Відчуття пустоти

Меню навігації

Посилання користувача

інформація про користувача

Ви тут » РАМТА - ЕЗОТЕРИКА » АДВАЙТУ та Дзен 禅 » ВІДЧУВАННЯ ПОРОЖНІ

Повідомлень 1 сторінка 3 з 3

Поділитися1 14-02-2013 18:08:26

Автор: Маруся
Гість

Адьяшанті - Відчуття порожнечі

Ще одна пастка, в яку легко потрапити і яка схожа на втрату сенсу — відчуття порожнечі.Відчуття порожнечі - це свого роду відхід у трансцендентний стан, постійне перебування в положенні свідка. свідчення. І хоча це абсолютно вірно, і ми дійсно є свідками всього, у зв'язку з цим можлива одна помилка, яка дуже легко може заволодіти нами.

Его може розбити свій табір будь-де, воно дуже легко змінює свої форми. Якщо почуття переваги не спрацює, воно може вдатися до втрати сенсу, якщо втрата сенсу не спрацює, його може утвердитися як відсторонений свідок. Його постійно перебуває в русі. Вам здається, що ви його зловили - ви виявляєте його в одному місці, і воно зникає, але тільки для того, щоб з'явитися в іншому місці. Його дуже хитро і невловимо. Взагалі, на мій погляд, ілюзія его є найвпливовішою силою в природі.

"Я" або его може зайняти місце свідка. Спочатку це може відчуватися як найбільше звільнення, якщо людині довелося пережити багато страждань у житті. Тепер він просто свідок, а зовсім не головний герой у своєму житті, і це приносить йому полегшення. Однак він може застрягти у положенні свідка, і тоді їмпочне заволодіти почуттям порожнечі, коли свідок не бачить зв'язку з тим, що він свідчить. Така ситуація означає, що реалізація була не повною чи не істинною. Можна назвати це напівреалізацією — людина прокинулась лише частково.

Є один древній вислів, про який багато говорив великий мудрець Рамана Махарші, він говорить: «Світ - це ілюзія. Реальний лише Брахман. Світ є Брахман». Цей вислів висловлює низку знань, які приходять із пробудженням. Перше знання: "Світ - це ілюзія". Це не філософське твердження. Бачення того, що світ є просто ілюзією, є частиною досвіду пробудження. Нам відкривається це знання, ми виявляємо, що об'єктивного світу як такого, окремого від нас, немає. І перша частина стародавнього висловлювання висловлює саме це одкровення.

Наступна частина висловлювання, «реальний лише Брахман», відбиває визнання вічного свідка. Реальність існує лише там, де свідок, який спостерігає світ. В результаті пробудження ми осягаємо, що свідок набагато реальніший, ніж те, що він свідчить. Ми починаємо сприймати весь світ як сон, як фільм чи роман, що розгортається перед нашим поглядом. Це усвідомлення приносить незвичайну свободу, але при цьому існує велика небезпека стати жертвою нав'язливої ідеї: "Я свідок всього".

Отже, ми усвідомили дві частини висловлювання: «Світ — це ілюзія» та «Реальний лише Брахман» (другу частину можна сформулювати також як «реальний лише свідок»). Але без третьої частини – «світ є Брахман» – ми не прийдемо до справжньої недвоїсності. У усвідомленні «світ є Брахман» полягає реалізація справжньої єдності. Розуміння "світ є Брахман" руйнує зовнішнього свідка. Свідок розчиняється в цілому, і ми більше не спостерігаємо що-небудь зісторони. Свідчення тепер відбувається з усіх точок одночасно — зсередини, ззовні, згори, знизу, звідусіль. Все свідчить зсередини і зовні одночасно, оскільки те, що свідчить, і той, хто свідчить, — те саме. Спостерігач і спостережуване — те саме. Без цього усвідомлення ми можемо застрягти у становищі свідка. Ми можемо зависнути у трансцендентній порожнечі.

Якось одна жінка розповіла мені про свій досвід пробудження. Через два роки я запропонував їй стати учителем, а коли вона вперше прийшла до мене, вона розповіла про те, що їй відкрилося, що вона усвідомила. Їй потрібна була людина, з якою вона могла б поділитися, — не обов'язково вчитель. У той момент вона не шукала вчителя — їй просто потрібна була людина, яка б вислухала її і змогла б зрозуміти те, що вона говорить.

Ми сиділи з нею в кімнаті та розмовляли. Вона описувала те, що з нею трапилося, і по її обличчю текли сльози щастя і радості від її усвідомлення, їй відкрилася її справжня природа. І ось перше, що я тоді сказав: «Все це чудово, все це прекрасно, але не прив'язуйся до безсмертя».

Тим самим я мав на увазі: не прив'язуйся до трансцендентного. Трансцендентне реально, і воно чудове, але не треба за нього триматися. Взагалі, нізащо не треба триматися, ні до чого не треба прив'язуватися. Не потрібно приймати жодної певної точки зору.

Бути по-справжньому пробудженим, просвітленим — це означає бути вільним від усіх уподобань, будь-яких точок зору. Насправді цей стан неможливо описати. Ми не можемо собі уявити такий стан буття. Аж до цього моменту все можна якось описати, скласти якісь уявлення. Як учитель я можу пояснити певні аспекти реалізаціїдіаманта просвітлення, як я їх називаю. Я можу говорити про певні зрізи, про певні кути. Але як можна говорити про весь діамант? Насправді, це неможливо. Один даоський мудрець сказав: "Дао, яке може бути виражене словами, - це не істинне Дао". Це те саме, що сказати: «Істина, яку можна висловити, — це не істина». Ось чому я завжди кажу своїм учням, що мета всіх моїх навчань — зазнати краху, настільки повного краху, наскільки це тільки можливо. Коли намагаєшся висловити щось невимовне, ти від початку знаєш, що зазнаєш невдачі. Тож моє завдання — якомога повніше зазнати невдачі у висловленні того, що невимовно. Хоча я не можу говорити про цілий діамант, але я можу говорити з рівня істини. Тоді можливо, що хтось почує мене з того самого рівня. Цей рівень не належить мені особисто — це рівень нашої справжньої істоти. Це рівень знання.

Істина не може бути чиєюсь власністю. Ніхто не може нею мати, її не може бути в когось більше, ніж в інших. Хтось може усвідомити чи згадати її більшою мірою, ніж інші, але важливо розуміти, що істина нікому не належить. Ніхто не має права власності на те, хто ми є. Це загальний дар. Процес пробудження – це просто згадка того, хто ми і що ми – згадка того, що ми завжди знали.

Всі ці затримки на шляху — чи то почуття переваги, чи втрата сенсу, чи ототожнення зі свідком — лише деякі помилки, в які може впасти его в чистій атмосфері пробудження. Хтось подумає, що немає сенсу про це говорити, проте, як показує досвід, ці помилки завжди виникають. Вони також є частиною процесу — ось чому я говорю, що вони природні.

Коли мидосить щирі, поступово ми починаємо помічати, що нас щось обмежує. Якимось чином у якийсь момент щось у нас починає усвідомлювати, що наше пробудження було неповним.

Пам'ятаю, як багато років тому я сам ототожнився зі свідком. Спочатку це було чудове, дивовижне, глибоке та трансформуюче переживання. Але згодом у мене почало з'являтися інтуїтивне почуття, якийсь внутрішній голос, який казав мені: Це ще не все. Це не справжня єдність». Свідок був повністю вільний від «Я», яким я раніше себе вважав, від людини, якої колись себе уявляв. Однак ілюзія того, що свідок відокремлений від усього, що він свідчить, лишалася. Для мене, як і для багатьох інших, наступним етапом на шляху пробудження була руйнація свідка. А він починає руйнуватися, коли ми приходимо до розуміння, що якщо свідчення відмінно від свідка, це має на увазі поділ. Як тільки ми помічаємо цей поділ, зовнішній свідок починає складати свої позиції. І тоді ми можемо побачити ті частини его, які використовують свідка як укриття, що дають можливість залишатися осторонь життя, щось не відчувати, з чимось не стикатися, не залучатися до життя на звичайному, людському рівні.

Я знову і знову повторюю, що найвірніший спосіб позбутися брехні - це побачити її. Тільки майте на увазі, що коли хтось вказує на ваші помилки, пояснює їх вам, цього недостатньо. Ви повинні виявити їх у собі самі.

Ви повинні провести себе дослідження. Не вірте чомусь тільки тому, що я це говорю. Ви повинні все дослідити та відкрити для себе самі, начебто вперше. Ці лекції, матеріал, який я вам пропоную, просто запрошення до того, щоб ви глибше зазирнули всебе і навчилися бути більш чесними та щирими.

Справа в тому, що в якомусь сенсі ми всі самотні. Ми самі маємо себе дослідити, ніхто інший не може за нас цього зробити. Ніхто не розбудить вас відразу і назавжди, навіки віків. Так не буває. І чим швидше ви звільнитеся від цієї помилки, тим краще.

Все що я роблю, це лише даю деякі натяки та ключі, а також ставлю під сумнів відповіді, які ви вже прийняли та вважаєте дійсними. Насправді роль вчителя полягає не в тому, щоб відповідати на запитання учнів, а в тому, щоб ставити під питання їх відповіді. Більшість людей, які до мене приходять, гадають, що вони вже щось знають. І моє завдання — поставити під сумнів те, що вони нібито знають, і таким чином допомогти їм звернутися до себе.

Глибоко заглядаючи в себе, ви зможете знайти вихід із глухих кутів і пасток, в яких опинилися. І тоді вам відкриється щось нове. Вам відкриється зовсім нове бачення, коли ви відкинете всі свої егоїстичні хитрощі - коли ваше его залишить свої спроби знову утвердитися під виглядом «просвітленого его», коли воно перестане робити помилкові висновки зі знання істинної природи реальності. Коли в результаті дослідження, медитації та пильної уваги ці помилки почнуть розсіюватися, вам відкриється нова сфера духовного життя.

Ця сфера не обумовлена ілюзіями его. Це згадування, що постійно розширюється і поглиблюється, все більш тонких аспектів нашої істинної природи. Саме в цьому полягає наше призначення. У цьому суть духовного розкриття.