Найголовніше при підготовці до причастя, Православ’я та мир
–Батьку Федоре, ви рекомендуєте парафіянам причащатися частіше або дотримуватись якоїсь тимчасової дистанції між причастями?
Протоієрей Федір Бородін
– У нашому приході ми намагаємося, щоб парафіяни храму причащалися частіше. Канон, за яким християнина, який пропустив без поважної причини три недільні літургії і не причащався, на якийсь час відлучали від Церкви, – як і раніше, існує.
Звичайно, ми зараз не відлучаємо людину від Церкви, якщо вона довго не приступає до Чаші. Але цей канон про три недільні літургії невипадковий, мабуть, цей час без причастя, після якого християнин починає руйнуватися зсередини, починає спустошуватися, починає руйнуватися його душа.
Тому я наших парафіян прошу намагатися причащатися не рідше, ніж раз на три недільні дні. Поступово багато хто з них доростає до того, що їхня душа починає прагнути більш частого причастя. Я тішуся і, звичайно, не перешкоджаю. Але прошу уважно ставитися до внутрішнього настрою та внутрішньої підготовки до Святого причастя.
Є періоди, коли я наполегливо запрошую християн частіше причащатися. Це Великий піст, особливо Страсний тиждень. Мені здається, що починаючи з Вербної неділі треба причащатися і цього дня, і на літургії Преждеосвячених Дарів, обов'язково у Великий четвер, бажано у Велику суботу та обов'язково на Великдень.
–Як потрібно готуватися тим, хто причащається регулярно?
– На Страсному тижні настільки розкішні у духовному сенсі богослужіння, що немає сенсу замінювати їх читанням трьох канонів. Краще якнайбільше сил і часу присвятити уваги молитві на богослужінні. Тому, я думаю, що в цей час для всіх достатньо лише самогоНаслідування до Святого Причастя.
Для всього року потрібно дивитися з влаштування конкретної людини. Є люди, які причащаються раз на тиждень, мають одне правило підготовки. Є ті, хто причащається раз на місяць, – вони мають інше правило.
Така людина до Послідування, на мій погляд, може додати те, що вона вважає за потрібне, якщо відчуває необхідність цього. Хтось шанує Святе Письмо, хтось просто постоїть, читаючи Ісусову молитву перед іконами.
Ми вже маємо багато дорослих християн, за якими немає необхідності стежити в цих питаннях і, тим більше, немає необхідності вирішувати за них ці питання. Це люди, які мають уже глибоку навичку радості причастя і самі чудово відчувають, коли вони, можливо, неправильно готуються до неї.
Я тут намагаюся не втручатися. Вони можуть молитися на трьох літургіях на тиждень, а причащатися, скажімо, на двох на тиждень. І добре. Але це стосується справді тих, про кого серце священика більш-менш спокійне.
У певний момент, коли я відчуваю, що це вже духовно доросла людина, я пропоную їй якомога частіше причащатися, постити ввечері напередодні Святого причастя, готуватися окрім Послідування цього разу так, як він вважає за потрібне.
Але всім парафіянам я завжди нагадую, що є кілька умов, важливіших за те, з чого складається саме Правило, необхідних, тобто ті, які не можна обминути. Це істинна віра, покаяний і розтрощений настрій серця людини, мир з усіма, прагнення причаститися Тіла і Крові Христових.
Якщо ти прочитав усе Правило, але при цьому ти з кимось у сварці і не зробив усе, що від тебе залежало, щоб помиритися, то, можливо, ти причащатимешся «до суду й засудження».
-Як ви радите дотримуватисяподружній піст?
– Я зазвичай не втручаюся у цю тему. Справа в тому, що канонічно необхідна помірність напередодні самого причастя. Напевно, потрібні ще день чи два для того, щоб людина могла справді по-справжньому налаштуватися. Але я нікому нічого не нав'язую.
Особливо на тлі того, як інколи робиться це в деяких монастирях. Я вже священик 22 роки, і десятки разів стикався з тим, що людина з жахом приїжджає з якогось монастиря, де 40 хвилин ієромонах копався в його подружньому житті в усіх подробицях.
Після такої «сповіді» людини, яка буквально перебуває в шоці, потрібно довго приводити в нормальний духовний стан. Чому в нас деякі чернечі так загострили увагу на цю тему?
Мені здається, що священикові не варто лізти у ці запитання. Є канон, попередь про нього подружжя. Запропонуй, не нав'язуючи якусь помірність. Адже дуже багато залежить від того, скільки людей у Церкві, скільки йому років, скільки він у шлюбі. Є речі, до яких просто треба поступово зростати.
Дуже важко буде людині, не цнотливій, не спокушатися в цих питаннях. Мені здається, що якщо людина починає жити справжнім духовним євхаристійним життям, вона через якийсь час відчуває, що припустимо, а що неприпустимо. І це справа людини.
-Як ви рекомендуєте готуватися до причастя тим, хто вперше збирається приступати до Чаші?
– Я прошу прийти їх на сповідь окремо, а не на богослужінні, коли священик обмежений великою кількістю прихожан, що стоять на сповідь. Зазвичай ми домовляємося з людиною у зручний для неї та для мене час, частіше – після молебню у будні увечері. І людина приходить для того, щоб принести докладну сповідь.
Звичайно, говорю про необхідність читанняЄвангелія та бажаності читання «Послідування». Причому тут не наполягаю. Зараз, дякувати Богу, є молитвослови з перекладами.
Буває, що людина на першій сповіді плаче. Тому що він уперше справді, як блудний син, повернувся, він просвітлений цим покаянням, очищений. Ти розумієш, що стоїш поряд із великим таїнством. Коли священик говорить, що він лише свідок, нерідко це сприймається як те, що він «свідок звинувачення». Але це не так.
Священикові дана благодать і радість бути свідком відродження людини і того, що відбувається між Богом і людиною, а нам, грішним ієреям, це відкрито.
Іноді ти стоїш і дивуєшся, тому що ось не знав цієї людини 50 минулих років її життя, і, можливо, ніколи її більше не зустрінеш, не знаєш, чи прийде вона ще в цей храм, але ти присутній при одній з головних подій у його житті. Ти бачиш його щирість. Ти розумієш, що Бог його приймає, а ти вже давно так глибоко не каявся.
У повній версії роману Дефо Робінзон Крузо дивиться на щойно охрещену ним П'ятницю і думає: «Ось, я давно християнин і весь у гріхах, а цей вчорашній людожер абсолютно святий і чистий». Так і ти дивишся на чисту людину, що стоїть перед тобою, і почуваєш себе в порівнянні з нею людожером.
-Якщо людина вперше збирається до причастя, зовсім не розуміючи, що це?
- Ніхто з нас до кінця не розуміє, що таке дієприкметник. Максим Сповідник, найбільший богослов, каже, що ми віримо, що причащаємося істинними Тілом і Кров'ю Христовими, а як це відбувається, ми не розуміємо.
Тому, якщо людина вірить у Христа, прийшла щиро до причастя, то Небесний Отець її прийме. А якщо ми почнемо вимагати від нього якогось богослов'я, то точно нічогохорошого не вийде.
Не варто вимагати, щоб звичайна людина розуміла всі богословські складнощі, які нікому до кінця не зрозумілі. «Віруєш?» - "Вірую". – «Іди, причащайся».
-З приводу причастя на суцільних седмицях: кому приступати і як готуватися?
– Приступати, звісно, всім. Наслідування на Світлій седмиці читається без псалмів. Є традиція замінювати канон Великоднім каноном або доповнювати наслідування Великоднем каноном.
Причащатись можна щодня, коли ти можеш прийти на літургію. Увечері треба зібрати душу і, можливо, ввечері, щоб тобі було легше причащатися, утриматися від м'яса. Хоча в цьому давно немає твердої потреби.