Вікові кризи дорослості

1) Індивідуальний розвиток (тобто що може і що не може робити дитина у певному віці – це відповідає уявленню про рівень психобіологічного дозрівання та відповідних йому обмежень);

2) Вікова стратифікація суспільства (що має і що має робитися у межах цього віку – це відповідає віковому поділу поколінь і відповідним соціокультурним нормативам);

На противагу традиційним уявленням вік не структура чи результат, а форма розвитку. Розвиток оформляється і результується у віці, саме тому вік утворюється як форма, яка в силу своєї цілісності та завершеності може лише змінюватись іншою формою та заміщатися нею.

Відповідно освоєння вікового простору та перехід від одного вікового етапу до іншого не здійснюються автоматично, «природним» шляхом, а спеціально організуються відповідно до вирішення цілком визначених завдань розвитку людської суб'єктивності завдань, які вирішують також цілком певні історичні суб'єкти – учасники цих подій. Саме в цьому пункті уявлення про процесуальність розвитку мають бути доповнені та збагачені уявленнями про діяльність розвитку всього універсуму людських здібностей.

Дорослість - це період онтогенезу, що умовно визначається віковими межами 20-55-60 років і характеризується тенденцією до досягнення найвищого розвитку духовних, інтелектуальних і фізичних здібностей людини. У цьому довіднику прийнято таку класифікацію: рання дорослість – 20–40 років і середня дорослість – 40–60 років. Термін «зрілість» у цьому розділі використовується як синонім терміна «дорослість».

Ряддослідників, які займаються проблемами розвитку та самопізнання, розглядають дорослість як час безперервної зміни та зростання. Розвиток людини в період дорослості залежить від вирішення проблем попередніх періодів – набуття довіри та автономії, ініціативи та працьовитості (Крайг, 2003).

За Е. Еріксона (1996), початок зрілості (період від кінця юності до початку середнього віку) є шостою стадією життєвого циклу. Це час залицяння чоловіка до жінки і ранні роки їхнього сімейного життя. Еріксон, враховуючи вже усвідомлення «Я», що відбулося на попередньому етапі, і включення людини в трудову діяльність, вказує на специфічний для цієї стадії параметр, який укладений між позитивним полюсом близькості і негативним – самотності.

Поняття близькості для людей поширюється і дружбу. Але якщо ні в шлюбі, ні в дружбі людина не досягає близькості, тоді, на думку Еріксона, долею його стає самотність - стан людини, коли йому нема з ким розділити своє життя і нема про кого піклуватися.

Сьома стадія, за Еріксоном, – зрілий вік, тобто той період, коли діти стали підлітками, а батьки міцно пов'язали себе з певним родом занять. На цій стадії з'являється новий параметр особистості із загальнолюдяністю на одному кінці шкали та самопоглинання на іншому. Загальнолюдяністю Еріксон називає здатність людини цікавитися долями людей за межами сімейного кола, замислюватися над життям майбутніх поколінь, формами майбутнього суспільства та устроєм майбутнього світу. Такий інтерес до нових поколінь не обов'язково пов'язаний з наявністю власних дітей – він може існувати у кожного, хто активно дбає про молодь і про те, щоб у майбутньому людям легше жилося та працювалося. Той же, хто має це почуттяпричетності людству не виробилося, зосереджується на собі, і головною його турботою стає задоволення своїх потреб і власний комфорт.

Як мовилося раніше, розвиток у період дорослості залежить від вирішення проблем попередніх періодів (від народження до ранньої дорослості): набуття довіри, автономії, ініціативи, працьовитості, ідентичності. Багато дослідників (Б. Фрідан (1992), Г. Шихи (1999), Дж. Віткін (1996) та ін.), включаючи самого Еріксона, вважають, що питання ідентичності залишаються актуальними протягом усього періоду дорослості. Процеси досягнення ідентичності забезпечують почуття безперервності досвіду дорослого життя.

Вайлент (Vaillant, 1977) запропонував дві поправки до теорії Еріксона. По-перше, він висловив думку, що між встановленням близькості та розвитком генеративності лежить період відносного внутрішнього спокою. Вайлент назвав цю стадію «зміцненням кар'єри», оскільки індивід зосереджується на навчанні, зміцненні свого статусу та забезпеченні сім'ї. Щойно його кар'єра склалася, може повернутися до питань ідентичності, саме – генеративності.

Вайлент ввів ще одну стадію, що настає в середньому віці, між запропонованими Еріксоном стадіями генеративності та цілісності "Его". Ця проміжна стадія відзначена конфліктом між збереженням сенсу та негнучкістю. Автор підкреслює роль значимих інших у вирішенні завдань розвитку в зрілості, стверджуючи, що процеси ідентичності та інтеріоризації дозволяють суб'єкту увібрати в себе привабливі якості, що належать іншим людям, що надає йому додаткових сил і можливостей успішного вирішення завдань розвитку. Крім того, у його роботах показано, що для успішного вирішення проблеми розвитку особистості необхідно розглянути еволюцію.неусвідомлюваних захисних механізмів, які ранжуються за ступенем «зрілості» і мають власну траєкторію розвитку, але взаємодіють із процесами вікових змін, сприяють чи перешкоджають завданням розвитку (Крайг, 2003).

Подальша розробка моделі Еріксона належить Д. Левінсону (Levinson, 1978; 1986) та його колегам (Ніємеля, 1982; Х'єлл, Зіглер, 1997). Хоча спочатку Левінсона цікавив період середньої дорослості (35-40 років і старше), він виявив, що повноцінний розвиток та адаптація на цій стадії залежать від періоду «починань». Це час, коли вирішуються конфлікти юнацького періоду, відбувається визначення себе у світі дорослих, приймаються зобов'язання, що передбачають стабільне, передбачуване протягом життя. Згідно з Левінсоном, основне завдання дорослішання складається з чотирьох складових:

1. Ув'язати мрії з дійсністю.

2. Знайти наставника.

3. Забезпечити собі кар'єру.

4. Налагодити інтимні стосунки.

Хейвігхерст (Havighurst, 1973) виділив у житті в період середньої дорослості основні події, позначивши їх як життєві завдання:

Досягнення та підтримання доцільного життєвого рівня.
Вибір відповідних способів проведення дозвілля.
Допомога дітям стати відповідальними та щасливими дорослими.
Посилення особистісного аспекту подружніх стосунків.
Прийняття фізіологічних змін середини життя та пристосування до них.
Пристосування до взаємодії з батьками, що старіють.

У роботі (Абрамова, 1999) опис розвитку дається у термінах «завдань розвитку», специфічних кожному за етапу.

Не менш важливе завдання розвитку – освоєння батьківської ролі. Для Матері важливо знайти своє «Я» не тільки у просторі сім'ї, а й упросторі суспільства. Для Батька – побудувати «модель правильного життя» для всієї його сім'ї, яка складається з раціональної оцінки можливостей та втілення їх у життя.

Інше завдання, пов'язане з попередніми, – вироблення власного (сімейного) стилю, що передбачає сімейне єднання «Ми» та вільне існування «Я» кожного члена сім'ї, прийняття на себе певних зобов'язань, відповідальності.

Перехідний вік (30-35 років). Для жінки основним стає завдання контролю та самоконтролю, щоб пристосуватися до нової ситуації. Діти підросли, і в них з'являється своє життя, треба вчитися заново проявляти почуття до чоловіка, щоб воно жило, намагатися не потрапити в психологічні пастки нездійснених надій і невиправданих мрій.

Для чоловіка в перехідному віці важливим є вирішення тих же завдань, що і для жінки, але вони мають інший вектор. Для жінки він лежить у сфері почуттів, для чоловіка – в інтелектуальній сфері.

Зрілість (36-50 років). Для жінки головне завдання пов'язана з філософською оцінкою взятих на себе зобов'язань як до себе, так і до близьких. До цього її спонукають безліч факторів - зміна фізіологічного стану, зміна складу сім'ї та ролі в сім'ї (бабуся, свекруха, теща), досягнення високого професійного рівня.

Літній вік (51-65 років). Завдання однакові для чоловіків і жінок – встановлення зв'язків поза сім'єю, розширення, зміна життєвого контексту, які переживаються як потенційно існуюча готовність бути корисними іншим людям своїми знаннями та досвідом.

Завдання розвитку у зрілості – активне освоєння внутрішнього світу, знаходження свого шляху у ньому і через духовну активність – встановлення контакту із зовнішнім світом.

У гуманістичній школіпсихології можна провести аналогію між духовністю та самоактуалізацією. За К. Роджерсом (1994) і А. Маслоу (1998), уроджена потреба людини до самоактуалізації виявляється у бажанні стати всім, чим можливо стати, у прагненні до самовдосконалення, реалізації своїх творчих здібностей (Х'єлл, Зіглер, 1997).

Духовність передбачає, з одного боку, гармонійне взаємодія зі світом, з іншого – орієнтацію людини на розуміння сенсу власного життя, виконання життєвого завдання, без чого неможливе відчуття душевного спокою та особистого щастя.

З приводу співвідношення духовності та відчуття щастя також писав французький філософ Т. де Шарлей, який вважав, що людина досягає щастя, проходячи три щаблі персоналізації.

По-перше, це процес концентрації, тобто. поглиблення у серцевину своєї істоти. На цьому етапі відбувається формування свого "Я".

По-друге – процес децентрації, тобто. усунення центру рефлексії іншого, вихід за власні переділи, подолання замкнутості, поява здатності любити.

По-третє – процес надконцентрації (може бути, найскладніший, але найважливіший), тобто. усвідомлення себе частиною людства, відчуття «живої спільності з більшим цілим», прагнення розпізнати істину і приєднатися до нескінченності (Шарден, 1991).

Як можна помітити, концепція Шарден показує, що духовність не може бути пов'язана тільки з формуванням свого «Я» або зі здатністю любити іншу людину. Духовність проявляється в єдності здатності створити самого себе (своє «Я», світогляд, світовідчуття, систему цінностей), розширити свій внутрішній світ у діалозі та об'єднанні з іншою людиною та зрости до усвідомлення причетності до світового простору. Саме в такомурозумінні духовності її вважатимуться необхідною умовою розвитку людини у зрілості.

Вікові кризи дорослості - Психологія