Таємниці Пітера Хто і коли збудував Ісаакіївський Собор, Блог Sage, КОНТ
У зв'язку з бажанням церкви передати їй від держави Ісаакіївський собор, що є шедевром світової архітектури та пам'яткою Санкт Петербурга, буде цікавим поставити запитання: А хто і коли збудував собор?
На підставі інформації з підручників з історії України та інших країн у нас формується уявлення про нашу країну та наше місце в історичному процесі. Виникають стійкі психологічні реакцію цілі періоди історії чи якісь події. Чимось ми пишаємося, але в більшості випадків нас змушують каятися і вибачатися за наше, нібито страшне минуле. І чомусь найбільше покаяння від нас вимагають деякі треті особи – цілком непричетні до подій, що відбувалися. Вони постійно стверджують про якусь «відповідальність перед минулим», про моральний обов'язок перед одним чи іншим народом тощо. При цьому раніше проведені дослідження із застосуванням Технологічного методу реконструювання минулого дозволяють нам точно сказати, що більшість сьогоднішніх «історичних фактів» просто вигадана. Нам склали історичні міфи та казки, в які ми повірили через різні причини, і тепер за них нас ще й змушують розплачуватися.
Дослідження сучасних українських фахівців у технічних науках привели до висновку про те, що будівництво найвеличніших будівель і монументів Санкт-Петербурга не могло відбуватися у 18 або 19 століттях, якщо вірити даним істориків про рівень розвитку на той час металургії, машинобудування, верстатобудування , транспортних засобів, а також рівнем економічного та культурного розвитку української імперії.
Якщо Ви самостійно вивчатимете історію будівництва будь-якого великого об'єкту в місті Санкт-Петербурзі,то обов'язково натрапите на заїжджого іноземця. Вам опишуть послідовність будівництва об'єкта, для правдоподібності додадуть одну або дві НП на будівництві (як 86 будівельників, що отруїлися ртуттю, або померлих 100 тисяч осіб на будівництві Ісаакіївського собору). Але при цьому повністю пропустять момент про те, як, якою технологією та якими майстернями оброблялися вироби з природного каменю (граніту чи мармуру), вигадають невідомо що, і навіть картину намалюють. Так, на сторінці 96 книги Монферана з Ісаакіївського собору, ви можете дізнатися, що колони відразу круглими витягають із каменоломень. При цьому використовують технології древнього Єгипту.
Сьогодні мова піде про найкрасивіший храм Петербурга. Багато хто знає та захоплюється Ісаакіївським Собором.
Можна простежити важливі факти будівництва четвертої будівлі Ісаакіївського Собору:
1818 - був затверджений проект;
1828 рік - початок встановлення перших колон;
1837 - установка верхніх колон;
1838 - розпочато золочення куполів, яке тривало до 1841 року;
1858 - освячення собору.
Тільки один маловідомий факт перекреслює струнку низку багатьох років будівництва Ісаакіївського Собору. Можна порівняти дві значні події — відкриття Олександрівської Колони відбулося 1834 року. А 1836 року в Парижі виходить у світ книга про Олександрівську колону, — знову Париж! Ось кому вже була цікава історія України. У книзі на сторінці 86 є літографія Олександрівської Колони. На дальньому плані гравюри добре промальований Ісаакіївський собор. Але це був 1836, а за офіційними даними в 1836-му році ще навіть не були встановлені верхні колони. Це вигадка художника-гравірувальника,чи свідоме спотворення історичних подій?
Зробимо невелику екскурсію до Ісаакіївського Собору. Якщо оминати цей собор по колу, то з боку Вознесенського проспекту ми побачимо колони, ушкоджені снарядами німецької артилерії у роки Великої Вітчизняної війни. Ці колони не ремонтувалися, хоча в Ісаакіївському Соборі в 1950-60 роках було проведено реставрацію, і наявність слідів від попадання снарядів у колонах говорить про те, що ми зараз не володіємо технологіями ремонту монолітних виробів з граніту>Наші можливості по ремонту обмежуються шпаклівкою та фарбуванням оштукатурених стін.
Однак цей Собор примітний ще й тим, що на підставі деяких колон є латки з граніту. Таких латок з боку Вознесенського проспекту – чотири. Якщо Ви бачили, як встановлюють латки на асфальт, то Ви можете собі уявити процес встановлення подібної латки на заготівлю колони. Чому ми говоримо «на заготівлю»? Тому що встановити таку лату можна лише на етапі виготовлення колони, щоб замістити дефекти, виявлені в ході обробки цільного шматка граніту – майбутньої колони.
Таку операцію неможливо зробити вручну. А якщо судити з маси колони, з різних джерел від 114 до 117 тонн, чистоти обробки та шліфування колони, то можна зробити цілком очевидний висновок про застосування машинної технології. Інакше, тобто. вручну, то обробити колону неможливо. У всякому разі, нам поки що такі способи і технологи не відомі. Інструмент повинен бути твердосплавним і мати більшу швидкість роботи щодо виробу, тому говорити про паровий або водяний привод такої машини не доводиться.
Теоретично такий об'єкт, як колона вагою кілька десятків тонн, можна зробити вручну, якщодуже довго і скрупульозно возитися. Але будь-який невірний рух різцем залишить глибоку подряпину або скол (а сколи - неминучі), виправити який буде дуже складно, якщо взагалі можливо. А ось повторити за короткий час цю операцію з виготовлення 64 рази дійсно неможливо.
Багато опонентів припускали, що колони для Пітерських Соборів були зроблені за бетонною технологією. Наявність технологічних латок на колонах та структура матеріалу вказує на те, що використовувався саме монолітний матеріал.
Ну а подальше транспортування теж окремого слова варте. Готові колони доставляли на кораблях, розвантажували вручну за допомогою бруківок і мотузок, а далі перевантажували на спеціально для цього побудовану залізницю і підвозили прямо до точки встановлення. Тільки історики забувають про масу – кожна колона важить 64 тонни! Саме для ручного розвантаження.
В офіційних джерелах немає згадки про підйомні машини при будівництві Ісаакіївського собору. Вага колон верхньої колонади – 64 тонни, а висота колонади – 41 метр. Для порівняння скажу, що це висота 14 поверху. Якщо з версією ручної установки нижньої колонади з колон вагою 114-117 тонн ще можна якось погодитися (чисто теоретично), всі спроби пояснення ручної (без машинної) збірки верхньої колонади не витримують критики.
Усередині Собору можна побачити ще одну дивину: Малахітові колони, що вражають погляд величчю і красою. Середина 19 століття вважається істориками вершиною малахітової доби. У роки промисловці Демидовы мали у Петербурзі свою каменерізну фабрику. Історики пишуть, що малахітові вироби фабрики Демидових дивували всесвітню публіку, яка натовпом прагнула побачити це диво. Перехід від брошки, якуприкрашає малахіт як дорогоцінний камінь, до колосальних дверей здавався незбагненним: відмовлялися вірити, що ці двері були зроблені з того самого матеріалу, який звикли вважати дорогоцінним". На колони Ісаакіївського собору Демидов поставив усі свої запаси малахіту і обвалив ринок. його статус різко впали, видобуток малахіту став економічно невигідним і припинився, але уральська легенда пояснює все по своєму... Господиня Мідної гори - язичницьке божество - була ображена тим, що її камінь пішов на будівництво православного Собору і просто обрушив усі запаси малахіту в недосяжні надра. Після колон Ісаакія більше не було таких грандіозних малахітових виробів.» Отак історики легко переходять від фактів до містики.
Перевіримо, чи є документальні свідчення того, що Ісаакіївський Собор стояв задовго до 1858 - офіційного моменту закінчення будівництва.
Б. Патерсен. Вид на Ісаакіївський міст та Сенатську площу з боку Василівського острова. 1803 р. Цей художник бачив готовий собор за 55 років до його будівництва.
Вид на Ісаакіївський міст і новий собор. Літографія на малюнку Г. Треттера. 1820-ті роки.
Літографія Г.Треттера 20-ті
Загальний вид Санкт-Петербург з околицями з висоти пташиного польоту. Гравер А. Аперт на малюнку І. Шарлеманя. 1840-ті. Фрагмент.
Перегляд Ісаакіївської церкви та мосту. Літографи Л.-П. Бішебуа, Ст В. Адам. 1840-ті.
М. Н. Воробйов. Ісаакіївський собор та пам'ятник Петру. 1844 р.
Тут ми дізнаємося, що 1844 року написи на камені, що це пам'ятник Петру I, який зробила Катерина II, ще немає. Що знову наводить на певні роздуми про правдивість офіційної версії будівництваМідного Вершника.
Маємо 7 свідчень різних людей, включаючи самого нібито архітектора про те, що Ісаакіївський собор стояв задовго до офіційної дати його відкриття.
Мабуть, у 19 столітті під керівництвом Монферрана здійснювалися роботи з реконструкції чи реставрації стародавнього Храму.
Результати всіх цих спостережень та досліджень не вкладаються в ті уявлення, які нам нав'язала офіційна історична наука. Більшість вчених-істориків будують свої висновки на основі офіційної версії хронології, не підозрюючи, що в основі неї лежать сфальшовані документи та подання.