Вартові воріт - українська ІСТОРІЯ
Гомер в «Іліаді» вкладає в уста Зевса такий опис підземного світу:
«Або захоплю його (будь-якого ослушника волі Зевса. – В. Т.)
і скину я в похмурий Тартар,
У прірву далеку, де під землею глибока прірва:
Де і мідяний поміст, іворота залізні, Тартар,
Стільки далекий від пекла, як світле небо від землі!». (7,125)
Глибоколежачий Тартар замикався на ворота. Гомер в «Іліаді» називав розташований набагато ближче до земної поверхні Аїд «крепковратним». (7,133) З тексту «Одіссеї» дізнаємося, що ворота вели до палацу повелителя царства померлих:
«У пеклі побачив я Зевесова мудрого синаМіноса.
Скіпетр у правиці тримаючи золотий, там померлих судив він,
Сидячи. Вони ж його вироку, хто сидячи, хто стоячи,
Чекали в розлогому з брамою широкими будинку Аїда». (8,147)
В Аїді греки розміщували душі померлих людей. У Тартар, що лежить під Аїдом, були повалені титани - боги попереднього покоління. До олімпійських богів, дітей Кроноса миром правили діти Урана. Ураніди, на чолі з їхнім ватажком Кроносом, через підступи Зевса опинилися під землею. В «Іліаді» Зевс загрожує Аресу:
«Був би вже ти давно пекла всіх Уранідів». (7,98)
Той же всеведець Зевс повідомляє:
«Найбільш боги підземні, що існують біля Крона!». (7,239)
У Тартар були скинуті й інші противники правили богів - які мали божественну природу Гіганти, а пізніше - найзапекліші нечестивці з людей. Молодший сучасник Гомера Гесіод уточнював:
«Підзем їх скинулинастільки глибоко,скільки далеко до неба.
Бо настільки від нас відстає багатопохмурийТартар :
Якби мідну взяти ковадло, з землі її скинути,
Удев'ять жеднів і ночей долетів би до Тартара тягар». (15,210)
Якщо ми знайдемо в якомусь музеї стародавню мідну ковадло і скинемо її всередину Землі, вона полетить з прискоренням вільного падіння. За законами фізики центру планети ковадло досягне менше, ніж за дві з половиною години. У дев'ятій же добі цілих 216 годин. Звідси видно - на якій страшній глибині залягало стародавнє пекло. Далі Гесіод викладає ще цікавіші подробиці:
«Мідною огорожею Тартар навколо обгороджений.У три ряди
Ніч непрогляднашию йому оточує, а зверху
Коріння землі залягають і гірко-солоного моря.
Там-то під похмурою темрявою підземною боги-Титани
Були приховані рішенням владики безсмертних та смертних
У місці похмурим і затхлим, біля краю землі неосяжної.
Виходу їм немає звідти, - його перегородив Посідаон.
мідними дверима ; А стіна все місце навколо оббігає.
Там мешкають і Котт, Бріарей великодушний і Гієс,
Вірні варти володаря, егідодержавного Зевса». (15,210-211)
Тартар мав антропоморфну форму - шия його була оповита трьома кільцями мороку, з яких стирчала голова велетня. Коріння землі і моря складало кудлату шевелюру підземного монстра. Решта тіла йшла в похмуру безодню, оповиту непроникною морокою.
Мідною стіною було оточено гігантське черево людини-безодні, в якому були ув'язнені Титани. Потрапити у лоно вони могли тільки через горлянку. Вхід являв собою гігантську пащу, закриту замість зубів мідною брамою, виготовленою Посейдоном.
Ворота вартували Котт, Бріарей та Гієс. Ці чудовиська мали по сто рук і п'ятдесят голів. Гекатонхейри - сторукі допомогли свого часу Зевсу відстояти верховну владу над світом і томустали його помічниками в охороні воріт. Головним із братів був Бріарей. Він став зятем Посейдона, одружившись з його дочкою Кімополія. (15,213)
Старі охоронці мешкали в міцних будинках «недалеко, в глибоких місцях Океану». Охорона повинна була знаходитися, поряд з воротами, що охоронялися. Сторукість – уособлення надмоги. Саме такими кінцівками мав могутній Тартар. Сторукі одночасно й самостійні герої міфів та руки підземного гіганта. Руки ростуть із плечей. Тож старукі, справді, жили поряд із укріпленими на голові воротами.
Платон у діалозі «Горгій» потойбічний суд описував так:
«КолиРадамант побачить перед собою такогопомерлого, він не знає про нього нічого,ні імені його, ні роду, лише одне йому видно - що це>Негідник. І Радамант відправляє йогов Тартар, помітивши, зцілітим або безнадійним здається йому цей померлий. Прийшовши до Тартару, винний терпить те, чого заслужив». (17,571-573)
Суддів померлих було кілька. Вони жили як в Аїді, так і на Острові Блаженних. Царство Аїда займало верхню частину Тартар - голову велетня. Ця голова виглядала як острів - від тулуба її відокремлювали потоки непроглядного мороку. Отже, Острів Блаженних – плаваюча морем темряви голова Тартара.
Звертає увагу подібність голови-острова та острова посеред Атлантиди, у якому стояла столиця атлантів. Обидва острови мали круглу форму, були населені могутніми нащадками богів, оточені трьома непереборними кільцевими ровами та мідною стіною по зовнішньому периметру, до облаштування островів був причетний Посейдон.
Бріарів доводився Посейдону зятем. Його діти, як і жителі Атлантиди, були нащадками Посейдону. Атлантида поринула у вир Океану, острів Бріарея спочатку знаходився в глибині океанських вод.
В «Іліаді» обставини бунту богів проти Зевса викладаються дещо інакше, ніж у Гесіода. Тут Бріарей придушив заколот поодинці, залякавши всіх своїм сильним виглядом. Гомер уточнює:
«Чому ім'я в богахБріарів,Егеон у людях». (7,24)
Ім'я «Егеон» перекладається як «бурхливий», «Бріарей», як «перевершуючий бога війни Ареса; надвойовничий». Ім'я дружини Бріарея - «Кімополея» - можна перекласти як «хвилі, що кружляють; вир». У цьому ряду стоїть ім'я «Атлант». Близькі йому за звучанням слова означають «нетерплячий; нестерпний; предерзкий».
Атлант за легендами піфагорійців був сином Посейдона. За Платоном все населення Атлантиди походить від шлюбу Посейдона та Клейто. Тому для того, щоб дати потомство царської династії острова, Атлант повинен був одружитися зі своєю сестрою – ситуація звичайна для першолюдей. Дружина Атланта Плейона мала ім'я, співзвучне другій половині імені дружини Бріарея. Гігін вважав Атланта рідним братом Бріарея. (6,41)
Атлант відомий як охоронець небесної брами. Нонн (V століття нашої ери) в описі битви богів із жахливим Тифоном повідомляє:
«УАтлантових воріт, недоступних вторгненню,
Зірки засув наклали і замкнули міцно ключами,
Щоб з відходом богів не проникла на небо засідка. (12,856)
Через ворота Сонця можна було потрапити як у підземний світ, і на небеса. В «Одіссеї» Атлант – злісне морське божество:
«Дочкакознодея Атланта (Каліпсо. - Ст Т.), якомувідомі моря
Всі глибини і який один підпирає громаду
Довговеликих стовпів, що розсувають небо і землю. (8,16)
Стовпи, що виростають із морської глибини, – пара титанічних рук, що підтримують небесне склепіння. Атлант - сторож воріт, стовпияких – руки Тартару.
Багатоіменний Бріарей та Атлант – міфологічні близнюки. Їх образ сходить до давнішого вартового небесних воріт - Тартару. Спочатку Тартар тримав на голові тверду земну, а руками підпирав небо. Заодно він став охороняти вхід на небеса та в підземний світ, навіщо у нього відросли додаткові руки. Пізніше у Тартара з'явилися помічники, головними серед яких стали Атлант та Бріарей.
Прообразом Атлантиди був Аїд, розташований на голові Тартару. На голові-острові жили варти воріт, в які йшло на ніч Сонце. Пізніше острів населили душі померлих предків, а пізніше - покоління людей золотого віку.
Список використаної літератури
1. Аполлодор. Міфологічна бібліотека Л., 1972.
2. Бонгард-Левін Г. М., Бухарін М. Д., Вігасін А. А. Індія та античний світ. М., 2002.
3. Бонгард-Левін Г. М., Ільїн Г.Ф. Індія у давнину. М., 1985.
4. Вейсман О. Д. Грецько-український словник. М., 1991.
5. Геродот. Історія. М., 1993.
6. Гігін. Міфи. СПб., 1997.
7. Гомер. Іліада. М., 1993.
8. Гомер. Одіссея. М., 1984.
9. Дандамаєв М. А. Політична історія Ахеменідської держави. М., 1985.
10. Діодор Сицилійський. Історична бібліотека: Книги ІV – VII. Грецька міфологія. СПб., 2005.
11. Лінгвістичний енциклопедичний словник. М., 1990.
12. Лосєв А. Ф. Міфологія греків та римлян. М., 1996.
13. Малкольм К. Парфяни. Послідовники пророка Заратустри. М., 2004.
14. Міфи народів світу, т. 2. М., 1982.
15. Про походження богів. М., 1990.
16. Панченко Д. В. Платон та Атлантида. Л., 1990.
17. Платон. Збірка творів. Т. 1. М., 1994.
18. Платон. Збірка творів. Т. 3. М., 1994.
19.Платон. Збірка творів. Т. 4. М., 1994.
20. Рак І. В. Міфи Стародавнього Єгипту. СПб., 1993.
21. Сінха Н. К., Банерджі А. Ч. Історія Індії. М., 1954.
22. Страбон. Географія. М., 1994.
23. Хокінс Д., Уайт Д. Розгадка таємниці Стоунхенджа. М., 1984.
24. Хрестоматія з літератури Стародавню Грецію. Епоха культурного перевороту. СПб., 2004.
25. Юсіф Ю. Б. Елам. М., 1968.
26. Ямвліх Халкідський. Життя Піфагора. М., 1997.