Духовник чи психолог
Грань між духовним і душевним, релігійним та психічним здається чітким лише на папері. Зустрічаючись з людиною в пастирській чи терапевтичній розмові, ми неминуче зустрічаємося з усім її світом.
До священика чи психолога?
“Куди податися – до священика чи психолога? Не завжди ясно, де краще шукати допомоги, коли людині душа болить. І для набуття психічної та духовної рівноваги можуть стати у нагоді обидва помічники.
Конфесіонал (“кабінка” для сповіді) та кабінет психолога є німими свідками того, як люди борються зі своїми слабкостями, важким досвідом та травмами. При цьому трапляються великі або маленькі перемоги, коли могло б здатися, що виклик явно вищий за людські сили. У першому випадку діє переважно благодать, у другому – природа. Що робити, якщо неможливо "все вирішити" тільки у духовника чи тільки у психолога?
Березня багато років була релігійно активною, входила до однієї з парафіяльних громад. Але низка подій призвела до того, що вона поступово відійшла від сакраментального життя. У жінки виникли емоційні проблеми на релігійному тлі: самозасудження та страх божої кари. У результаті вона потрапила до психолога, який порадив якийсь час у храм не ходити, оскільки кожен такий візит посилював напади паніки та викликав жахливі фантазії. Жінка послухалася фахівця.
Поведінка Петра вже тривалий час турбувала його знайомих. Чоловік дедалі менше контролював свої реакції та слова. Його стан погіршився настільки, що друзі вирішили відправити його до екзорциста. Священик швидко розібрався, що справа не одержима, а чоловікові потрібна допомога психіатра. Щоправда, демонізація проблем Петра із боку близьких лише посилила симптоми.
В першомуУ разі справа зайшла так далеко, що звернення до психолога здавалося хорошим рішенням. На жаль, він порушив межі своєї компетентності, вплинув на систему цінностей клієнтки. За словами єзуїта Яцека Прусака, священика та психотерапевта, якщо психолог бачить, що почуття провини клієнта походить від конфлікту цінностей та пов'язане з релігією, варто ініціювати зустріч із духовником. З боку психолога не буде коректно звільняти людину від докорів совісті (які можуть бути як обґрунтованими, так і невротичними), стверджуючи, що причина розладу – релігія. А от у випадку Петра його близькі не повірили в природне рішення. На щастя, сам екзорцист визнав, що цей випадок не в його компетенції.
золота середина
Ще недавно відвідування психолога чи психіатра вважалося чимось ганебним. Фраза "тобі б підлікуватися" означала - "ти збожеволів". За 10 років кількість клієнтів психологів зросла на 30%. Чи означає це, що люди перестали соромитись психологічних проблем? А може, у них зросла схильність до емоційних розладів?
Зрозуміло, що у суспільстві покращився рівень знань про психологію загалом. Одночасно застосування психологічних методів увійшло моду, перейняту із Заходу. У деяких містах, наприклад, у Кельні (Німеччина) кабінет психолога можна знайти на кожній другій вулиці. Поради психологів та тривала терапія часто замінюють людям сповідь.
У Церкві можна зіткнутися з різним ставленням до здобутків психології. Одна позиція – недовіра до терапії та психологічних термінів у пастирській практиці. Вважається, що емоційні розлади – це наслідок моральної невпорядкованості та конфлікту совісті. Тож для вирішення вистачає гарної сповіді. Наголошується, що люди століттями йшли до святості безпсихотерапії.
Інша позиція виражається як надмірна психологізація духовного керівництва та пастирської практики. Учасниця одного ретриту повернулася додому розчарована, тому що її духовником там було призначено світського психолога, який займався швидше психотерапією, а не духовним розпізнаванням.
Віруючий зацікавлений, щоб його духовник був психологічно чутливим (і міг порекомендувати психолога, якщо це потреба). Натомість для психотерапевта важливо розділяти чи хоча б поважати релігійні погляди клієнта та спонукати його до контакту з духівником, якщо він бачить, що досягнуто меж його професійної компетенції, вважає о.Прусак.
“Неможливо звести всі емоційні проблеми чи психічні порушення конфлікту совісті. Часто людині потрібна допомога мудрого сповідника і психолога, щоб вона перестала звинувачувати себе і називати гріхом те, що такою не є. При цьому не можна прирівнювати таїнство та духовне наставництво до терапевтичних технік. Головна мета сповіді – примирення, а чи не психічне полегшення, хоч і може бути плодом визнання своєї провини”, – вважає священик.