ВОРОЖЕННЯ З ДРУКУ

Серед етукраїнських пам'яток є один цікавий предмет – бронзова печінка вівці, – знайдений у 1877 році на околицях Плаценції, нинішньої Дяченці. Випукла сторона цього сакрального предмета розділена на 2 частини лінією та позначена двома словами: Місяць та Сонце. Увігнута сторона моделі ретельно розділена на сектори, на яких вигравірувано імена богів, як добрих, так і злих. Бортик печінки відокремлений від центральної частини лінією. На самому бортику рисками позначено 16 ділянок з іменами богів. Ймовірно, 16 богів на борту відповідають 16 регіонам неба. А сама модель печінки є проекцією етукраїнського верхнього світу.

Призначення цієї моделі печінки неясно, але можна припустити, що вона була своєрідним наочним посібником для навчання складного мистецтва передбачень. Форма букв свідчить у тому, що це виріб ставляться до III столітті до зв. е., а можливо, і пізнішому часу.

Мистецтво передбачення печінки — гаруспіція — було складним. Жрець, що пророкує по нутрощах долю, повинен був досконало знати форму печінки, бо найменша її зміна зумовлювала майбутнє. Особлива увага приділялася put iocineris - пірамідальному відростку. Великий відросток віщував щастя, малий — нещастя і смерть, розчленований відросток погрожував місту війною і розколом, наріст на його вершині трактувався як перемога у війні. Зрозуміло, чому гаруспики саме пірамідальному відростку надавали такого великого значення: розмаїття його форм відкривало широкі можливості для фантазії.

Окрім печінки, ворожили ще по серцю і легким, але рідше. У бронзовому етукраїнському дзеркалі, знайденому у місті Вульги, вигравіровано процес ворожіння; гаруспик схилився над столиком, на якому лежать трахея та легеня, а в лівій руці вінтримає печінку.

Для ворожіння мало значення також, якій тварині належали нутрощі. Вимоги були суворими: тварини мали бути цілком здоровими і не чинити опору, коли їх вели до жертовного вівтаря.

Звичай етрусків ворожити по нутрощах жертовних тварин бере свій початок у ассиро-вавилонян і простежується в ряду народів до наших днів. Так, один із дослідників уже в 1950 році писав про албанців: «Вони дуже вірять у знамення та передбачення. Людина, досвідчена у цьому мистецтві, читає майбутнє, розглядаючи… лопаткові кістки овець… Ця кістка ділиться на частини, кожна з яких має значення. Одне заглиблення означає будинок. Його більша чи менша глибина вказує, чи буде будинок порожнім чи повним добра. Так само пророкують урожай. Щось на кшталт виступу показує, чи множитимуться стада. Маленькі дірочки на плоскій площині — це колиски, і провісник може визначити, чи дитина народиться». Пророцтво по лопатковій кістці донедавна існувало і в евенків.

Гаруспіції грали у житті етрусків величезну роль. Жодна справа, чи то державна, чи то приватна, не обходилася без участі гаруспиків та їхнього благословення. На дзеркалі з Тоскани вигравіровано сцену, де зображено групу людей, що оточували молоду людину, що вивчає печінку. Напис дав можливість дослідникам тлумачити цю сцену як таку, що відноситься до заснування міста Тарквіній.

Не меншу роль грали гаруспики у житті Риму та всієї Римської імперії. Так склалося, що хоча римляни були сучасниками етрусків, спосіб мислення останніх був ним чужий. Римляни успадкували деякі звичаї етрусків, проте з усього їхнього релігійного та магічного «досвіду» римлян найбільше цікавили гаруспіції. тобтопередбачення з нутрощів жертовних тварин. Більше того, на пропозицію римського імператора Клавдія (41—54 рр. н. е.) було зроблено спробу перетворити гаруспіцію на «державне» вчення. Тацит пише:

«Виступив Клавдій у сенаті і з доповіддю про заснування колегії гаруспиків, щоб не заглухла з недбальства найдавніша наука Італії: до них часто зверталися у важкі для держави дні, за їх вказівкою відновлювалися священнодійства і надалі ретельніше вирушали; етукраїнська знать за власним бажанням чи спонукана римським сенатом зберігала наступність цих знань; тепер, однак, це робиться набагато недбаліше через загальну байдужість до благочестя і поширення чужоземних забобонів. І хоч нині в усьому встановилося благополуччя, все ж таки має віддати подяку богам за їхню прихильність і не допускати, щоб священні обряди, які старанно шанувалися у важкі часи, виявилися забутими в щасливі. Виходячи з цього і було складено сенатський указ, який наказував верховним жерцям розглянути, що необхідно для збереження та закріплення мистецтва гаруспиків »(Тацит. Аннали, XI, 15).

Мистецтво гаруспиків протрималося у Римі дуже довго і пережило свою славу.