Звичаї та традиції цивілізації Майя
2. Основна частина……………………………………. стор.4
4. Список використаної литературы……………. стор.10
Велика цивілізація Майя зберігає безліч загадок. Але, незважаючи на це, відомості про деякі звичаї цього народу таки дожили до наших днів, і вчені сьогодні мають широке уявлення про досить цікаві звичаї та традиції стародавніх Майя. Сталося це завдяки племенам Юкатана, спорідненим Майя і зуміли зберегти деякі найбільш значущі звичаї своїх предків.
Взагалі, всі звичаї цього народу мають релігійний характер. Проте спостерігається разюча схожість деяких звичаїв Майя із сучасними. Наприклад, відомо, що Майя існувала церемонія «хрещення». Як і церквах Старого Світу, дитину окропляли водою, давали ім'я. Крім того, у Майя також існував обряд відпущення гріхів і причастя, коли хліб ділився між усіма учасниками церемонії. Так само не менш вражаюче і те, що храми Майя були прикрашені хрестами, якими благословлялися одруження! До речі, жити разом без благословення мали право лише вдівці – для молодих пар це вважалося непристойним.
Однак не всі свята та традиції Майя мали схожість із європейськими. Як було сказано вище, всі звичаї цієї цивілізації мали глибоко релігійний характер, а тому мали місце аж ніяк не європейські ритуали, як жертвопринесення, ритуальні танці та різні обряди посвячення. Про них ми й поговоримо.
Одним з найважливіших ритуалів, що відбуваються Майя, безсумнівно, були жертвопринесення. Згідно з світоглядами Майя, боги та людина повинні взаємно дбати один про одного. Боги дають людям життя, здоров'я, багатство та щастя, а люди мають давати їм свою енергію та кров. Звідси винятковаважливість будь-якої форми жертвоприношень.
Дуже серйозним видом жертви вважалося проколювання язика, геніталій, щік та губ колючим дротом або жіноча кров. Майя були переконані: рани в тілі людини були проходом надприродних сил і предків у світ людей. З їхньою допомогою передавалась енергія зірок і світила на землю. Так досягалися реальний взаємозв'язок та єдність усіх рівнів космосу та земної спільноти.
«Жертвою» могло бути багато: квіти, їжа, улюблені тварини та прикраси, витвори мистецтва та ароматичні смоли – все, що тільки дороге серцю, у тому числі й людське життя.
Майяський ритуал жертвоприношень був багато в чому аналогічний ацтекському і, як і всі подібні ритуали, відрізнявся крайньою жорстокістю. Людину, призначену в жертву, жерці обмазували священною жертовною фарбою (особливий вид блакиті), а на голову їй одягали спеціальний високий жертовний «ковпак». Потім його вели на вершину піраміди. Чотири помічники первосвященика (вони називалися чаками), теж обмазані священною жертовною блакиттю, хапали жертву кожен за одну кінцівку і клали горілиць на вівтар. Потім наближався наком – церемоніймейстер – і кам'яним ножем розкривав жертві груди. Стрімко вирвавши з розгорнутих грудей живе серце, він передавав його головному чилану, а той кров'ю, що бризкає з усе ще пульсуючого серця, окроплював зображення або статую бога, на честь якого здійснювалося жертвопринесення. Тіло жертви чаки скидали зі сходів піраміди. Внизу тілом заволоділи інші жерці. Вони здирали (у буквальному значенні слова) з ще теплого трупа шкіру, в неї відразу ж одягався головний чилан і на очах у тисяч глядачів виконував шалений ритуальний танець. Потім тіло жертви або спалювалося, або - у тому випадку, коли померлий був мужнім воїном, -розрізалося
на безліч дрібних шматочків і тут же поїдали знаті і жерцями, мабуть, для того, щоб учасники трапези здобули гідності покійного (ритуал канібалізму здійснювався лише з однією метою – набути гідності померлого). Кров у Майя вважалася «улюбленою їжею богів».
І все-таки жорстокі жертвопринесення – ритуальні вбивства і канібалізм – відбувалися особливо критичних випадках (природні катаклізми, епідемії).
До повсякденних ритуальних дій належали воскуріння запашних рослин, молитви, сповіді (суспільні розповіді про гріхи з метою очищення душі), культові танці та пісні, а також всілякі пости.
Щоправда, більшість цих обмежень стосувалася лише жерців. Інші мали велику свободу, але, перебуваючи під величезним впливом жерців, прагнули слідувати тим самим методам умилостивлення богів. Майя зверталися до богів з молитвою і, перш за все, просили полегшити тягар життя, забезпечити врожай, удачу на полюванні та риболовлі. Зв'язок з богами здійснювалася жерцями під час молитов і медитацій, і навіть шляхом " відправлення посланців богам " , тобто. жертвопринесення, у тому числі людських.
Обряд ущільнення голови
Можна припустити, що давні Майя вважали ідеалом краси такий лоб, який утворює з лінією носа майже прямий кут. Однак природа рідко йшла назустріч їхнім уподобанням, і тоді люди самі вигадали, як підігнати себе до еталону краси.
Для досягнення необхідної деформації черепа вони винайшли спеціальний прес. Він складався з двох прямих дощок, скріплених мотузками з одного кінця; з іншого дошки розлучалися, і у вершину кута втискалася голова новонародженого немовляти. Поступово розведені кінці стягувалися (теж мотузками), доводячиплескатість черепа до потрібної форми, яка диктувалася канонами краси.
Це був дуже болісний процес, який міг навіть закінчитися загибеллю дитини. Судячи з досягнень Майя в науках, мистецтві, архітектурі та інших сферах, така деформація черепа в дитячому віці не позначалася надалі на їхніх розумових здібностях, якщо, звичайно, новонароджені виживали після цієї тортури!
В основі стародавньої релігії Майя лежало шанування гримучих змій. Можна припустити, що для них «Царська змія» та все з нею пов'язане були такими самими символами, як для християн – хрест. Вірність цьому символу Майя демонстрували часто та практично у всіх своїх витворах мистецтва: в архітектурі, скульптурі, декоративному мистецтві. Можливо, як вважають деякі вчені, обряд сплощення голови відбувався у тому, щоб надати голові дитини подібність зі зміїною головою.
Ще одним «каноном краси» у Майя вважалося косоокість. Для цього до волосся немовляти прикріплювалася каучукова кулька або невелика бусинка, що звисала між очей. Також модними у Майя вважалися підпиляні зуби – і чоловіки, і жінки надавали їм гострої форми. Аристократи та жерці часто інкрустували свої зуби нефритом, бірюзою, перламутром.
За цим обрядом обрану жертву – безневинного юнака (для жерців була важлива чистота "душі-крові") – прив'язували до стовпа на площі і розстрілювали або списами, або з луків, як мішень. Подібне нелюдство пояснювалося тим, що на початку ритуалу найсуворіше заборонялося наносити жертві смертельну рану – той, хто приносився в жертву, повинен був помирати довго від втрати крові, з якої душа "відлітала" до бога.
Танок вогняного очищення
Вважалося, що цей танець відганяв нещастя і приносив племені успіх у полюванні врожаю.
Іноді жерці навмисне змушували молодих юнаків брати участь у цій церемонії, щоб загартувати волю та витримку майбутніх чоловіків.
Це насправді не гра, а якийсь релігійний ритуал. Дві команди грали каучуковим м'ячем, який символізував сонце, і тому до нього не можна було торкатися кистями рук та ступнями. Дозволено було використовувати плечі, корпус, голову, стегна та спеціальні біти. Мета гри-ритуалу – закинути м'яч у кільце, яке знаходилося на різних полях та на різній висоті (2 кільця, по одному на кожну команду). Чим вище розташоване кільце, тим, складніше гра. Найбільше поле для гри в м'яч мало розміри 180 на 120 метрів, обручки знаходяться на висоті близько 4 метрів. Це поле існує й досі. Знаходиться воно в Чечен-Іці. Воно має унікальні акустичні ефекти, нерозгадані сучасною наукою. Нагорі в середині короткої і суміжної з нею довгої стіни розташовуються 2 трибуни - одна для верховного жерця, який виступав у ролі судді, інша - для знаті. Відстань між трибунами близько 100 метрів. Феномен цього місця полягає в тому, що люди, які перебувають на цих трибунах, можуть перемовлятися між собою напівголосно і чудово чути один одного, а внизу, на полі, їх зовсім не чути. Інший унікальний ефект у тому, що стоячи обличчям до стіни протилежних кінцях цього поля, тобто. на відстані 180 метрів один від одного, можна чудово перемовлятися, не підвищуючи голоси!