V. Міф про «речового» Олега
У календарі «Словиші Охоронця»(http://www.chat.ru/
«Як нині збирається віщ Олег
Помститися нерозумним хазарам.
Їхні села та ниви за буйний набіг
Прирік він мечу та пожежам».
Як знайомий нам з вітчизняної героїки цей образ. «Віщий» Олег прибиває свій щит «до воріт Цареграда». Віщий – отже, не просто мудрий. Віщий - це сильний чаклун. Але чи було правління цього чаклуна справді благом для Русі?
Сучасні дослідники вважають, що не було жодного «щита на брамі Цареграда». Про це пише великий сучасний український історик Лев Миколайович Гумільов.( Гумільов Л.М. Давня Русь і Великий степ.- М.: «Думка», 1993 - с. 176)Принаймні, самі греки, проти яких у 907 році і відбувався, нібито, похід , його зовсім не помітили. У письмових грецьких джерелах немає слідів героїчного подвигу Олега. Однак це ще не найсумніше.
У 803 році в місті Ітіль, столиці невеликої тюркської держави, Хазарського каганату, впливовий іудей-талмудист Обадія здійснив державний переворот. Місцевий хазарський хан перетворився на маріонетку. Талмудичний іудаїзм став державною релігією Хазарії. Вся влада потрапила до рук тогочасного «міжнародного фінансового капіталу», єврейських купців – рахдонітів. «Рахдоніт», з перської, перекладається як «знаючий шлях». Ці купці контролювали всю торгівлю Європи зі Сходом. Устя Волги, що було ядром Хазарії, вони перетворили на головний опорний пункт, який забезпечував цю торгівлю. Хазари стали поневоленою масою, з якої викачували безмірні податки. Податки ці йшли на безперервну війну. Самі рахдоніти не воювали, а наймали іноземні війська. Якщо війська зазнавали поразки, то всіх воїнів убивали та наймали нових. Шляхомпостійних воєн рахдонітам вдалося захопити величезну територію між Каспійським та Азовським морями та створити могутню імперію.
Іноді торгівля зі Сходом була успішною, і тоді шовк, що привозився звідти, давав величезні бариші. Але часто війни і заколоти унеможливлювали караванну торгівлю з Китаєм. І тоді рахдоніти починали торгувати рабами з навколишніми країнами. Рабов треба було десь брати. Рахдоніти вирішили, що слов'янські землі – найзручніше джерело рабів для міжнародної торгівлі.
Крім того, іудеї поставили собі за мету оволодіти всією Волгою, Доном і Окою. Незабаром їхню увагу привернув один із найважливіших торговельних маршрутів того часу – шлях по Дніпру «з варягів у греки». Без нього юдейський контроль над міжнародною торгівлею був би неповним.
Головним ворогом рахдонітів та їхнього каганату була православна Візантія. Її необхідно було максимально послабити, позбавивши союзників і воюючи з нею руками поневолених народів.
Ну а до чого тут князь Олег? Він же начебто «помстився нерозумним хазарам»? Давайте розбиратися у всьому порядку.
До 882 року, до моменту, коли на сторінках «Повісті временних літ» з'являється Олег, у Києві княжили князі-християни Аскольд та Дір. Вони звернулися до Христа під час невдалого походу на Візантію. Тоді їхні кораблі були розпорошені і потоплені штормом, який чудово піднявся по молитвах Матері Божої. Середнє Подніпров'я опинилося у зоні візантійського впливу.
Саме в цей час іудеї-рахдоніти напали на Русь. Однак вони підкорили її собі чужими руками. Іудейські купці застосували на Дніпрі випробувану у Західній Європі схему. Там вони підтримували свій вплив, нацьковуючи на неугодні міста вікінгів. А на Русі вони запрошують варязького конунга Олега з дружиною здійснити набіг на Київ і захопити його, обіцяючипідтримку тих своїх одноплемінників, які вже мешкали тут.
У «Повісті временних літ» під 882 роком ми читаємо: «Виступив у похід Олег, взявши з собою багато воїнів своїх: варягів, чудь, слов'ян, мерю, весь, кривичів, і опанував місто Смоленський і посадив у ньому свого чоловіка ... І прийшли до гор Київських…».(«Повість временних літ» - с. 77)Обманом Олег захоплює Київ і вбиває Аскольда та Діра. Часто у літературі можна зустріти твердження, що князь Олег об'єднав північні та південні слов'янські племена та створив тим самим єдину державу, Київську Русь. Насправді, як вважає Лев Миколайович Гумільов,(Гумільов Л.М. Ук.соч. - с. 175, 186)Олег лише виконав іудейське замовлення, знищивши на час вогнище християнства на Серединному Дніпрі, давши можливість рахдонітам (яких абсолютно помилково ототожнюють із нещасним хозарським народом) і далі закріплюватися на цих землях. Проникнення сюди Візантії, що почалося, було перервано. Але щастя слов'янським племенам це принесло.
«Як же, – вигукне хтось. – Адже далі в «Повісті минулих літ» йдеться, що Олег приєднав до себе жителів півночі і радимичів, не дозволивши їм давати данину «хазарам»! Він прямо каже: «Я хазарам ворог».
Дивитись треба не на слова, а на справи. Кому насправді слугує цей варязький конунг? Відповісти це питання нам допоможе книга Л.Н.Гумилева «Давня Русь і Великий степ».( Гумільов Л.М. Ук. соч. - с. 181 -201)
Подивимося, що робить Олег після підпорядкування навколишніх племен. Він відправляє величезне військо з цих племен воювати на Каспій за інтереси рахдонітів.
909 року тут з'явився флот київського князя, який розгромив ворожий «хазарам» острів Абаскун. Наступного року воїни, надіслані Києвом, напали на Мазандеран. У 913 році величезнийфлот у 500 кораблів на запрошення «хазарського» царя Веніямина увійшов у Каспійське море і піддав пограбуванню узбережжя Гіляна та Табарістану. Підлеглі Києву дружини розбили горян, а потім напали на Ширван та Баку. Тут сиділи мусульманські правителі Саджіди, друзі хазар. Обидва міста були пограбовані. Закавказзя палало. Воїни київського князя вийшли за межі своїх обов'язків щодо хояїв-рахдонітів і жорстоко за це поплатилися.
Набравши багато здобичі, вони повернулися в Ітіль, послали хозарському цареві умовлену частку і зупинилися на відпочинок. Тоді мусульманська гвардія хозарського царя вимагає від нього дозволу помститися слов'янським воїнам за кров мусульман. Цар дозволив, і в триденній битві стомлені походом слов'яни зазнали поразки. Число загиблих обчислювалося у 30 тисяч осіб. У полон не брали. Слов'янське військо виконало наказ своїх господарів, а потім, через непотрібність, було винищено для мусульманських союзників. Згодом, коли з'являться гармати, таких солдатів називатимуть гарматним м'ясом.
«Повість временних літ» про всі ці події мовчить.
Хазари не мали власної монети, використовуючи арабські диргеми. Якась частина цих монет, звісно, залишалася в підданих хозарського царя. Археологи знаходять ці монети. По ареалу їхнього поширення ми багато можемо дізнатися. Монети 883 – 900 років поширені лише у землях сіверян, що у сфері впливу Хазарії. За східний кордон української землі вони не переходять. Але після 900 року диргеми з'являються у скарбах української землі, що вказує на її включення до економічної системи Хазарії. Русь стає частиною «світового ринку». Поставляє вона цей ринок дуже специфічний, але цінний товар – рабів.
Діргеми - це плата за кров слов'янських богатирів,пролиту на Каспії за хазарські інтереси. Це плата за зраду царя Веніямина. Це плата за закабалення слов'янських племен. За підпорядкування рахдонітам великого торгового шляху «з варягів у греки».
Де приречені Олегом «мечу та пожежам» «села та ниви» хозар? Не Олег відбиває «буйний» хозарський «набіг», а самі «хазари» використовують Олега як свою правильну зброю. Та й не було у рахдонітів сіл і нив. Вони жили у містах, займалися торгівлею та фінансовими махінаціями. Якби хтось розорив села та ниви їхніх рабів-хазар, то рахдонітам до цього не було б жодної справи…
Літопис не відзначає з 920 по 941 рік жодної події вітчизняної історії. Так і хочеться крикнути нашим предкам: «Чому ви не чините опір?» Не чинили опір тому, що не було волі. Не було волі, бо не було для неї духовної основи. Вітчизняні боги виявилися безсилими.
…Опиратися спробує наступний за Олегом князь – Ігор. Єврейські джерела говорять про напад русів у 939 році на місто Самкерц на березі Керченської протоки. Потім вони напали на землі союзників хозар – уличів. Війна велася на широкій території, але перемогти в ній Русі не вдалося. Надто сильним було хозарське панування.
Ця війна проходила 941 року. Десять тисяч кораблів висадили десант на північному узбережжі Малої Азії та почалися такі звірства, які були незвичні навіть у ті часи. Слов'янські воїни розпинали полонених, розстрілювали із луків, вбивали цвяхи у черепи. Вони палили монастирі та церкви. Лев Миколайович Гумільов пише, що «все це свідчить про війну зовсім іншого характеру, ніж інші війни 10 століття». Мабуть, слов'янські воїни мали досвідчених і впливових інструкторів, і не тільки скандинавів.(Там же)Велес, Перун, Один і біси Каббали тріумфували. Ліласяхристиянська кров.
Греки підтягли сили, скинули десант у море та спалили слов'янські човни грецьким вогнем. Хто із слов'янських воїнів не згорів, той потонув. Хазарські євреї позбулися обох можливих супротивників.
Через два роки після подій, описаних нами, хозарські іудеї змусили слов'янських воїнів воювати в Аррані (територія нинішнього Азербайджану). Війська київського князя успішно вели війну, однак у їхньому війську спалахнула епідемія дизентерії. Вони пробилися до берега і попливли до Хазарії. Але на Русь не повернувся жоден. Куди поділися 20 тисяч людей?
Згадаймо, що в Хазарії діяв закон про страту воїнів, які не здобули перемоги. Перебити хворих і одужують зовсім нескладно. Чергова трагедія на Каспії пройшла безслідно.
Опиратися «хазарам» змогли лише християни.
«Ось вже натяжка, то натяжка, - почую я неодмінно. - Всім відомо, що Хазарію розгромив язичницький князь Святослав!
Так, Святославе. Пам'ятаєте, як про нього пише Словиша Хранильник: «найбільший язичницький князь український…»? От тільки київським князем Святослав ніколи не був. Києвом протягом практично всього життя Святослава керувала його мати – свята благовірна княгиня Ольга, а після її смерті у 969 році християнський уряд князя Ярополка. Святослав був чимось типу верховного головнокомандувача. У війську його було багато християн, і навіть перебували, як ми зараз сказали, «полкові» священики. Християнином був його племінник Гліб.(Див.: Гумільов Л.М. Ук. тв. - с. 222,237)
Свята Ольга переорієнтувала Київ із Ітиля на Константинополь. Без друзів жити не можна було. Християнська Візантія могла стати надійною опорою у боротьбі з «хазарським» пануванням за справжнє об'єднання слов'янських племен та створеннянезалежної держави.
966 року Святослав здійснив похід на Хазарію. Дорогою на березі Оки він заклав як опорний пункт маленьку фортецю – Рязань. Так Рязань стала оплотом проти хазар у Пооччі. Але тільки оплот цей був уже християнським.
Святослав переміг. Хазарський каганат перестав існувати. Понад те, сама природа повстала проти «хазар». Рівень Каспію став швидко підвищуватися, і залишки колись могутньої держави зникли під водою. Тепер археологи сперечаються, де знаходився Ітіль, і ніяк не можуть його знайти.
Розгром Хазарського каганату – не вияв мудрості Святослава. Сам собою він був просто войовничим авантюристом. Усією політикою Русі, що зароджувалася, керував християнський уряд благовірної княгині Ольги. Бажаючи стати самостійним князем Святослав намагається зміцнитися на Дунаї. У цей момент печеніги мало не захопили Київ. Кияни послали сказати Святославу: «Ти, князю, шукаєш чужої землі і про неї дбаєш, а свою покинув».
Відігнавши печенігів від Києва, Святослав повертається на Дунай. Тут друг Святослава, візантієць Калокір, просить князя посадити його на константинопольський престол. Заради Калокіра Святослав розпочинає безглузду (а зовсім не «грандіозну», як вважає Словиша) війну з Візантією (До речі, велася ця війна на Дунаї, а зовсім не під стінами Царгорода (Константинополя), як стверджує Словиша Хранильник) і зазнає поразки.(Див.: Гумільов Л.М. Ук. соч. - с. 231 - 235)
Відступивши з Болгарії, Святослав повертається до Києва Дніпром. Під 972 роком у «Повісті временних літ» ми читаємо: «Коли ж настала весна, вирушив Святослав до порогів… І напав на нього Куря, князь печенізький, і вбили Святослава і взяли голову його, і зробили чашу з черепа, оковавши його, іпили з нього».(«Повість временних літ» – с. 123)
А тепер уявімо, що сталося б у тому випадку, якби Святослав повернувся до Києва. Християнські храми зруйновано, самі християни перебиті. Друзі у Русі немає.
Л.Н.Гумільов, моделюючи цю ситуацію, пише: «Мабуть, Київ із багатого та культурного міста перетворився б на замок лицаря-розбійника на кшталт Бранного Бору (нині – Брандербург) чи базу піратів із культом Святовіта, як було на острові Рузі. Але тоді русів спіткала доля лютичів, бадьорих і поморян», що зникли в історії.(Гумільов Л.М. Ук.соч. - с.239)
Треба було поєднати слов'янські племена, створити спільну державність. Але язичництво не могло бути основою для нової Русі. Величезні простори нашої землі чекали не полян та древлян, не в'ятичів та кривичів, вони чекали на українців. І поєднали їх не Перун і не Ящер. Об'єднав нашу землю та створив Україну Христос. Ми народилися духовно як український народ із однією вірою та однією долею у хрестильній купелі святого рівноапостольного князя Володимира, онука святої Ольги, справжньої переможниці «хазар».
Чи не знайшли те, що шукали? Скористайтеся пошуком: