Урок літератури з повісті Н

Розділи: Література

Обладнання: репродукції "богатирських" сюжетів картин В.М.Васнєцова ("Богатирі", "Витязь на роздоріжжі"), І.Є.Рєпіна ("Запорожці"), І.М.Крамського ("Полісовщик", "Селянин з вуздечкою" ”); музика А.П.Бородіна ("Богатирська симфонія"), М.П.Мусоргського ("Світанок над Москвою-рікою"), А.Аренського ("Фантазії на теми Рябініна").

1. Слово вчителя (на тлі музики):

Звуки знаменитої "Богатирської симфонії" А.П.Бородіна вперше прозвучали в 1876 році. Декількома роками пізніше В.М.Васнєцов починає роботу, яка стала зримим втіленням музики Бородіна, Це всім нині відомі "Богатирі". Могутнє дихання богатирської теми звучить у музиці Мусоргського та Аренського, у картинах Рєпіна та Крамського, Розмірковуючи про майбутнє країни, про її сподівання та сподівання, українське мистецтво знаходило своєрідну точку опори в богатирській силі народного характеру, силі дрімає, опіки, опіки, опіки, опікунства але могутньою і незнищенною.

2. Виступ спеціально підготовленого учня про творчу історію “Зачарованого мандрівника”.

– Які витоки лісківського праведника?

3. Робота з текстом повісті. Бесіда за змістом.

– Згадайте, за яких обставин відбувається перше знайомство з героєм?

- Чи є в повісті опис зовнішності героя?

Знаходимо єдине опис зовнішності пасажира, який звернув він увагу супутників. З'ясовуємо, що у цьому описі суперечить звичному уявленню про богатиря, хоча порівняння з Іллею Муромцем визначає зовнішню характеристику Івана Север'яновича. Справді, важко уявити собі ченця із зовнішністюбогатиря. Монаша ряса асоціюється зазвичай з людиною фізично слабким, але сильним духом. Монах Лєскова із зовнішністю Іллі Муромця – особистість незвичайна.

- Як співвідноситься зовнішність героя з першими його розповідями про себе?

Учні виявляють цей зв'язок на прикладі історії змагання з Рареєм: Іван Северянович приборкує дикого коня як справжній богатир і осоромлює знаменитого на весь світ англійця-приборкача. Потім звертаємося до розповіді про “попік-запивашку”. Чому "богатир-чорнорізець", який мовчав до певного моменту, втручається в спільну розмову? Приводом “дивної історії” стало зауваження одного з пасажирів про те, що самогубці-мученики і на тому світі, оскільки “за них молитися ніхто не може”. Перша розповідь Івана Север'яновича присвячена грішному заступнику, ходаю перед Богом за нещасних, що не перенесли “життя боріння” та наклали на себе руки. Звертаємо увагу на особливості стилю, відзначаємо наліт церковності в оповіданні, що створюється церковнослов'янською лексикою. Наголошуючи на ролі “дивної історії” в контексті повісті, учні замислюються над питанням, як ставиться мандрівний чорноризок до героїв легенди, про які, за його словами, всі знають. Іван Северянович явно співчуває і “попику-запивашці”, і грішникам-самогубцям – це добра людина, чернець, який не проклинає грішних людей, а вважає, що за них треба помолитися.

Перші розповіді Івана Северяновича-частина спільної розмови, звичайної в поїздках, коли незнайомі люди волею випадку на якийсь час опиняються разом. Чому з багатьох пасажирів саме Іван Север'янович стає оповідачем? Учні виявляють непересічність особистості оповідача. Історії, повідомлені їм, цікаві, незвичайні. Цікаво, що наприкінці історії з Рареєм на запитання, чому він не надійшов наслужбу до приборкувача, Флягін вимовляє фразу, що інтригує: “Треба було іншому покликанню слідувати”. Для Івана Север'яновича “наслідувати покликання” – не тільки розвивати талант, але це якась найвища сила, від якої залежить життя.

Далі звертаємосядо своєрідності композиціїповісті. Вона складна. Сповідь героя – поєднання безлічі новел, кожна з яких характеризується замкнутістю сюжету та своєю системою персонажів. У “Зачарованому мандрівнику” безліч дійових осіб. У оповіданні Івана Северьяныча немає героїв, із якими пов'язані його спогади від початку остаточно. Усі розповіді поєднуються виключно особистістю головного героя, інші персонажі пов'язані лише з певними епізодами.

У зв'язку з цим доцільно визначити, які епізоди у спогадах Івана Северьянича можна виділити особливо. Складається план:

1. Кріпосний форейтор. Втеча. 2. У няньках. 3. Поєдинок та полон. 4. Конесер. 5. Кохання. 6. Без імені.. Монастир.

Цей план відповідає логіці оповідання "зачарованого мандрівника" і визначає логіку подальшої роботи. Клас ділиться на 6 груп, кожна з яких працює із відповідним епізодом.

Які причини різкої зміни у долі героя? Що спонукало його до довгого мандрівництва?

Такою причиною стало покарання німця-управителя за "кішок хвіст". Жорстока порка сприйнята кріпаком як належне ("це мені нічого"), а вирок, за яким силач-кучер повинен був "в аглицькому саду стояти на колінах і каміння бити", виявляється нестерпним. Так відкривається та властивість лісківського героя, яка й надалі неодноразово визначить його поведінку: це високе почуття людської гідності, не вбите кріпацтвом.

2-я група аналізуєяскравийепізод мимовільної служби героя "в няньках".

Барин, який наймає Флягіна на цю незвичайну службу, керується розповіддю героя про своє попереднє життя: "Ти,-каже,-вірно, якщо голублять пошкодував, то ти можеш мою дитину виходити". І насправді, “дитя”, його “виховання”, стає першою його справжньою прихильністю”. "Я то дитину любив", - зізнається Іван Север'янович. Це несподіване почуття забарвлює тягар аж ніяк не чоловічого заняття. З батьківською ніжністю Флягін випоює дівчинку козячим молоком, лікує від хвороби. Ця перша у житті героя справжня прихильність визначає наступний вчинок у його незвичайній долі. Страждання матері, що розривається “наполовину” між коханою людиною та дочкою, виявляються зрозумілими для мандрівника, і співчуття допомагає йому зробити остаточний вибір. Проте втеча з новим паном і дівчинкою “вихованням”, дозволивши долю панської сім'ї, знову ускладнює долю самого героя, Він знову виявляється бродягою, якому нема куди йти. Саме неприкаяністю героя мотивується його випадкова поява на пензенському ярмарку. У цьому вся епізоді виявляються нові властивості особистості Івана Северьяновича. Він дуже любить коней, вміє оцінити їхні достоїнства, але ще й постає як людина із загостреним почуттям краси та вміє передати це почуття у яскравому поетичному слові. Про це говорять точні та барвисті епітети, зменшувально-пестливі суфікси надають промови героя особливу барвистість. Таким чином, Іван Северьянич постає в даному уривку як людина, обдарована дуже рідкісною якістю художника та поета.

3-я група - Яка ж справжня причина, яка змусила Івана Север'яновича зважитися на болісний поєдинок з татарином? Вчинок героя визначений почуттям захоплення, що охопило його побачивши “краківське лоша”: “ЯТакої спокуси красою призводить героя до нового різкого повороту в долі-до дванадцятирічного полона.Чим відрізняється розповідь про життя в полоні від інших оповіданьмандрівника?Зазначимо, що конкретних подій цього періоду небагато: спогад про спробу втекти з полону та “підщетинування”, а також про перше одруження на дівчинці-татарці. Інші конкретні події пов'язані не стільки з життям у полоні, скільки з обставинами втечі, що вдалася. Розповідь про дванадцять років степових кочів відтворює сильне, всепоглинаюче почуття, випробуване мандрівником у цей час: почуття туги по батьківщині. Іван Север'янович уперше почувається українською людиною.

Отже, виховання почуттів героя відбувається завдяки його випробуванням. Наступне з них – повернення на батьківщину, де на нього ніхто не чекає. Поява бранця в графському маєтку ознаменована новою поркою і панським наказом пустити грішника на оброк. Так мандрівник знову вирушає в дорогу.

4-а група- Як складається доля героя, який вперше отримав "законний папір" і відчув себе вільною людиною?

Зовні все складається начебто благополучно. Іван Северянович надходить на службу до князя, займається улюбленою справою. Князь поважає талановитого конесеру. Але Іван Север'янович, як і раніше, тужить, і туга ця виражається в тривалих потворних запоях. Сам герой знаходить пояснення цьому в силі приречення. Ми бачимо Флягіга самотнім у цьому величезному світі, і єдина його прихильність - коні. Причиною глибоких змін особистості героя стала зустріч із циганкою Грушею. Це головна подія та випробування у долі героя, що перевернула все його життя.

5-а група –Чим вразила Грушенька Івана Север'яновича?

Учнівідповідають, що краса та талант циганки вражають чутливу артистичну душу героя. Випробування, визначене долею лісківського героя, у тому, як і князь “уражений” прекрасною циганкою. Але любов Івана Север'яновича значніша і сильніша. Почуття героя настільки глибокі, а самої любові стільки самовідданості і самозречення, що читачам цілком очевидна перевага цього високого почуття перед суєтними турботами князя. Любов Івана Север'яновича ставить його перед болісним у житті випробуванням. Знаючи його відданість по відношенню до себе, Грушенька просить, щоб він виконав її останнє прохання: допоміг би їй піти з життя, взявши на себе тим самим найстрашніший смертний гріх. Однак смерть циганки так чи інакше залишається самогубством, і Івана Север'яновича мучить одна думка: "Грішна душа тепер загибла, і мій обов'язок за неї постраждати та її з пекла врятувати".

Згадаймо історію про “попику-запивашку”, який молився за грішників-самогубців із першого оповідання лісківського героя. Який зв'язок його з цією історією? Для Івана Север'яновича важливим є переконання в заступництві за таких нещасних грішників, як Грушенька. Таким чином, перше оповідання героя - промовисте свідчення того, що любов свою герой не забуває ніколи.

6-а група– Що змінюється у житті та долі “зачарованого мандрівника” після смерті Грушеньки?

Іван Север'янович під чужим ім'ям іде служити у солдати. З цього моменту він зрікається будь-яких егоїстичних спонукань. І останній етап життя мандрівника, як це йому передбачалося, пов'язаний з монастирем. З'ясовуючи, що привело героя до монастиря, знаходимо пояснення самого Івана Северьяновича : “Дітися було нікуди”. Як це пов'язано із змістом назви повісті? Іван Север'янович Флягін– мимовільний мандрівник, бо ніде для цієї непересічної людини немає місця. Він "зачарований", зачарований, бо постійно відчуває на собі владу обставин, за яких він не вільний розпоряджатися своєю долею. Водночас зміст назви визначається і своєрідністю артистичної, художньої натури Івана Север'яновича, здатного випробовувати чарівність життя, краси та кохання. Наприкінці розповіді герой зізнається: “Мені за народ дуже померти хочеться”, що свідчить про вищого ступеня духовного перетворення, становлення особистості героя. Так мандрівник, "схожий на дідуся Іллю Муромця", стає в очах письменника одним з тих праведних, без яких "несе граду стояння".

Підбиваючи підсумки уроку, скажімо найголовніше про лісківського праведника і той моральний зміст, який полягає в його повісті: пройшовши безліч випробувань, Іван Флягін зрештою визнає над собою лише один суд - суд людської совісті. І в цьому – його праведництво. І це те, що за великим рахунком визначає суть українського національного характеру, розумінням якого займався Лєсков, який сказав про себе так: “Я сміливо, навіть, можливо, зухвало, думаю, що я знаю українську людину в саму її вглиб, і не ставлю собі цього у жодну заслугу”.

Домашнє завдання: написати твір на тему “Моє відкриття творчості Н.С.Лєскова. Чи є праведники в нашому житті? (За враженнями від повісті "Зачарований мандрівник".)

Лєсков Н.С.Зібрання творів в 11 т. - М.,1957. - Т.6;.
Лєсков А.Життя Миколи Лєскова: За його особистими, сімейними та незсімейними записами та пам'ятями. У 2т. - М., 1984. - Т.1, с.192, 440
Мущенко Є.Г., Скобелєв В.П., Кройчик Л.Є.Поетика оповіді. Воронеж, 1978. С. 90-115.
Пустовойт П.Г.Сузір'я неповторних: Майстерність українських класиків.