Вагітність у слов’ян
Вагітність у слов'ян
Вагітна жінка шанується як уособлення родючості, їй приписується магічна сила, охоронні та інші благотворні властивості. З іншого боку, вагітність вважається станом і часом, небезпечним і навіть «нечистим», звідси численні заборони та обмеження у поведінці вагітної жінки спрямовані на захист її та майбутньої дитини. Небезпека, що походить від вагітної жінки, пов'язана з присутністю в ній двох душ і з її близькістю до кордону життя та смерті, і це викликає різноманітні охоронні заходи з боку оточуючих.
Здатність вагітної жінки до магічної передачі родючості використовується в багатьох обрядових діях, спрямованих на народження дітей, плодючість худоби, свійської птиці, плодових дерев, забезпечення врожаю. Вагітна жінка може позбавити безпліддя; до неї звертаються, коли корову ведуть на случку, — вагітна знімає фартух і тричі б'є їм корову. Під час посухи вагітну жінку обливали водою, щоб спричинити дощ. Під час пожежі вона оминала будинок, і вогонь стихав.
Соціальні функції вагітної жінки різко обмежені: вона не може бути хрещеною матір'ю, свахою, дружкою на весіллі, брати участь у похороні, обмивати небіжчика та ін. Якщо її участь була необхідна, вживалися спеціальні захисні заходи. Відомі повір'я, що вагітна жінка приносить нещастя, але зустріч із нею на вулиці може розцінюватись і як добрий знак.
Поведінка оточуючих стосовно вагітної жінки мала захистити її від дії злих сил, забезпечити благополучні пологи і не пошкодити майбутній дитині. Люди намагалися не відмовляти у проханні вагітної, особливо коли прохання стосувалося їжі, інакше миші можуть погризти одяг, у дитини з'явиться родимка іт. п. У присутності вагітної жінки забороняються сварки, крики і навіть гучні розмови, здатні налякати її та пошкодити дитині.
Сама вагітна жінка повинна дотримуватися необхідних заборон, уникаючи «нечистих» місць та «нечистого» часу. Крім того, що вона повинна особливо суворо дотримуватись загальних для всіх заборон (наприклад, заборона на роботу у свята), їй забороняється:
• стояти і сидіти на порозі, на межі, • знаходитися на перехресті, на цвинтарі, • підходити до будинку, що будується, • виходити з дому після заходу сонця.
Для захисту від нечистої сили, пристріту та псування вагітна жінка завжди мала при собі предмети-обереги:
• червоні вовняні нитки, клапті, стрічки, шнурки, які вона обв'язувала навколо пальця, руки, шиї, пояса; • пучок різнокольорової пряжі, зав'язаний «мертвим вузлом»; • залізні предмети - голку, ніж тощо; • тріски від розбитого блискавкою дерева, вугілля, шматочок цегли від печі, сіль та ін.
Оберегом могли бути й спеціальні дії: вивертання одягу навиворіт, розв'язування вузлів на одязі та інших.
Безліч заборон і приписів дотримувалося вагітною жінкою з метою забезпечити благополучний перебіг вагітності та пологів, запобігти викидням.
• вагітна пила дощову воду з перекинутого вгору дном відра, остерігалася ступити в слід коня і т.п. вікно, переступати через сокиру, вила, граблі тощо. В Україні по п'ятницях вагітна жінка не розчісувала волосся, щоб не образити Параскеву П'ятницю, яка має прийти на допомогу під час пологів. • не можна було брати до рук мотузку, переходити під нею, щоб пуповина необмоталася навколо шиї дитини і не задушила її. • з цієї причини заборонялося переступати через ткацьку основу, намотувати нитки, в'язати (?).
Щоб уникнути народження близнюків вагітна жінка не їла подвійних (зрощених) плодів. Безліч заборон дотримувалося заради того, щоб дитина була здоровою, красивою, щасливою, вмілою. Від поведінки вагітної жінки, за народними уявленнями, залежало як фізичне і психічне здоров'я дитини, а й її характер, здібності, поведінка. Вважалося, що
• дитина буде плаксивою, якщо вагітна їсть на ходу; • полохливим — якщо мати їсть заяче м'ясо; • буде злодієм — якщо мати потай їла тощо.
Все різноманіття заборон і приписів зводиться до дотримання просторових і тимчасових обмежень і скорочення контактів з певними предметами (заборона дивитися, переступати, торкатися), тваринами, явищами природи, стихіями і т. д. — місяцем, зірками, вогнем, водою, вихором ( заборона дивитися, вчиняти ті чи інші дії), з людьми (заборона красти, передражнити, брати участь в обрядах тощо).
Ворожіння про поле майбутньої дитини відоме всім слов'янам. Ворожили формою живота, тому, праворуч чи ліворуч жінка відчула перші рухи плода; закінчивши тканину, вибігали надвір і чекали першого зустрічного: якщо зустрічали чоловіка, отже, народиться хлопчик. Збереглося давньоукраїнське свідоцтво про ворожіння щодо поведінки ведмедя: «і загрожують дружини ведмедеві хліб дають з руки, та рикне, дівчина буде, а мовчить — отрок буде».