Чому ліричний герой Тіматі так часто буває кавказцем Це держзамовлення чи просто особливість
думаю, він пройшов два етапи підсвідомого вибору:
1. темрява розуму тягнеться до самоідентифікації із сильною спільністю. цим долаються страх і комплекс неповноцінності.
2. далі здійснюється естетичний вибір.
у дитинстві у недалекого хлопчика цим вибором став реп, де малолітньому дурнику подобалися дорогі машинки, огрядні жінки та напівтваринна домінантна поведінка самих виконавців. подорослішавши, "повівши життя" і захопившись Рамзаном і його мужнім почтом, блек старий розвинув свій образ у бік копіювання кавказців, а, якщо бути точніше, стереотипного кавказького бидла.
тут треба розуміти, що якби хлопчик не був татарським євреєм, а, скажімо, українським, то з рівнем інтелекту, емпатії, що склався в нього, і всього іншого, він цілком міг би вибрати скін хед культуру або хуліганізм. і воював би зараз десь на Донбасі під монархічними прапорами чи пиляв би кремлівське бабло з якимось проектом Тимофій Проти.
У це все можна було б повірити якби не було пронизано злістю та упередженістю.
1. "страх і комплекс неповноцінності", звідки така інформація, що в нього це є і це вплинуло.
2. “Де малолітньому дурнику подобалися дорогі машинки, огрядні жінки” А яким хлопчикам не подобаються дорогі машинки та красиві дівчата? знайшли до чого причепитися))
3. “він цілком міг би вибрати скін хед культуру чи хуліганізм” А міг стати лікарем чи вчителем.
Люди будьте добрішими і перш ніж судити інших почніть з себе.
1. Послухайте тексти.
2. Хлопчики бувають різні.
А добрішим треба бути. Судити не треба, але можна і потрібноміркувати. І правильно починати треба з себе, але продовжувати треба і навколишнім світом. Своїми судженнями треба ділитися, приймати критику, рефлексувати та ділитися рефлексіями. Таким чином, інформація буде циркулювати в суспільстві і суспільство розвиватиметься, у тому числі і я, і ви, і навіть сама блискуча стара золота дитина.
Відповідь проста. Тіматі насамперед – шоумен. У деякого немає високих навичок читання, він не сильний у римах, не здатний цікаво розривати складні теми, порушені в текстах, не має належної дотепності, не товаришує з оригінальними іграми слів. Тобто немає нічого, що робить хорошого репера таким. Тому йому залишається лише грати на тому, що сприймає його цільова аудитрія - споживачі масово-орієнтованого контенту із усередненим смаком, які нічого не вимагають, окрім пари прилипливих рядків, накладених на чіпкий біт. Цими ж споживачами активно котируються теми, що блукають у народі, серед яких. -стеріотипні жарти для кавказців. Тому Тіматі й експлуатує, зокрема, і цей образ.
Так уже склалося, що один мій добрий друг (не кавказець) після захоплення мейнстрімним роком, раптом переключився на творчість Тимура Юнусова. І я запитав: "як, чому і навіщо?", адже друг на нього відповісти не зміг.
Я проаналізував деякі факти та події і дійшов таких висновків:
Образ Тіматі орієнтований насамперед на слухача, але так само відбиває те, що відбувається в Україні та її відносини зі світом. Коли Тимур був молодший, в Україні багато західних хіп-хоп-музикантів користувалося популярністю, а т.зв. " мажори " стали дедалі частіше з'являтися у кримінальної, а й у світської хроніках. Тодішні хіпхоппери вже читали про гроші, дівчата, тачки - звідси образ багатого хлопця, який розкидається грошима, співає зі СнупДоггом, і знімає кліпи в Сан-Тропі.
Потім Тимур підріс, подорослішав, зайнявся бізнесом, тому став "елегантнішим" і збирався "поїхати до Лондона" з Лепсом, носив костюм.
Але за кілька років ситуація змінилася і Лондон, і Сан-Тропе, і образ афроамерикаца "піпл ховати перестав", Америка та Європа стали сприйматися аудиторією вороже. Тіматі не хотілося втрачати популярність, тому "знайшов" в Україні кавказців, які, як і афроамерикаці, часто сприймаються неоднозначно, про які так само існує багато стереотипів, мають субкультуру. Та й до того ж Тіматі більше схожий на кавказця, ніж на афроамерікаця (будемо чесні).
Підхопивши хвилю патріотизму, Тіматі став експлуатувати стереотипи про кавказців та антизахідну риторику, заради особистого збагачення та завоювання більшої популярності.