АВТОР І ЙОГО ГЕРОЇ В ПОВЕСТІ А
Меню сайту
Твір з Купріна А.І.
АВТОР І ЙОГО ГЕРОЇ В ПОВЕСТІ А. І. КУПРИНА «ПОЄДИНОК»
Матеріал для «Поєдинку» дало Купріну саме життя. Письменник навчався у кадетському корпусі та в юнкерському училищі, потім майже чотири роки прослужив у армійському піхотному полку. Накопичені враження і лягли в основу повісті, дозволили письменнику правдиво зобразити картини провінційного армійського життя та створити цілу галерею портретів офіцерів та солдатів.
Офіцери N-ського полку мають спільні риси, зумовлені подібністю служби, побуту, умов життя. Їх повсякденність складається з присутності на стройових заняттях та вивчення військових статутів, відвідування офіцерських зборів, випивок поодинці або в компанії, зв'язків із чужими дружинами, гри в карти.
Проте кожен із офіцерів відрізняється своєрідністю, якимись своїми, характерними рисами. Ось перед нами невибагливий, добродушний поручик Вєткін. Він звик ні про що не замислюватись, жити буденним життям. Незважаючи на свою відносну «нешкідливість», Вєткін справляє враження легковажної та недалекої людини. Ротний командир капітан Слива - тупий служака, "грубий і важкий уламок колишньої, що відійшла в область переказу, жорстокої дисципліни" - не цікавиться нічим, що виходить за межі роти, ладу та статуту. Тому не дивно, що в усьому світі він має лише дві прихильності: «стройова краса своєї роти і тихе, відокремлене щоденне пияцтво вечорами». Поручник Бек-Агамалов не може впоратися зі спалахами диких кровожерливих інстинктів; капітан Осадчий прославився своєю жорстокістю. Він оспівує «люту нещадну війну» і вселяє «нелюдське трепет» своїм підлеглим. Продовжують цю галерею портретівмеланхолійний та пасивний штабс-капітан Лещенко, «здатний одним своїм виглядом навести тугу»; фат і пустушка Бобетинський, що уявляє себе витонченою великосвітською людиною; «молодий старий», хлющуватий поручик Олізар та багато інших. Щиру жалість викликає жебрак вдовий поручик Зегржт, якому не вистачає крихітної платні, щоб прогодувати чотирьох дітей.
Рятуючись від нудьги і рутини, офіцери намагаються придумати собі якесь заняття, засіб уникнути важкого безглуздя військової служби. Так, підполковник Рафальський на прізвисько Брем відводить душу у домашньому звіринці. Серед товаришів він має славу «милим, славним диваком, доброю душею». Але якось «добра людина», розлючена тим, що горнистий через крайню втому невірно виконав його наказ, так ударив його, що солдат разом з кров'ю виплюнув на землю вибиті зуби.
Справжнім військовим за покликанням є капітан Стельковський. Він дбає про своїх солдатів, у нього найкраща рота в полку: «Люди в ній були всі, як на підбір, ситі, жваві, що дивилися осмислено і сміливо в очі кожному начальству. У роті в нього не билися і навіть не лаялися. його рота за чудовим зовнішнім виглядом і за вишколом не поступилася б будь-якої гвардійської частини ». Під час військового огляду капітан поводиться як чудовий командир — винахідливий, кмітливий та ініціативний. Однак поза службою Стельковський не може похвалитися шляхетністю та високими душевними якостями: він спокушає молоденьких селянських дівчат, і це стало для нього своєрідною розвагою.
Повість «Поєдинок» розкриває нелюдяність, душевне спустошення людей за умов армійського життя, подрібнення та спонукання їх.
Армійському середовищі з її закісною офіцерською кастою і солдатами, що доводяться до обдурення, протиставляються підпоручик Ромашов.та його старший друг офіцер Назанський. Ці герої уособлюють гуманістичний початок у повісті.
Ф. Левін зазначає, що багато критиків та істориків літератури вважають, що в Ромашові багато автобіографічних рис Купріна: «Як і сам письменник, Ромашов походить з міста Нарівчата Пензенської губернії, у нього є тільки мати, батька він не пам'ятає, дитинство його пройшло в Москві навчався він у кадетському корпусі, а потім у військовому училищі. Усе це збігається з обставинами життя Купріна».
Для читача Ромашов насамперед привабливий юнак, який приваблює своєю шляхетністю та душевною чистотою. Однак саме через ці якості Ромашову важко ужитися в армійському середовищі. Він добрий і простодушний, має яскраву уяву, дитячу мрійливість. Оточують його в здебільшого опустилися порочні люди, які розучилися мислити. Не дивно, що Ромашов почувається чужим і самотнім серед них: «Уже не вперше за півтора роки своєї офіцерської служби відчував він цю болісну свідомість своєї самотності та загубленості серед чужих, недоброзичливих чи байдужих людей…». Йому не до вподоби грубі армійські звички, карти, пиятики, вульгарні зв'язки, знущання над солдатами.
Особливу симпатію читачів викликає його чуйність, співчуття до чужого нещастя. Так, Ромашов заступається за татарина Шарафутдінова, який майже не розуміє українською мовою і ніяк не може зрозуміти, чого від нього хоче полковник. Він утримує від самогубства солдата Хлєбнікова, доведеного до відчаю знущаннями та побоями. Ромашов, на відміну від інших офіцерів полку, розуміє, що «сірі Хлєбникові з їх одноманітно-покірними та безглуздими особами — насправді живі люди, а не механічні величини».
Людство підпоручика позначається ібагато в чому іншому: в обговоренні офіцерських розправ зі «шпаками», у тому, як він ставиться до свого денщика череміса Гайнана і, між іншим, до його язичницьких вірувань, у тому, як Ромашов, ризикуючи життям, залишився один перед божевільним Бек-Агамаловим і захистив від нього жінку, в тому, як болісно обтяжувався Ромашов вульгарним романом з Раїсою Петерсон, у тому, нарешті, як чисто й самовіддано полюбив він Олександру Петрівну.
Створюючи образи героїв повісті, Купрін виявляє разючу спостережливість в описі побутових подробиць, непомітних, але важливих дрібниць. Він уміє влучним словом так охарактеризувати людину, що одразу її уявляєш. Наприклад, Ромашов має наївну юнацьку звичку думати про себе у третій особі словами романів, яких він встиг начитатися. І ось перед нами як живий виникає образ молодої людини, трохи смішної, вразливої та невпевненої в собі, яка хоче здаватися значним.
Особливе місце серед героїв «Поєдинку» посідає Назанський. Це найменш життєвий персонаж повісті. Очевидно, письменник вводить його висловлювання своїх заповітних думок і світоглядних поглядів. Здавалося б, чому їх не можна вкласти в уста такої прекрасної людини, як Ромашов? Я думаю, що Купрін вважав підпоручника надто молодим і недостатньо освіченим, щоб стати виразником такої філософії. Водночас Назанський вдало доповнює образ Ромашова.
Тому не дивно, що Назанський почувається щасливим і вільним лише у п'яному чаді, коли настає черговий запій. «І ось настає для мене цей час, який вони називають таким жорстоким ім'ям, — ділиться він з Ромашовим. - Це час моєї свободи. свободи духу, волі та розуму. Я живу тоді, можливо, дивним, але глибоким, чудовим внутрішнім життям. Такийповним життям!»
Але, незважаючи ні на що, Назанський має величезне життєлюбство. Купрін передав йому своє захоплення життям, своє схиляння перед його радістю та красою. «А подивіться, ні, подивіться тільки, яке прекрасне, як чарівне життя! — вигукнув Назанський, широко простягаючи довкола себе руки. — О радість, божественна краса життя! Герой Купріна щиро переконаний у тому, що прославлятиме красу життя навіть у найстрашніші хвилини, навіть якщо він потрапить під потяг і його нутрощі «змішаються з піском і намотуються на колеса». Це життєлюбність, повне відчуття радості та краси були притаманні і світосприйняттю письменника. Так само близькі йому і натхненні слова про любов до жінки, які вимовляє Назанський. На його думку, кохання — найпрекрасніше і дивовижне почуття, навіть якщо воно не розділене. Василь Нілович говорить про щастя хоч раз на рік випадково побачити кохану жінку, цілувати сліди її ніг, раз у житті торкнутися її сукні. Він оспівує готовність віддати за неї, «за її примху, за її чоловіка, за коханця, за її коханого песика» і життя, і честь, «і все, що тільки можливо віддати!» Схвильований Ромашов усією душею приймає ці слова, бо саме так він любить Олександру Петрівну.
Назанський ділиться з Ромашовим та іншими думками — про майбутнє, про «нових, сміливих і гордих» людей, про свій ідеал. Назанський відкидає євангельське повчання «люби ближнього, як себе». Він стверджує, що на зміну любові до людства йде нова віра: «Це любов до себе, до свого прекрасного тіла, до свого всесильного розуму, до нескінченного багатства своїх почуттів. Ви — цар світу, його гордість та прикраса. Робіть що хочете. Беріть все, що вам подобається. Не бійтеся нікого в усьому всесвіті, тому що над вами нікого немає і ніхто не дорівнює вам.Настане час і велика віра у своє «я» осяє, як вогняні мови святого духа, голови всіх людей, і тоді вже не буде ні рабів, ні панів, ні калік, ні жалю, ні пороків, ні злості, ні заздрощів. Тоді люди стануть богами.
На мою думку, в такій позиції персонажа відчувається вплив теорії надлюдини, сильної особистості на кшталт філософії Ніцше. Ця теорія була дуже популярною на початку XX століття. Очевидно, не уникнув цього захоплення і А. І. Купрін.
Хоча Ромашов захоплено слухає одкровення Назанського і навіть хоче назвати співрозмовника вчителем, йому чужа ніцшеанська зневага до слабкого. Досить, як дбайливо ставиться до Хлєбнікова, як добрий до Гайнану. Незважаючи на розум і блиск Назанського, я знаходжу Ромашова набагато благороднішим, по-людськи привабливішим. Очевидно, чином підпоручика Купрін хотів наголосити на тому, що чесна і порядна людина завжди вища, завжди залишається переможцем у духовному плані.