Життя семінариста та священицьке покликання інтерв’ю Православний молодіжний рух Челябінської
Більшість із активних представників православної молоді завжди відчувають прагнення до церковного послуху. Звісно, кожен із нас служить Богу по-своєму. Але Свята Церква вчить про те, що при виконанні наших послухів слід пам'ятати про моральний заклик нашого Господа: все, що робите, робіть від душі, як для Господа (Кол.3:23). Найвищим втіленням цього ідеалу, який передав нам апостол Павло, є священнослужіння. Сьогодні нам хотілося б глибше поринути у суть пастирства. Ми вирішили розпочати розмову про тему служіння з бесіди з одним із тобольських семінаристів, який ще тільки на шляху до висвячення у священний сан. Представляємо вам нашого земляка Олексія Писаренка.
— У 2012 році ти вступив до Челябінського духовного училища. Чим ти керувався перед тим, як обрати цей шлях?
— Я керувався тим, що я давно ходжу до храму. Тим, що полюбив богослужіння. Тоді я регулярно здійснював паломництва по святих місцях. Все це допомогло мені зважитися на цей крок. Звичайно ж, я вдавався і до порад духовника. Адже він сам відучився у Челябінському духовному училищі і розповів мені, як там відбувається навчальний процес.
— Потім ти вступив до Тобольської духовної семінарії, яка вважається однією з найсуворіших, але водночас однією з найкращих серед православних навчальних закладів. Чому ти зупинився саме на ній? Які в тебе були варіанти?
— До Тобольської семінарії я вступив за рекомендацією Владики Феофана, який з нами розмовляв і порекомендував її, як одну з найкращих семінарій – оскільки вона має свої традиції та високий рівень освіти. До цього я хотів вступати до Калузької семінарії — менетуди кликав друг. Але так склалися обставини. Тим не менш, я радий, що вчинив сюди.
— Всі ми як православні християни розуміємо, що освіта в духовному училищі та семінарії включає християнське виховання. Розкажи, будь ласка, про свої враження від зіткнення із цією системою.
— Думаю, спочатку і в семінарії, і в училищі важко звикнути до суворої дисципліни, але потім ти до неї звикаєш. Вражень було багато і різних. Звісно, це навчальний заклад зі своїми порядками, традиціями, особливостями. Чесно кажучи, важко було звикати до них. Бувало, що хотілося повернутись додому. Але у духовній школі всі ми вчимося самоконтролю: терпіння, смиренності, навичок спілкування з колективом. Загалом, кожен із нас виховує сам себе. До речі, у семінарії після училища досить легко адаптуватись. Там майже ті ж порядки, така сама дисципліна; але людей, звісно, більше, ніж у училищі… Проте, обстановка мені практично змінилася. Це у світі ми живемо вільно, а у духовних школах усім необхідно підлаштовуватись під розпорядок.
— Чи легко семінаристу познайомитись із дівчиною?
— Загалом у навчанні у семінарії (порівняно з училищем) є великий плюс: при семінарії навчаються дівчата на регентському та іконописному відділенні. Ті з нас, хто вирішив піти до білого духовенства (тобто стати одруженими священиками), можуть знайти серед них своїх майбутніх матусь. В училищах, як правило, такого немає: є лише одне пастирське відділення. У Тобольській семінарії навпроти учням легко познайомитися з дівчатами — тому що ми вчимося з ними на одній території. Прямо тут багато пар познайомилися та зіграли весілля. Тепер більшість із недавніх семінаристів роз'їхалися по парафіях нашої єпархії — разом ізсвоїми матінками. Звісно, вибір всього свого життя зробити складно. Православна матінка має бути витривалою та терплячою, вміти чекати батюшку зі служби, допомагати йому у всьому словом та ділом. Це теж своєрідне служіння. - Ти був і залишаєшся семінаристом-очником - а їх останнім часом меншість. Тому їхня думка (як люди, які глибоко перейнялися духом семінарії) про те, яким має бути майбутній пастир, досить цікава нашій аудиторії. Декілька слів про твоє бачення цього; якщо можна дай словесний портрет пастиря.
— Пастир повинен відповідати образу Господа нашого Ісуса Христа: Я є пастир добрий: пастир добрий вважає життя своє за овець (Ів.10:11). Зазначу, що священикові дається дуже велика відповідальність за своїх парафіян. Багато хто думає, що у священика перед мирянами є якісь привілеї або він має особливу благодать. Сумно, але так вважають, у тому числі й дуже багато представників духовенства. Насправді, у священика є один привілей – бути слугою кожному зустрічному 24 години на добу все життя. Бог не дає нам вихідних та відпусток. Думаю, що на це служіння закликає Сам Спаситель. Він же дає нам сили, щоб гідно служити Богові та людям. Пастир має бути освіченим, щоб відповісти на будь-які запитання парафіян. Не менш важливо бути відповідальним та дбайливим. Загалом у всьому бути прикладом. — Що потрібно православній молодій людині, щоб духовно і теоретично підготуватися до училища чи семінарії?
— Мені здається, що багато православних молодих людей, приходячи до духовних шкіл, не розуміють, куди вони йдуть, навіщо вони йдуть. Їх хтось спрямовує, але це не їхнє покликання, воно їм не потрібне. Тому незабаром багато хто з них іде. Справді, нинішній молоді часто не вистачає понять проморальних цінностях та православній культурі. Для правильної підготовки до здобуття духовної освіти абітурієнтам потрібно усвідомлювати те, навіщо вони туди йдуть, які цілі вони ставлять собі. Тільки ухваливши тверде і зважене рішення, вони зможуть пройти цей нелегкий шлях. Раджу ознайомитись із вимогами для вступу, а також ретельно підготуватися до вступних іспитів.
— Шкода, що їх закривають, бо це важливий ступінь підготовки до навчання у семінарії. Свого часу в училищі ми могли отримати ті знання, які стали нам у нагоді в подальшому навчанні в семінарії. Також, якщо звернутися до мого досвіду, я можу відзначити, що я став загартованішим і більш терпимим до оточуючих саме в училищі. - Які улюблені предмети були в тебе в духовних школах?
— В училищі ми вивчали практичне керівництво пастирів, сектознавство, моральне богослов'я – це все за один рік. Мені дуже подобалися ці предмети, але їх досить складно освоїти за такий короткий проміжок часу. Між іншим, у семінарії ці дисципліни вивчаються лише на третьому та четвертому курсах.
— З якими труднощами ти стикався під час навчання?
— В училищі спочатку важко було звикнути до людей, до нової обстановки, до розпорядку дня, до нових предметів, які нетипові для світської системи освіти. З кожним днем мені ставало все легше і легше. Хоча час від часу я намагався боротися із системою, не міг прийняти багато її проявів. Якось навіть отримав за це сувору догану.
— Прикладом віри для мене були мій хрещений ієрей Володимир Леваненко, а також духовник ієрей Олександр Азєєв. Вони багато чого мене навчили. Все це тому, що я бачив їхнє благочестиве життя поза храмом. Саме це зміцнило мене у правильності мого вибору. Також мене підтримувала моя бабуся Галина Іванівна Чулкіна, яка допомагала мені впоратися з первісними труднощами. Всім цим людям я дуже вдячний і дякую Богові за те, що вони в мене є!
— Як змінилися стосунки з близькими після вступу до Челябінського духовного училища? Після від'їзду до Тобольська?
— На жаль, мої батьки не воцерковлені. Вперше в храм мене привів мій сусід по сходовій клітці. Спочатку батьки мене не відпускали до храму. Але через деякий час вони упокорилися і прийняли мій вибір. Нині вони переживають за мене. Щодня дзвонять і дізнаються про мої справи. Вони нудьгують і чекають, коли приїду на канікули.
На прощання Олексій сказав про те, що після закінчення навчання у 2017 році йому хотілося б повернутися до Челябінської митрополії: «Служитиму там, куди Владика відправить». Але все ж таки йому хотілося б нести священичу послух будинку, в селищі Новогірному, в рідній парафії храму Володимирської ікони Божої матері.
Розмовляв Кирило Білоусов
Фото з особистого архіву Олексія Писаренка
#Челябінськ #Тобольськ #ТДС #Новорний #семінарія #семінаристи #інтерв'ю #Православ'я #віра #освіта #духовність #воцерковлення #покликання #священство #священнослужіння #пастирство