2.3. Фізична культура Античної Греції
Наприкінці IIтис. до н.е. на захід від країн Близького Сходу з деспотичними режимами, що проповідують постійність, покірність, послужливість, почала розвиватися фізична культура рабовласницького суспільства, зовсім відмінного від зазначених держав. В Античній Греції суспільними ідеалами стали незалежність, свобода, прагнення вищих досягнень у всіх сферах життя. Такий спосіб життя призвів до громадського визнання ролі фізичної культури.
Класична Еллада у суспільно-економічному відношенні не була найбільш розвиненою рабовласницькою освітою (порівняно з Стародавнім Китаєм та Стародавнім Римом). Незважаючи на це, фізична культура грецьких полісів у VI-V ст. до н.е. досягла рівня, якому можуть позаздрити сучасні цивілізації – багатогранне початкове фізичне навчання, агоністика, система регулярних громадських змагань, мережа стадіонів та спеціальних навчальних закладів. Розквіт системи фізичного виховання Стародавню Грецію знайшов найяскравіший вираз у фізичній культурі Спарти та Афін.
Спарта.ВVIв. до н.е. у Лаконії близько 9 тис. спартанців правили 30 тисячами напіввільних громадян і майже двома сотнями тисячами рабів. За таких пропорцій правлячий клас Спарти міг утримувати владу лише організувавши життя держави на зразок військового табору. Тому головною метою фізичного виховання стала підготовка підростаючого покоління, здатного перемогти за будь-яких умов, відважного і сліпо підпорядкованого старшим. Для досягнення цієї мети у Спарті було розроблено своєрідну систему фізичного виховання. Ця своєрідність, на думку великого філософа Платона, полягала у привченні малолітніх до дорослого життя. Тобто дітей з 7 років забирали у батьків і, розбивши на групи, передавали у розпорядженнядержавних вихователів. Вихователі несли відповідальність за доручених дітей та були найбільш заслуженими вільними громадянами Спарти. З кожним роком дитина все більше звикала до душевних та фізичних випробувань. Його навчали основ гімнастики та орхеристики (мистецтво рухатися і вправи на спритність), яким надавався жорсткіший характер. У ході фізичних занять діти не мали виключати ударів ногами, укусів і дряпання нігтями. Щоб переконатися, що хлопчики ростуть "удальцями", у їхньому середовищі навмисно провокувалися розбрати та бійки. Щороку навчання завершувався змаганнями, пов'язаними з різними культами. Наприклад, змагання перед могилами героїв виховання почуття відповідальності перед пам'яттю предків. З 12 до 14 років режим фізичного виховання спартіат будувався так, щоб привчити їх до невибагливості та максимальної витривалості. Вибирався старший загону - ірен, який повністю розпоряджався однолітками. Молоді спартіати мали добувати собі їжу крадіжок, оскільки, на думку вихователів (геронтів), розвивалася спритність, сміливість. Одяг, навіть узимку, зводився до мінімуму – для загартування. За найменшу провину було жорстке покарання – так виховувалося терпіння. Одним із найсерйозніших випробувань було свято Артеміди. У 14 років на вівтарі, у присутності батьків і жителів Спарти, підлітків сікли різками. Хто витримував це випробування з мовчазною мужністю, отримував нагороду. Траплялося, що підлітки без жодного стогін помирали. На їхню честь споруджувалась статуя. Ті, що пройшли випробування, вважалися присвяченими. Навряд чи наші сучасники схвалять таку «педагогіку». Але спартанці були впевнені, що тільки так можна виховати справжніх чоловіків та воїнів. Випробування з 15 років допускалися до нічних походів (криптій). Це буввипробувальний рік, після якого підлітки ставали ейренами. В основу фізичного навчання ейренів входило володіння технікою зброї та стройові вправи, п'ятиборство, кулачний бій, спартанська гімнастика, танці з списом. Ейрени допускалися до підготовки загонів молодших спартанців. З 20-річного віку юнаки зазнавали жорстких випробувань і перетворювалися на групу ефебів. Таке систематичне навчання тривало 30 років. Дівчат Спарти навчали подібно до юнаків до досягнення 20 років, оскільки без чоловіків вони забезпечували порядок у державі. Дівчатка Спарти також допускалися до публічних змагань і занять.
Афіни.Фізичне виховання афінської молоді істотно відрізнялося від навчання у Спарті. В Афінах фізична підготовка обов'язково включала розумову та естетичну освіту, за принципом філософії «золотої середини», тобто постулату про те, що все в людині має бути в міру. Починалося навчання із семирічного віку до 16 років у особливих навчальних закладах – палестрах (пале – майданчик для боротьби). Платон у своїй праці "Протагорі" писав про цілі фізичного виховання афінян наступне: ". Направляють їх у вчителеві фізичних вправ, щоб тіло їх було навчене, слухалося їх шляхетної душі і щоб через тілесну слабкість їм не довелося на війні чи в іншому випадку брати він роль боягуза". В рамках системи вправ палестри входили комплексні випробування та пентатлон (біг на 192 – 196 м, стрибки в довжину з альтерами, метання диска та списи, боротьба). У школі навчали бігу зі зброєю, верховою їздою, стрільбою з лука, плаванням і веслуванням. На відміну від консервативно-землеробської Спарти, в Афінах дітей не відлучали від сім'ї. На заняття до палестр їх супроводжували "дядьки" або раби. Крім цього афіняни відвідували граматичну тамузичні школи. З 16 років виховання тривало у громадських гімнасіях (від гюмнос – оголений). У цих типах навчальних закладів збільшувалося фізичне навантаження (дорослий пентатлон) та додавалися елементи суспільного виховання – бесіди, відвідування театрів, судів, народних зборів, музичних, поетичних та фізичних змагань. Вмикалися елементи військової підготовки. З 18 років юнак приймався до загону ефебів і ставав вільним громадянином, приймав присягу на вірність державі та в урочистій обстановці отримував екіпірування воїна. У загонах ефебів навчання тривало 2 роки і проходило в основному в таборах та віддалених гарнізонах. Ефеби вели життя регулярних солдатів, освоювали техніку та тактику бою, несли службу з охорони кордонів держави.