоменки. Бив мі чолом батько мій ігумен Касьян Кирилового монастиря, а каже, що в нього відмовляєте людей монастирських срібників, і половників, і пересічних людей юр'євських. А відмовляєте не про Юр'єві дні, інших про Різдво Христове, а інших про Петрові дні. І ви б так срібняків, і половників, і слобідних людей не відмовляли. А відмовити срібника та половника про Юр'єві дні, та й срібло заплатить. А після Юр'єва дні відмови від срібняка немає. А коли срібло заплатити, то йому й відмова. А ігумну есмі срібника після Юр'єва дні пускати не велів. А хтось цієї моєї грамоти не послухає, бути від мене в страті.

Без оменки- без скасування, без винятку; пересічних людей - залежних селян, які працювали на монастир за рядом, договором;слободних людей- людей, що поселялися в слободах, що звільнялися на відомий термін від повинностей і тим самим потрапляли в залежність; у страти — бути покараним.

Нагаєв А.С., Огнєв В.М. Практикум з історії СРСР із найдавніших часів остаточно XVIII в. Вип. I. М.; 1984. С. 83.

ГРАМОТА ВЕЛИКОГО КНЯЗЯ ІВАНА ВАСИЛЬОВИЧА В СУДДАЛЬ І ЮР'ЄВ НАМІСНИКАМ І СІЛЬСЬКИМ ПРО ПОСИЛАННЯ І ВИСНОВКУ ЗВОРОТНО СЕЛЯН ТРІЙЦЕ-СЕРГІЄВА МОНАСТИРЯ, ВИШЕШХІШУ

Від великого князя Івана Васильовича до Суздаля і до Юр'єва — до намісника, і до моїх сіл і до слобод, і до боярських сіл і до слобод — до поселських. Бив мі чолом ігумен троєцької Сергієва монастиря Спіридонеї, а каже, що дії з їх сіл із монастирських із Шухобальських вишли хрестяни цієї зими про Збір. І яз, князь великі, дав пристава. наказав їх вивести. І де пристав мої їх наїде в моїх селах або в слобідах, або вбоярських селіх і в слобідках, і пристав мої тих їхніх християн монастирських знову виведе в їхні села в Шухобальські, нехай посадить їх за старими місцями, де хто жив, до Юр'єва дні до осіннього.

Де. їх наїде — де. їх знайде, виявить, здійснюючи об'їзд селами.

Нагаєв А.С, Огнєв В.М. Практикум з історії СРСР з найдавніших часів до кінця XVIII ст. Вип. I. M.; 1984. С.85.

СУДНИК ВЕЛИКОГО КНЯЗЯ ІВАНА ВАСИЛЬОВИЧА

Г.

(Витяг)

Літа 7006-го місяця септемврія уклав князь великий Іван Васильович всієї Русі з дітьми своїми та з бояри про суд, як судити бояром і околничим.

57. Про християнську відмову. Ахристияном відмовлятися з волості, з сіла в село, один термін на рік, за тиждень до Юр'єва дні осіннього та тиждень після Юр'єва дні осіннього. Двори літні платять у поліх за двір карбованець, а в лісах півтину. А якій християнин поживе за ким рік, нехай піде геть, і він платить чверть двору, а два роки поживе та піти геть, і він півдвору платить; а три роки поживе, а піде геть, і він платить три чверті подвір'я; а чотири роки поживе, і він все подвір'я платить.

Відмова- Перехід селянина від свого пана, вотчинника або поміщика, по виконанню робіт;двори літні (літнє)- плата за користування двором вносилася селянином у разі переходу до іншого землевласника.

Нагаєв А.С, Огнєв В.М. Практикум з історії СРСР з найдавніших часів до кінця XVIII ст. Вип. I. M.; 1984. С. 85, 88.