Мусульманська музика
Мусульманська музика є частиною культури в Ісламі
Музична культура мусульман є глибокою і різноманітною. Явище, яке сучасники називають мусульманською чи ісламською музикою, бере свій початок у глибині середньовіччя (VII–XVII ст.) – період становлення та світанку Ісламської цивілізації.
У VII-VIII ст. араби Аравії вели загарбницькі війни, внаслідок чого під їхній контроль перейшли території, що простягалися від Півночі Африки та Півдня Іспанії до північно-західних кордонів Китаю та Індії, від арабських пустель та Афганістану до православної Візантії та Сирії; імперія дісталася навіть гір Кавказу, річок Аму-Дар'ї, Сир-Дар'ї.
Багато народів, що мешкають на захоплених землях, змушені були підкоритися Арабському халіфату. У побут і культуру мусульман влилося багато нових культурних особливостей.
Протягом століть мусульманська музика створювалася і поширювалася переважно завдяки освіченим верствам міського населення. Арабський халіфат приділяв багато уваги культурному розвитку народів, що населяють підконтрольні йому землі. Для цього було створено багато культурних центрів – спочатку в Сирії, потім в Іраку та у найбільших містах Малої та Середньої Азії, Азербайджану, Єгипту, Ірану. Все це сприяло активній взаємодії стародавньої культури арабських кочівників з культурами інших стародавніх цивілізацій: сирійсько-візантійської, перської, грецької.
Мусульманську музику умовно можна поділити на два жанри: «музична літургія» та «ісламська класична музика».
До першого можна віднести такі «поджанри»: заклик до молитви («адан» або «азан»), читання Корану («ал-Кур'ан») та ритуал поминання Аллаха («зікр»), що практикується суфіями. Незважаючи на те, що ці «поджанри» мають яскраво виражені музичні характеристики,ісламській культурі їх не відносили до музики.
До «ісламської класики» належить та музика, з урахуванням якої сформувалися певні професійні традиції. Рушійною силою цієї течії була індивідуальна творчість. На початковому етапі розвитку музичного мистецтва мусульмани вважали музикантів носіями «позаземного» дару, який виходив від «джина» (покровителя) чи «ібліса» (диявола). Але з часом здоровий глузд взяв гору над подібними забобонами, і мусульмани навчилися реалістично оцінювати професіоналізм і талант музичного майстра, що сподівається на Аллаха.
Стаття виявилася корисною? Будемо вдячні за ріпости!