Аналіз роману М
М.А.Булгаков двічі, у двох різних своїх творах, згадує, як розпочиналася його робота над романом «Біла гвардія» (1925). У «Театральному романі» Максудов розповідає: «Він зародився вночі, коли прокинувся після смутного сну. Мені снилося рідне місто, сніг, зима, громадянська війна. Уві сні пройшла переді мною беззвучна завірюха, а потім з'явився старенький рояль і біля нього люди, яких уже немає на світі».
А в повісті «Таємного друга» — інші подробиці: «Я притяг наскільки можливо мою казармову лампу до столу і поверх її зеленого ковпака надів ковпак з рожевого паперу, чому папір ожив. На ній я виписав слова: «І судимі були мертві за написаним у книгах відповідно до діл своїх». Потім почав писати, не знаючи ще добре, що з цього вийде. Пам'ятається, мені дуже хотілося передати, як добре, коли вдома тепло, годинник, що б'є баштовим боєм у їдальні, сонну дрімоту в ліжку, книги та мороз. »
З таким настроєм і писалися перші сторінки роману. Але його задум виношувався не один рік.
Роман відкривається величним чином 1918 року. Чи не датою, не позначенням часу дії - саме чином.
«Великий був рік і страшний після Різдва Христового 1918, від початку ж революції другий. Був він оббитий влітку сонцем, а зимою снігом, і особливо високо в небі стояли дві зірки: пастуська зірка — вечірня Венера і червоний, тремтячий Марс».
Будинок та Місто — два головні неживі герої книги. Втім, не зовсім неживих. Будинок Турбіних на Олексіївському узвозі, зображений з усіма рисами сімейної ідилії, перекресленої хрест-навхрест війною, живе, дихає, страждає, як жива істота. Ніби відчуваєш тепло від кахлів печі, коли на вулиці мороз, чуєш баштовийбій годинника в їдальні, бренчання гітари та знайомі милі голоси Миколки, Олени, Олексія, їх галасливих, веселих гостей.
І Місто — безмірно красиве на своїх пагорбах навіть узимку, засніжене і залите вечорами електрикою. Вічне Місто, змучене обстрілами, вуличними боями, зганьблене натовпами солдатів, тимчасовими жителями, що захопили його площі та вулиці.
Роман не можна було писати без широкого усвідомленого погляду, того, що називалося світоглядом, і Булгаков показав, що він має. Автор уникає у своїй книзі, принаймні у тій частині, що була закінчена, прямого протистояння червоних та білих. На сторінках роману білі воюють із петлюрівцями. Але письменника займає ширша гуманістична думка — чи, швидше, думка-почуття: страх братовбивчої війни. З сумом і жалем спостерігає він запеклу боротьбу кількох ворогуючих стихій і жодної не співчуває остаточно. Булгаков захищав у романі вічні цінності: будинок, батьківщину, сім'ю. І залишився реалістом у своїй розповіді — не щадив ні петлюрівців, ні німців, ні білих, і про червоних не сказав ні слова неправди, розташувавши їх ніби за завісою картини.
Офіцерська честь вимагала захисту білого прапора, що не міркувала вірності присязі, вітчизні та цареві, а Олексій Турбін болісно переживає аварію символу віри, з-під якого з зреченням Миколи II висмикнута головна підпора. Але честь - це і вірність іншим людям, товариству, обов'язку перед молодшими та слабкими. Полковник Малишев — людина честі, бо розпускає юнкерів по домівках, зрозумівши безглуздість опору: мужність і зневага до фрази потрібні для такого рішення. Най-Турс — людина честі, навіть лицар її, бо бореться до кінця, а коли бачить, що справа програна, зриває юнкера, майже хлопчика, кинутого вкриваву кашу, погони та прикриває його відхід кулеметом. Людина честі і Миколка, тому що кидається по прострілюваних вулицях міста, шукаючи близьких Най-Турса, щоб повідомити їх про його смерть, а потім, ризикуючи собою, чи не викрадає тіло загиблого командира, витягаючи його з гори мерзлих трупів у підвалі анатомічного театру. .
Де честь, там мужність, де безчестя — боягузтво. Читач запам'ятає Тальберга з його «патентованою посмішкою», що набиває дорожню валізу. Він чужий у турбінській родині. Людям властиво помилятися, іноді помилятися трагічно, сумніватися, шукати, приходити до нової віри. Але людина честі проходить цей шлях на внутрішній переконання, зазвичай з мукою, з надривом розлучаючись з тим, чому поклонявся. Для людини, позбавленої поняття честі, такі зміни легкі: він, подібно до Тальберга, просто змінює бант на лацкані пальто, пристосовуючись до обставин, що змінилися.
Автора «Білої гвардії» хвилювало й інше питання, скріплене старе «мирне життя», крім самодержавства, було і православ'я, віра в Бога і потойбічне життя — у кого щира, у кого вивітрилася і залишилася лише як вірність обрядам. У першому романі Булгакова немає розриву з традиційним усвідомленням, але не відчувається і вірність йому.
Смислова кульмінація роману укладена у віщому сні Олексія Турбіна. «Мені від вашої віри ні прибутку, ні збитку, — по-селянськи просто міркує бог, що «з'явився» вахмістру Жиліна. — Один вірить, інший не вірить, а вчинки. у вас у всіх однакові: зараз один одного за горлянку. І білі, і червоні, і ті, що впали під Перекопом, однаково підлягають вищому милосердю: «. всі ви в мене однакові — у полі лайки вбиті».
Автор роману не вдавав людину релігійну: і пекло, і рай для нього швидше за все «так. мріяннялюдське». Але Олена каже у домашній молитві, що «всі ми в крові винні». І письменник мучився питанням, хто заплатить за даремно пролиту кров.
Страждання і муки братовбивчої війни, свідомість справедливості того, що він назвав «корявий мужичонков гнів», і водночас і біль від зневажання старих людських цінностей вели Булгакова до створення своєї незвичайної етики — по суті безрелігійної, але зберігає риси християнської моральної традиції. Мотив вічності, що виник у перших рядках роману, у одному з епіграфів, образ великого і страшного року, височить у фіналі. Особливо виразно звучать біблійні слова про страшний суд: «І судимий був кожен у своїх справах, і хто не був записаний у книзі життя, той був кинутий в озеро вогняне».
“. Хрест перетворився на загрозливий гострий меч. Але він не страшний. Все минеться. Страждання, муки, кров, голод і мор. Меч зникне, а ось зірки залишаться, коли й тіні наших тіл і діл не залишиться на землі. Немає жодної людини, яка б цього не знала. То чому ми не хочемо звернути свій погляд на них? Чому?