Жити як хочеться
В епоху кризи сенсу, коли цінності знецінені, людина втрачена і розчарована, багатьом доводиться докласти чимало зусиль, щоб повірити в Бога. І ось чудо Зустрічі відбувається, Бог відкривається. Сенс знайдений, шлях ясний, обійми Отчі відкриті. Більшість віруючих мають, падаючи і встаючи, рухатися цією дорогою все земне життя. Але є й ті, які роблять інший вибір, повертають зі шляху, при цьому голосно грюкнувши дверима.
Цей текст народився з діалогу з людиною, яка, вірячи в Бога, маючи досвід церковного життя, прийняла рішення скасувати для себе заповіді Євангелія, «плюнути на Бога» — за його словами — і прожити це життя «по-своєму». ».
По-перше, що можна сказати про таку «філософію»? Чи можна назвати «надіяльною» людину, яка вірить у Бога і вічне життя, але живе лише тимчасовою? Неможливо: він не сподівається після смерті опинитися з Богом. Ці «віра» та «надія» порожні. Який сенс у вічному житті без Бога? Адже вона перетвориться на пекло, навіть якщо уявити відсутність пекельних мук. Такі міркування ставлять людину найближче до диявола. Диявол вірить і тремтить, як ми знаємо з Писання. Різниця між дияволом і людиною з такою «вірою» тільки в тому, що людина не тремтить. Диявол тремтить, бо добре знає, що є Бог. А людина, здатна вимовити подібні слова, очевидно, не знає і не відчуває. І, крім того, «жити, як мені хочеться» та «тремтіти» — несумісні поняття. Така «віра» — радше інтелектуальна побудова, аніж серцеве почуття. Людина бачить прекрасний, складний, сповнений гармонією і розумом світ, і вірно розуміє, що в цій гармонії має бути Творець. Можливо, він навіть бачив диво у своєму житті, і його віра — щось більше за логіку. Але він не знає головного: що єБог, що є Його сутністю. Він не здатний зрозуміти, чому плакав Адам, вигнаний із раю. Якби розумів і відчував, не допустив би навіть думок про існування без Бога.
Звичайно, ми всі слабо уявляємо, що таке Божа Любов. Але й ледь вловима тінь почуття, яку людина здатна відчути, достатня, щоб зрозуміти, що без Бога ми не живемо — лише існуємо: без Нього всі почуття є ілюзорними. Той, хто будь-коли любив, знає: це почуття так переповнює душу і серце, що здається — до того, як воно виникло, тебе просто не існувало. Це буття, сповнене максимально. Власне, тільки люблячий і стає людиною. Якщо ми здатні так перетворитися, відчуваючи звичайне, земне кохання, то що ж є Любов Божа? Чому ми до неї не прагнемо всіма силами душі? Чому таким болісним здається очікування вічності, і чому поняття «прожити життя» виявляється для людини абсолютно несумісним із християнською моральністю? Зрозуміло, приємніше жити без огляду на свої вчинки, хоч би якими вони були. Але, напевно, у кожної, навіть далекої від християнства, людини є якісь свої уявлення про моральність, свій моральний кодекс. Не можна уявити собі здорову і осудну людину, яка живе без огляду на якісь власні принципи, яка не відчуває жодних докорів совісті.
У невіруючої людини може бути певна «заміна» поняття «Бог» поняттям «загальнолюдських цінностей», своїх уявлень про моральність тощо. А віруючий і свідомо відмовився від Бога здатний на багато поганих речей. Здатний саме «світоглядно», як Раскольников.
Чому ж людину може настільки пригнічуватинеобхідність співвідносити свої вчинки з Божою волею, що він готовий, визнаючи існування Бога, плюнути на Нього? Чому життя за власними моральними поняттями анітрохи не заважає його щастю, а життя за Божими заповідями робить настільки нещасним і так сковує, що він плює на розп'ятого за нього Творця? Адже це гірше, ніж плюнути на свою матір. Проблема в тому, що людина не відчуває, що Бог і Любов це тотожність. І тому не може відповісти коханням. Це і є головною причиною такої шаленої «філософії». Питання тільки в тому чому не відчуває? Це має бути головне питання його життя. Може, він просто мертвий серед живих? Може, кохання ніколи не стосувалося його серця? Може він живе у віртуальному світі, не помічаючи прекрасного світу навколо, і не підозрюючи про існування справжніх почуттів? Може, треба молитися про те, щоб прокинутися?
На жаль, не можна не визнати, що нам усім тією чи іншою мірою властива така психологія. Ми сумуємо і зраджуємо Любов Христову щодня. Щодня ми присвячуємо собі, і якщо робимо щось заради ближнього — зараховуємо собі це в подвиги, забуваючи слова Господа: «Сину, дай мені серце твоє». Все наше життя має бути служінням Богу та ближньому. І лише самолюбство та непочуття до Божої Любові заважають нам це виконати.