Мандрівники та прибульці серед язичників » Велика християнська бібліотека
Ключовий текст: «…силою Божою через віру тих, хто дотримується спасіння, готового відкритися останнім часом» (1 Пет. 1:5).
Три розділи нашого тексту, а саме вірші 3–5, 6–9 і 10–12, тісно взаємопов'язані між собою ключовою ідеєю про спасіння за Божою благодаттю. Саме з метою врятувати нас, Бог зберігає нас (вірш 5 ) і дарує нам віру (вірш 9), і саме в таємницю спасіння так хотіли вникнути пророки, свідчуючи про Ісуса Христа (вірш 10).
Спасіння: Боже діяння від початку до кінця (прочитайте 1 Петра 1:3–5)
Насамперед при читанні послання ми помічаємо, що Петро, будучи керованим Духом Святим, дуже ретельно підбирав слова.
Апостол не каже: «Ми відродилися», але: «Бог відродив нас», наголошуючи на творчій діяльності Бога Отця (тобто Його діяльність як Творця. –Прим. пер.). Згідно з текстом, єдинимміриломцієї творчої діяльності Бога є Його рясна благодать;метою, або завданням, - жива надія; азасобом, який Бог використовує для дарування вічного життя, – воскресіння Ісуса Христа (вірш 3).
Зверніть увагу, що Петро ототожнює себе з читачами: «Бог відродив нас ». Усе сказане Петром у цьому тексті переважно належить щодо нього самому. Після воскресіння Христа Петро став справді новою людиною. Він відчув на собі все багатство Божої милості, коли Христос відновив його як одного з пастирів Божої пастви (Ів. 21:15–19). У день П'ятидесятниці Петро у своїй проповіді проголосив надію в ім'я воскреслого Христа (Дії 2:31–32).
Об'єкт живої надії віруючого – спадщина, яку Батько зберігає для нас на небесах (вірш 4). Спадщина є чимось дійсним, ніж спадкоємець поки що не володіє. Основнаособливість ставлення спадкоємця до спадщини - передчуття (питання 1 і 2).
У цьому контексті Петро висловлює ідею таку ж давню, як Авраам, якому Бог обіцяв землю Ханаанську у спадок (Бут. 15:7, 17:8). Але ця старозавітна спадщина, якою б багатою і прекрасною вона не була, неодноразово знищувалася ворогами Ізраїлю, спустошувалась стихійними лихами і осквернялася хибною релігією.
Небесна спадщина церкви, навпаки, непідвладна руйнівним силам смерті, гріха та часу. Ця спадщина складається з багатств Божого царства (див. Матв. 25:34; 2 Пет. 1:11), благословень повного (завершеного) викуплення і вічної радості, які чекають церква в стані слави (питання 3).
Тому ми, християни, мандрівники і прибульці, не повинні засмучуватися як такі, що не мають надії. Адже Бог дав нам обітницюцарськоїспадщини! Ось що важливо: нам необхідно постійно дивитися на небеса протягом усього нашого шляху в небесне царство! Наша надія – на Бога, що покликав нас до вічної слави (1 Пет. 1:21, 5:10).
Не лише спадщина, а й самі спадкоємці зберігаються Богом. Петро використовує військову метафору, щоб вказати нам на Бога, який є притулком і твердинею, де ми можемо сховатися від ворогів.
Зіставте ці слова з досвідом Ізраїлю. Бог приготував для ізраїльтян землю Ханаанську, щоб вони могли насолодитись усіма її благами. Господь вів і захищав Ізраїль під час мандрівки в пустелі, тільки коли Ізраїль з вірою чекав на обіцяну спадщину. Цей же принцип застосовний і до нас!
Радість спасіння всупереч змішаним переживанням, що завдають біль (прочитайте 1 Пет. 1:6–9)
Перша частина шостого вірша є або констатацією факту, або закликом. Ми схиляємосьдо останнього, беручи до уваги безліч закликів радіти, які містяться у Старому Завіті та у вченні нашого Спасителя. Петро закликає читачів радіти всупереч змішаним переживанням.
Але що це за змішані переживання? Наприклад, страждання у цьому столітті, які протиставлені майбутній славі. Ці страждання можуть бути наслідком того, що ми слідуємо за Христом; ми можемо страждати за праведність та істину. Біль страждань призначений для очищення нашої віри, щоб її істинність була очевидною, коли Христос повернеться, щоб судити світ.
Ще один приклад змішаних переживань, у контексті яких християни покликані радіти, – вірити в Христа, не бачачи Його (вірш 8). На відміну від Петра, читачі послання ніколи особисто не бачили Христа в тілі, але вони любили Його. Ті, хто навчився пізнавати Христа за допомогою слухання, були саме тими людьми, яких Христос назвав блаженними, коли Томі потрібно було на власні очі переконатися, що на Його тілі є рани від цвяхів (Ів. 20:29).
Християнська радість, яка виражається в любові та вірі у невидимого Христа, як пише Петро, є одночасно невимовною та преславною. Цю чудову радість неможливо висловити словами, настільки вона сповнена, багата і дивовижна.
Однак, як стверджує Петро, мандрівники і прибульці, які дивляться на небеса і чекають на викуплення, отримають нагороду-порятунок за умови віри. Це спасіння проявляється у їхньому житті вже зараз, будучи суттю, змістом їхнього існування.
Бажання наших попередників і ангелів дізнатися більше про спасіння (прочитайте 1 Петра 1:10–12)
Настільки благословенним є порятунок, дія якого випробували на собі віруючі, що колись сповіщали його парафію ревно бажали дізнатися час і ознакийого здійснення.
Петро ясно вчить нас у цьому тексті, що справжнє є час благодаті, тоді як пророцтва про цей час відносяться до минулого. Період пророцтв добіг кінця.
Старозавітні пророки (до складу яких входили люди різних верств суспільства, включаючи царя Давида, Дії 2:25–32) бажали дізнатися дві речі: особистість Месії (хто?) і час Його пришестя (коли?). Їхні «антени» чудово ловили чіткі сигнали Святого Духа щодо приходу Христа. Зверніть увагу, що ДухХристадіяв у старозавітних пророках (див. 2 Пет. 1:20–21). Це означатиме, що Христос Сам сповіщав про Себе устами пророків! У старозавітний період Христос був зайнятий тим, що сповіщав про своє пришестя, страждання, смерть, воскресіння і вознесіння.
Зверніть особливу увагу на те, як Петро висловив цю ідею: Дух Христов свідчив про Христові страждання і славу воскресіння, піднесення і дня П'ятидесятниці. Петро використовує вираз із галузі юриспруденції, яке описує те, що відбувається в залі судових засідань. Дуже дивно чути, що свідок дає свідченнядо того, як матиме місце факт, що відбувся! Але хіба можна знайти кращого Свідка ніж дух самого Христа?!
Суть у тому, що пророки часто зазнавали невдачі, намагаючись відповісти на запитання про Месію. Часто вони говорили більше, ніж розуміли. Але Святий Дух дав їм не відповідь, яку вони намагалися отримати, але доручення, яке вони повинні були виконати (вірш 12). Старозавітні пророки виконували службову функцію.
Бог через пророків проголошував пророцтво, беручи до уваги майбутні покоління. Це пророче свідчення виконало своє призначення як щодо християн Малої Азії (перших одержувачівпослання Петра), так і щодо нас, сучасних віруючих! Червоною сполучною ниткою через все Святе Письмо проходить одна тема: Ісус Христос. Серцем як записаного пророцтва, так і проголошеного євангелія є таємниця Ісуса Христа в Його стані приниження та слави. Він є живою зв'язуючою ланкою між Старим і Новим Завітом, оскільки саме Його Духом були керовані пророки і виконані апостоли. І завдяки цьому Духу Старий Завіт залишається живим і дієвим для віруючих Нового Завіту (питання 4).
Фактично Сам Святий Дух, посланий з небес у день П'ятидесятниці, проголосив євангеліє читачам послання Петра. Проповідники в Малій Азії були відомі цим Святим Духом. Він говорив через багатьох свідків.
Сприятливі бажанням побачити на власні очі розкриття спокутного задуму ангели з благоговінням спостерігали з небес за ходом порятунку, заглядаючи через плече віруючих. Ставши очевидцями тріумфального повернення Христа на небо, вони тепер чекають завершення Його праці в історії.
Яка втіха для нас, мандрівників і прибульців, обраних Богом страждати у ворожому світі! Все, що пов'язане з викупленням, ще не явлено повною мірою, проте, будучи дійсністю, зберігається на небесах для всіх, хто любить Христа. Нам випала велика честь побачити у проповіді євангелії незрівнянно більше, ніж розуміли чи бачили пророки та ангели. Ця жива надія спасіння спонукає наші серця і вуста співати пісню радості та віри, пісню, яка виражається в житті жертовної святості (питання 5).
Питання для роздумів та обговорень
1. У сучасному світі, відмінною рисою якого є прагнення негайного задоволення наших бажань, ми користуємося всілякими засобами: натиснувши на потрібну кнопку, мивідразу отримуємо бажане - гроші з банкомату, музику з магнітофона, горішки або шоколадні батончики зі спеціального апарату. Згадайте про ті речі у своєму житті, які ви не можемо отримати миттєво. Чому вам може бути корисно чекати чогось протягом багато часу?
2. Прочитайте уривок з Послання до римлян, 5:3–5. Поясніть кроки між стражданням та надією християн. Опишіть характер, який формується у процесі страждань та переслідувань.
3. Що ви сподіваєтеся отримати у спадок, коли Христос повернеться? Прочитайте уривки з Послання до галатів, 5:5, та Послання до Тита, 1:2 та 3:7.
4. Яка, на вашу думку, є небезпека чи, навпаки, користь від поширення не всієї Біблії, але лише деяких її частин?
5. Християни, які чекають на небесну спадщину, схильні нехтувати своїми земними обов'язками. Це твердження вірне чи хибне? чи жодне з двох? Чому?