Владислав Сохін
«Проголоси людям [обов'язок здійснювати] хадж, щоб вони прибували до тебе і пішки, і на підсмажених верблюдах із найвіддаленіших поселень» (Священний Коран, 22: 27).
Тут не зачиняють двері будинків на замок та не ставлять сигналізації на машини. Тут місцеві жителі завжди покличуть тебе в гості та запропонують найкращі частування. Тут немає суєти мегаполісів, і ніхто нікуди не поспішають. А п'ять разів на день вся країна одночасно залишає свої справи для здійснення поклоніння Всевишньому. Саме такою постає Саудівська Аравія перед мільйонами мусульман, які приїхали сюди для паломництва.
Колись багато років тому на місяць Зуль-хіджа з різних боків світу до Мекки стікалися паломники з усього світу. Шлях їх був довгим і сповненим труднощів. Пішки, на конях чи верблюдах через пустелю, на дерев'яних суднах через Червоне море, добиралися мусульмани до Заповідної мечеті головної святині Ісламу для того, щоб виконати один із стовпів ісламу – Хадж.
За кілька століть змінилося багато. Тепер до Мекки прочан з усього світу доставляють комфортабельні аеробуси чи автобуси, обладнані кондиціонерами. Багаті паломники із сусідніх країн приїжджають до Саудівської Аравії дорогими автомобілями. Але одне залишається незмінним – рік у рік із покоління в покоління мусульмани продовжують здійснювати обряди Хаджу.
Для людей, які мало знайомі з Ісламом – це лише релігійні розпорядження, властиві багатьом релігіям. Ну в чому, наприклад, різниця між паломництвом християн до Єрусалиму на Великдень чи індуїстів до міста Варанасі до берегів Гангу та мусульманського хаджу. Багато хто мені ставив це питання.
Можна помітити багато подібностей. Але це лишена перший погляд. Пояснити унікальність і важливість мусульманського паломництва може лише людина, яка побувала там, дізналася про Хаджу зсередини.
Коли друзі запросили мене зробити хадж, я хотів відповісти відмовою. Не тому, що я не хотів виконати цей стовп Ісламу. Просто хотілося поступитися місцем людині старшого віку, яка все життя мріяла потрапити до Саудівської Аравії і відвідати головні мусульманські святині.
Але друзі переконали мене прийняти запрошення, оскільки ці місця були спеціально запропоновані для мусульман, які знову звернулися. Я люблю подорожувати і відкривати для себе нові країни, але, збираючись до Саудівської Аравії, я знав, що Хадж – це не туризм і не подорож, хадж – це паломництво, яке має на увазі важку внутрішню роботу над собою.
Так і сталося. Вже з першої години нашої подорожі ми стикалися з непередбаченими труднощами. Але кожен з нас знав, навіщо він вирушив у дорогу, тому ми намагалися зберігати внутрішній спокій.
А коли перед вильотом з Аммана, де ми робили пересадку, нами були одягнені іхрами, всі пасажири рейсу ще більше змінилися. Іхрам – це два відрізи білої тканини, які одягають паломники під час здійснення Хаджа та Умри, що символізують рівність всіх людей перед Всевишнім та водночас похоронний одяг.
Але цей ритуальний одяг змінює людину не лише зовні, а й зсередини. У їхньому храмі паломник намагається не чинити гріхів, бути добрішим до людей, стримувати свою дратівливість, творити більше добрих справ. Тому слово «їхрам» має ще одне значення – стан душі. Увійти до ігор можна не лише під час здійснення обрядів Хаджа, важливіше перебувати в цьому стані все життя. І дуже втішно було бачити мільйони людей, які зібралися в одному місці таувійшли до стану ихрама.
Тут у Мецці, під час хаджу стерлися громадські відзнаки паломників. Депутати, бізнесмени, прості пакистанські сільські жителі чи суданські хлопчаки – всі тут набувають лише одного статусу – раби Всевишнього.
У перший же день після прибуття до Мекки ми попрямували до головної мечеті мусульман – Масджид уль-Харам. При величезному збігу народу було важко пробратися всередину Заповідної мечеті, але я ніколи не забуду того почуття, яке я відчув, вперше побачивши Каабу – велику святиню Ісламу.
Тисячі людей робили обхід навколо Кааби, і цей рух людського потоку зупиняється лише для здійснення п'ятиразової молитви. Решту часу вдень і вночі, у будь-який місяць року, в спеку чи дощ, тут у Мецці люди продовжують здійснювати поклоніння Всевишньому.
І цей постійний обхід довкола Кааби можна назвати биттям серця Ісламу. А опинившись там, ти раптом розумієш, що сам є частинкою єдиного організму мусульманської умми, що саме тут б'ється і твоє власне серце.
Кульмінаційним моментом Хаджа називають стояння у долині Арафат. Цього дня кілька мільйонів мусульман в один і той же час в тому самому місці закликають Аллаха і просять Його пробачити їхні гріхи і направити на праведний шлях. Не шлях тероризму та самогубства, як це часом намагаються уявити багато ЗМІ, а шлях праведного життя, добросусідських відносин із представниками інших релігій та культур, світу у всьому світі.
У долині Арафат я зустрічав прочан із різних гарячих точок нашої планети. Жителі Судану, Сомалі, Косово, Афганістану, Лівану, Палестини приїхали сюди для здійснення особливої молитви про закінчення кровопролиття в їхніх країнах та встановлення миру. Зі сльозами на очах вони стояли під палючим сонцем іпросили Всевишнього про мир.
Один житель Сомалі, який нині працює в Англії, поділився зі мною, що його заповітна мрія повернутися зі своєю родиною в зруйновану громадянською війною країну, яку вони залишили в 1991 році, і працюватиме для її відновлення. А два паломники з Судану сказали мені, що квартал Хартума, де вони живуть, збирав гроші для того, щоб вони могли здійснити Хадж, і що вони з особливою місією – молитвою про закінчення громадянської війни в Південному Судані. Мусульмани з усього світу знову і знову зібралися в Мецці для того, щоб ще раз показати людям інших культур та віровчень: Іслам – це релігія миру та покори Богові та мусульманам не хочуть насильства на планеті.
Звичайно ж, неможливо передати всіх тих відчуттів, які ти відчуваєш, здійснюючи всі ритуали Хаджа. Немовби ти опинився в іншій реальності, де все не підкоряється звичайним законам цього світу. Всі люди навколо тебе копошаться, наче у величезному мурашнику, але варто тобі до них звернутися – кожен із них кине свою справу і прийде до тебе на допомогу. І цей благодатний стан умиротворення зазнають не лише паломників, одягнених у їхрам. Воно поширюється і всіх оточуючих.
У дні здійснення хаджу багато арабів намагаються займатися благодійністю. У всіх кінцях Мекки можна побачити, як жителі Саудівської Аравії роздають фініки, напої, їжу паломникам безкоштовно. А деякі водії пропонують підвести тебе без грошей.
І коли починаєш пропонувати гроші, то бачиш у відповідь здивоване обличчя: «Не треба грошей, ти краще молись за мене у Кааби!» Тут і там на вулиці тебе можуть пригостити чаєм та фруктами, а під час намазу, якщо ти раптом опинився на вулиці, сусід запропонує тобі половину свого килимка.
Пам'ятаю, як я їхав у машині і в нас врізався іншийавтомобіль. Після зіткнення, винний водій порівнявся з нами і просто сказав: «Вибачте». Наш шофер усміхнувся у відповідь і відповів: «Та нічого, буває, я розумію, рух дуже складний у дні хаджу». Так і роз'їхалися з усмішками на обличчях. Важко собі уявити щось подібне у нас в Україні.
Ще одним яскравим враженням від перебування в Саудівській Аравії стало відвідування саудійських шейхів, багато з яких походять із роду Пророка (мир йому). Вони з розчуленням слухали про Іслам в Україні, і казали, що, можливо, наша країна ще зіграє свою роль у захисті істин Ісламу.
А коли ми, паломники з Укаїни, розповідали про свої шляхи приходу до Ісламу, саудійці плакали. Для мене й досі незвично бачити сльози на обличчях дорослих чоловіків. Така міцна їхня віра.
Досі не забуду свого першого враження, коли в Дагестані мене запросили в гості до одного винахідника в Махачкалі. За столом сиділо десять чоловіків і говорили про релігію. Ось цей винахідник заговорив про пророка Мухаммада (мир йому), і раптом я побачив у його очах сльози.
Він помітив, що дивлюся на нього, витер сльози і вибачився: «Завжди, коли я говорю про пророка (мир йому), на моїх очах з'являються сльози». Для мене тоді було дивно бачити дорослих чоловіків, які говорять про релігію щиро і з розчуленням, сидіти з ними за одним столом, на якому не побачиш спиртних напоїв.
Те саме було і в Мецці та Медіні. І саудівські шейхи залишили про себе дуже сприятливі враження у моїй душі. Нині дуже рідко зустрінеш таких людей у сучасному світі. А на Святій землі вони трапляються досить часто.
Хадж став для мене не просто виконаним стовпом Ісламу. Він змінив мої погляди на багато речей. І зараз я можу сказати з упевненістю – Хадж перетворює мусульманина,змінює його на краще. І для всіх людей, які хоч раз побували там, важливо зберегти в собі ці зміни і ніколи не знімати білий одяг їхнього храму зі своєї душі.