Ірлан Хугаєв Мені потрібен шлях…

Сонце у нас всередині.

Воно і нагорода.

Оплески не треба.

І. Хуга.

Навряд чи хтось із фахівців та аматорів, які уважно стежать за тим, що відбувається в сучасній осетинській українськомовній літературі, зможе пригадати поетичну збірку такого рівня, як книга Ірлана Хугаєва «Вериги волі». Філологи республіки її помітили та оцінили, але чомусь публічно висловитися поки що ніхто не наважився. Може, хтось має стати першим? А потім із цією, вже якось оформленою, нехай і попередньою, думкою набагато простіше погоджуватиметься чи сперечатися. Іноді взагалі спонтанна реакція, перше враження виявляється найправильнішим і найсильнішим, хоча вірші – така «стихія», до якої можна і має повертатися постійно. Особливо якщо вони приголомшують.

Я не говоритиму про елементи естетики постмодернізму та філософії екзистенціалізму у віршах І. Хугаєва, про клаузули та пірріхії, я про людське враження від книги. Нехай ця скромна репліка стане запрошенням до розмови про доречність/недоречність поезії у наш час.

Хто з нас не думав про те, що у вік швидкостей та невгамовного споживання, у вік жадібності та убогого по суті своєї пріоритету матеріальних цінностей над духовними не до віршів та поетів? Хто з нас не хотів би при цьому знати відповіді на питання вселенського характеру, дитячі майже питання: «Для чого ми тут?», «Чому нам буває боляче?», «Що важливіше всього на світі?»… Іноді для того Щоб пізнати істину, достатньо заплющити очі і прислухатися. Саме поети вміють це робити, ловлячи якісь шаманські хвилі в просторі, витягуючи дивні і потрібні слова з космосу... Вони роблять це частіше й ефективніше, ніж ті, хто поетичного дару не має. Ісаме до них, до поетів, варто прислухатися, якщо не страшно втратити спокій, точніше, якщо неможливо його не втратити.

Мені, до речі, теж доведеться вибачитися за вимушену суб'єктивність того, що я пишу: просто не знаю і не можу придумати, як можна інакше висловитися про вірші. Якщо говорити про них науково, з використанням відповідної термінології, то сприйняття їх не буде таким емоційним і трепетним, потім напевно розраховував їх творець.

До речі, про математику, точніше, про точність. Ірлан Сергійович примудряється формулоподібно, аксіоматично, максимально чітко висловлювати те, що за своєю суттю філософськи глибоко, широко та розмашисто.

У нього є коротенький вірш із шести літер:

Якщо не пробігти очима цей «ребус», а «впровадитися» в нього, то в цих шести буквочках можна знайти практично всю світову історію разом із філософією, психологією та соціологією. Та ще зверху цей шедевр майже кокетливо «присипаний» філологічним вишукуванням. Щоб було очевидним і зрозумілим: це формула досконалості.

З тією ж непоетичною обачністю побудовано всю збірку: перший вірш – про бунт:

Я теж вірив вам, батьки

Теорій та гіпотез:

Від чудодійних вакцин

Ромашкою цвів гіпофіз.

Але ось, статут тягнути вериги -

Читати та шанувати чужі книги,

Низверг я ханжеський диктат -

І сів за власний трактат.

Остання – пронизлива молитва:

Чому.

Хіба шлях від бунту до смиренного звернення до Бога не з проханням навіть, а з запитанням – це не символ руху від молодості до мудрості? І одразу виникає таємниця: а що після молитви? Що може бути далі та глибше? І так хочеться дочекатися новогозбірника, щоб на це запитання відповісти.

Частини книги названі «віршами», що дуже вдало. І збудовані вони один за одним у логічний ланцюжок: ранок («Втрата ранку»), день з усією його суєтою («Міжцарство», «Велика гра», «Діти плачу»), потім ніч зі снами та безсоннями («Безсоння») і знову ранок.

Нехай інший подарує тобі квіти.

Нехай інший тебе поведе в кіно.

Ти зі мною на «ви», я з тобою на «ти».

Між вами «і», між нами «але».

Між вами «так», між нами «ні»;

Між вами, можливо, тільки мить, -

Між нами, здається, двадцять років,

Між нами тисяча розумних книг.

Сім чудес між нами та сім гріхів,

Сім моїх смертельно улюблених вин;

Між нами пекло темрява віршів,

А тепер, як бачиш, ще один…

Між вами бог, між нами біс,

Між вами дух, між нами плоть;

Я завжди один - і з тобою, і без,

Ти завжди зі мною, без мене ти хоч.

Як з тобою бути чи без тебе?

Що сказати люблячи чи не люблячи.

І.Хугаєв любить пограти зі словом, йому явно приносить задоволення експериментувати з читацьким сприйняттям, то відштовхуючись від висловлювань своїх вчителів у літературі та мистецтві, то обманюючи очікування читача, готового до певного розвитку сюжету і не одержуючи того, що він мав намір побачити, то препари слова, влазячи в їхню етимологію, порушуючи звичні зв'язки або пропонуючи якісь незвичайні трактування та варіанти.

Ірлан Сергійович бачить, що життя є у всьому, навіть у камені, воно є в тих місцях, де ми не можемо його виявити. Він помічає красу і сенс там, де тільки він міг їхпомітити, а нам, що сприймають, доводиться лише дивуватися, що цього ми не зробили:

Дух досконалий - проявиться зримо:

Бог симетричний - чорт однобок.

Все, що чудово – неповторно;

У кожній сніжинці - теплиться бог.

Це скрізь у книзі: за звичайним і звичним змістом, який сам собою вражає глибиною, — філологічні пригоди, доступні уважному і вдячному читачеві. Ось відгадайте таємницю такого чотиривірша:

колиска

колискова

реквієм

Все сказане – не головне. Головне в тому, що книга по-справжньому мудра з властивою цій якості легкою іронією, з тонким гумором, з пережитим і непережитим болем, з надією та розпачом, із сумнівами у справедливості того, що відбувається навколо, і з вірою в Бога та його милосердя. І зроблено все так красиво, просто і тонко, що постійно виникає відчуття, що саме це саме так потрібно і необхідно було сказати.

Ти переді мною,

Як білий лист,

Я бажаю

Білизну листа;

І негідником

Я став тому;

І тому

Я став поетом.

Я знайшла у збірці одну суттєву помилку. І. Хугаєв пише про свого читача:

І щоб помітити несвідомо солодкий

чужої печалі безоплатний мед, -

вона з квітки не зробить закладки,

сторінки ненароком не загне.

Але це не правда. І на знак протесту у своєму особистому примірнику поетичної збірки Ірлана Хугаєва я, не зовсім інтелігентно та правильно з погляду етикету, туго й жорстко загнула сторінку.