Варіанти ЄДІ та ДІА 2013
Образ Башмачкіна (по повісті Н.В. Гоголя «Шинель»)
Тема «маленької людини» у повісті Н.В. Гоголя "Шинель" розвивається як важлива проблема суспільного життя. Головний герой твору, Акакій Акакійович Башмачкін, уособлює собою всіх пригноблених, знедолених, приречених на нелюдське існування.
Страшно те, що у своєму існуванні герой не бачить нічого аморального. Він вважає природними умови, у яких живе. «Предвизначеність» долі Башмачкіна поступово розкривається в повісті як сувора його залежність від загальних умов життя. Світ Акакія Акакійовича обмежений, нічим не забарвлений, він незмінний. Герой приречений бути вічним титулярним радником і задовольнятися найскромнішим, непомітним місцем у суспільстві. У житті йому відведено незначну, нікчемну роль.
З гірким співчуттям ми дивимося на покірного службовця, який живе і працює як автомат, що копіює департаментські документи. Читаючи повість, ми дивуємося, як багаторічна рутинна робота Акакія Акакійовича позбавила його здатності скільки-небудь самостійно мислити: «Один директор, будучи доброю людиною і бажаючи винагородити його за довгу службу, наказав дати йому щось важливіше, ніж звичайне переписування; саме з готової вже справи велено було йому зробити якесь відношення до іншого присутнього місця; Справа полягала лише в тому, щоб змінити великий титул і змінити місцями дієслова з першої особи на третю. Це дало йому таку роботу, що він спітнів зовсім, тер лоб і, нарешті, сказав: «Ні, краще дайте я щось перепишу».
Очевидним є збіднення духовного життя Башмачкіна, обмеженого не самим департаментом, а тими обов'язками, які вінвиконує. Все його існування зведено до службових функцій: «Там, у цьому переписуванні, йому бачився якийсь свій різноманітний і приємний світ… Поза цим переписуванням, здавалося, йому нічого не існувало».
Іншого світу, іншого життя Башмачкін не знав. Більше того, він навіть гадки не мав, що є інше, справжнє, життя. Все, що має Башмачкін, – це постійна боротьба за існування. Невпинна праця Акакія Акакійовича не може забезпечити йому навіть зведені до мінімуму потреби. Необхідність пошиття нової шинелі для нього - не просто буденна проблема, а подія величезної важливості. Лише чергове самообмеження, чергове урізання своїх потреб і без того урізаних може допомогти цьому герою знайти вихід. Який Акакійович усвідомлює свої жертви. Тому така велика його радість при досягненні мети: «Найурочистіший у житті Акакія Акакійовича» був день, «коли Петрович приніс, нарешті, шинель».
Нова шинель призвела до перетворення особистості героя. Він ніби ожив, став помічати навколишніх людей, зовнішній світ. Але недовго тривало це відродження Акакія Акакійовича. Він і дня не проходив у своїй обновці. Наступного дня ввечері її вкрали. Це було найстрашніше потрясіння для Башмачкіна. Він наважився на небачений для нього вчинок – боротися за свою шинель. Але чиновницька машина не дала йому жодного шансу. Башмачкін дістався навіть до «значного обличчя» і наважився йому суперечити. «Значне обличчя» звинуватило Башмачкіна у вільнодумстві. Після цього «Який Акакійович так і обмер, похитнувся, затрясся всім тілом і ніяк не міг стояти… він би шльопнувся на підлогу; його винесли майже без руху». У результаті Башмачкін захворів і помер.
Але на цьому повість не закінчується. У Петербурзі виникла привид у вигляді чиновника. Він шукавЗникла шинель і під цим приводом здирав шинелі з усіх перехожих, незалежно від чину. У цьому ходячому мертвому впізнали Акакія Акакійовича. Зрештою, від «рук» привиду постраждала і «значна особа», яка теж втратила свою шинель: «Твоєї шинелі мені й треба! Не поклопотався про мою, та ще й розпек, - віддавай же тепер свою!
Образ «маленької людини» у творах Пушкіна та Гоголя («Станційний доглядач» та «Шинель»)
Образ «маленької людини» (по повісті «Шинель»)
Ми всі вийшли із гоголівської “Шинелі”. Ф. Достоєвський
українська література з її гуманістичною спрямованістю не могла пройти повз проблеми та долі простої людини. Умовно в літературознавстві вона стала називатися темою "маленької людини". Біля її витоків стояли Карамзін і Пушкін, Гоголь та Достоєвський. У своїх творах: "Бідна Ліза", "Станційний доглядач", "Шинель" і "Бідні люди" - вони розкривали читачам внутрішній світ простої людини, її почуття та переживання. Чому ж Достоєвський виділяє Гоголя, як першого, який відкрив читачам світ "маленької людини"? Ймовірно, тому, що в його повісті “Шинель” Акакій Акакійович Башмачкін є головним героєм, все ж решта дійових осіб створює фон. Повість “Шинель” — одна з найкращих у творчості Гоголя. У ньому письменник постає маємо як майстер деталі, сатирик і гуманіст. Розповідаючи про життя дрібного чиновника, Гоголь зміг створити незабутній яскравий образ “маленької людини” зі своїми радощами та бідами, труднощами та турботами. Безпросвітна потреба оточує Акакія Акакійовича, але не бачить трагізму свого становища, оскільки зайнятий справою. Башмачкін не обтяжується своєю злиднями, бо не знає Іншого життя. А коли в нього з'являється мрія – нова шинель, він готовийтерпіти будь-які поневіряння, аби наблизити здійснення задуманого. Шинель стає символом щасливого майбутнього, улюбленим дітищем, заради якого Акакій Акакійович готовий працювати не покладаючи рук. Автор цілком серйозний, коли описує захоплення свого героя з приводу здійснення мрії: шинель пошита! Башмачкін був цілком щасливий. Але чи надовго? “Маленькій людині” не судилося бути щасливим у цьому несправедливому світі. І лише після смерті відбувається справедливість. "Душа" Башмачкіна знаходить спокій, коли повертає собі втрачену річ. Гоголь показав як життя “маленького людини”, а й його протест проти несправедливості життя. Нехай цей "бунт" боязкий, майже фантастичний, але герой виступає за свої права проти основ існуючого порядку.
Ідейно-мистецький аналіз повісті Н.В. Гоголя «Шинель»
Значення образу шинелі однойменної повісті Н.В. Гоголя
У «Шинелі» розгорнувся суспільно-моральний мотив інших, ранніх повістей Гоголя. Він полягає в думці про багатства людського духу, не знищені, а лише глибоко сховані в самій глибині існування людей, спотворених поганим суспільством. Гоголь керувався думкою у тому, що це цінності духу, забиті вульгарністю, можуть, отже, і мають воскреснути і розцвісти, нехай у якихось невизначених обставин. Ця тема у «Шинелі» висловилася особливо гостро.
В основному повісті Н.В. Гоголя є фігура приниженого, обділеного радощами життя Акакія Акакійовича Башмачкіна. У розкритті характеру цього героя важливу функцію виконує образ шинелі. Шинель – це не просто предмет. Це мета, заради якої Башмачкін готовий на самообмеження, на урізування коштів, і так дуже обмежених. І отримання від Петровича новоїшинелі – свято для нього, «урочистий день».
Купівлю шинелі передує опис життя Акакія Акакійовича. Тут показано трагедію «маленької людини» в умовах великого міста. У повісті зображено його боротьба існування, поневіряння, неможливість задовольнити потреби життя, у яких входить придбання нової шинелі. Рутинна робота Башмачкіна в департаменті не може забезпечити найменшого та найнеобхіднішого. Тому шинель уособлює при цьому героя те, чого він прагне. Але, крім того, вона показує, як трохи треба цій людині.
Сміливість думки Акакія Акакійовича, що оновлюється, не йде далі куниці на комір; але це викликає сміх. Куниця недоступна засобам Акакія Акакійовича; мріяти про неї – це означає мріяти про щось властиве «значним особам», з якими раніше Акакію Акакійовичу і на думку не спадало дорівнювати себе. Але привертає увагу зовсім інше. Лише мрії про нещасну шинель на коленкоровій підкладці так разюче змінили Акакія Акакійовича. Що ж було б з ним і з усіма забитими, приниженими та спустошеними, якби їм дали існування, гідне людини, дали мету, розмах, мрію?
Нарешті шинель готова, і Акакій Акакійович ступив ще на крок уперед шляхом воскресіння в ньому людини. Нехай «куниці не купив, бо була точно дорога, а замість неї вибрали кішку найкращу, яка тільки-но знайшлася в лавці». Все ж таки подія відбулася. І в Акакії Акакійовичу ми бачимо знову нове: він «навіть засміявся», порівнюючи старий капот з новою шинеллю, «пообідав він весело і після обіду вже нічого не писав, ніяких паперів, а так трошки посибарити на ліжку». І емоції, і веселощі, і сибаритство, і життя без писання паперів – цього не було раніше в Акакія Акакійовича. У душі цього героязаворушилися навіть деякі грайливі ідеї: по дорозі в гості він побачив у вікні магазину грайливу картину, «похитнув головою і посміхнувся». А по дорозі назад, випивши в гостях шампанського, Акакій Акакійович «навіть підбіг був раптом, невідомо чому, за якоюсь дамою, яка, як блискавка, пройшла повз і в якої всяка частина тіла була виконана незвичайного руху».
Звичайно, Який Акакійович залишається при цьому Акакієм Акакійовичем, і спалахи чогось нового глухнуть у ньому. Але вони є і саме вони приведуть до розв'язки повісті. Переломний момент бачимо тоді, коли Акакій Акакійович пограбований, принижений, знищений. Більше того, він – на краю труни, у маренні. І ось тут виявляється, що в цьому героїшці таїлися справді несподівані речі. Він знає, хто його вбивця, і від його боязкої покірності мало що залишилося. Смерть звільняє у Башмачкіні людину.
Акакій Акакійович, який все життя відчув страх і помер найбільше від страху, навіяного йому значною особою, тепер, після смерті, сам став вселяти страх іншим. Він лякає безліч людей, у тому числі й носіїв шинелів на бобрах, єнотових та ведмежих шуб, тобто саме значних осіб. Все обурення цього героя проти того життя, яким він жив, виявилося після його смерті. І ключовим тут є образ шинелі, придбання якої дозволило побачити у Башмачкіні людський початок. Шинель стала приводом для того, щоб проявився весь протест маленької людини проти існуючого порядку життя. Можна сказати, що у повісті є життя до покупки шинелі та після неї. У повісті шинель має велике значення. Вона уособлює, з одного боку, предмет матеріально необхідний і, з іншого, предмет, що дозволяє відродити життя вбитого дійсністю людини.
У чому сенс містичногофіналу повісті Н.В. Гоголя "Шинель"?
Сенс містичного фіналу повісті Н.В. Гоголя «Шинель» полягає в тому, що справедливість, яку Акакій Акакійович Башмачкін не зміг знайти за життя, таки перемогла після смерті героя. Привид Башмачкіна зриває шинелі зі знатних та багатих людей. Але особливе місце у фіналі займає зустріч із «одним значним обличчям», який після служби вирішив «заїхати до однієї знайомої дами, Кароліни Іванівни». Але в дорозі з ним трапляється дивна подія. Несподівано чиновник відчув, що хтось сильно схопив його за комір, цим хтось виявився покійний Акакій Акакійович. Він страшним голосом вимовляє: «Нарешті я тебе того піймав за комір! твоїй шинелі мені і потрібно! Гоголь вважає, що в житті кожної людини, навіть найменшої, є такі хвилини, коли вона стає особистістю в найвищому розумінні цього слова. Забираючи шинелі у чиновників, Башмачкін стає у власних очах і в очах «принижених та ображених» справжнім героєм. Тільки тепер Акакій Акакійович здатний постояти за себе. Гоголь вдається до фантастики в останньому епізоді своєї «Шинелі», щоб показати несправедливість світу, його нелюдяність. І лише втручання потойбічної сили здатне змінити такий стан справ. Слід зазначити, що остання зустріч Акакія Акакійовича та чиновника стала значущою і для «значної» особи. Гоголь пише, що ця подія «зробила на нього сильне враження». Чиновник став набагато рідше говорити своїм підлеглим: «Як ви смієте, чи розумієте, хто перед вами?». Якщо ж він і вимовляв такі слова, то після того, як вислухає людину, що стоїть перед нею. Гоголь у своїй повісті показує всю нелюдяність людського суспільства. Він закликає поглянути на«маленьку людину» з розумінням і жалістю. Конфлікт між «маленькою людиною» та суспільством призводить до повстання покірних і смиренних, нехай і після смерті. Таким чином, у «Шинелі» Гоголь звертається до нового йому типу героя – «маленькому людині». Автор прагне показати всі тяготи життя простої людини, яка ніде і ні в кому не може знайти підтримки. Він навіть не може відповісти кривдникам, бо надто слабкий. У реальному світі не може все змінитися і перемогти справедливість, тому Гоголь вводить у розповідь фантастику.