Педро Кальдерон – це
Зміст
Біографія драматурга, особливо в порівнянні з життям інших класиків Золотого віку, Сервантеса та Лопе де Вега, відносно бідна на зовнішні події та фактичні дані.
Кальдерон народився Мадриді, у ній дона Дієго Кальдерона, секретаря казначейства, дворянина середньої руки. Мати майбутнього драматурга Ганна Марія де Енао була дочкою зброяра, родом з Фландрії. Батько готував Кальдерона до духовної кар'єри: він здобув освіту в езуїтській мадридській колегії, також навчався в університетах Саламанки та Алькала-де-Енарес. Однак у 1620 році Кальдерон залишив навчання заради військової служби.
За деякими відомостями, у 1625-1635 роках Кальдерон служив в іспанських військах в Італії та Фландрії, однак є свідчення і про його перебування в Мадриді в цей період. Як драматург Кальдерон дебютував п'єсою «Кохання, честь і влада» (Amor, honor y poder, 1623) і на час смерті свого великого попередника і вчителя, Лопе де Вега, що відбулася в 1635 році, вже вважався першим драматургом Іспанія. Крім того, він отримав визнання при дворі. Філіп IV присвятив Кальдерона в лицарі ордена Св. Якова (Сантьяго) і замовляв йому п'єси для придворного театру, влаштованого в нещодавно спорудженому палаці Буен-Ретіро. Кальдерону було надано послуги найкращих на той час музикантів та сценографів. У п'єсах, написаних під час перебування Кальдерона придворним драматургом, помітно використання складних сценічних ефектів. Наприклад, п'єса «Звір, блискавка і камінь» (La fiera, el rayo y la piedra, 1652) була представлена на острові посеред озера в палацовому парку, а глядачі дивилися її, сидячи в човнах.
У 1640—1642 рр., виконуючи військові обов'язки, Кальдерон у складі роти кірасир,сформованою графом-герцогом Оліваресом, брав участь у придушенні «Повстання женців» (національно-сепаратистського руху) у Каталонії. У 1642 році станом здоров'я він залишив військову службу і через три роки удостоївся пенсії. Надалі він став терціарієм ордена св. Франциска, а 1651 року Кальдерон був висвячений на священика; ймовірно, це було викликано подіями в його особистому житті (смерть брата, народження незаконного сина), про які збереглося мало достовірних відомостей, а також гоніннями, що почалися на театр.
Після висвячення Кальдерон відмовився від творення світських п'єс і звернувся до алегоричних п'єс на сюжети, запозичені головним чином з Біблії та Священного Передання, драматично ілюструючим таїнство Євхаристії. В 1663 він був призначений особистим духовником Філіпа IV (королівським капеланом); цю почесну посаду за Кальдероном зберіг і наступник короля Карл II. Незважаючи на популярність п'єс та благовоління королівського двору, останні роки Кальдерона пройшли у помітній бідності.
Творчість
Існує безліч класифікацій п'єс Кальдерону. Найчастіше дослідники виділяють такі групи:
- Драми честі.У цих творах панує традиційна для іспанського бароко проблематика: любов, релігія та честь. Конфлікт пов'язаний або з відступом від цих принципів, або з трагічною необхідністю їх дотриматись, навіть ціною людського життя. Хоча дія часто відбувається в минулому Іспанії, ситуація і проблематика наближені до сучасних Кальдерону. Приклади: "Саламейський алькальд", "Лікар своєї честі", "Живописець свого безчестя".
- Філософські драми.П'єси цього зачіпають фундаментальні питаннябуття, насамперед – людської долі, свободи волі, причин людського страждання. Дія відбувається найчастіше в «екзотичних» для Іспанії країнах (наприклад, Ірландії, Польщі, Московії); історичний та місцевий колорит підкреслено умовний і покликаний акцентувати їхню позачасову проблематику. Приклади: "Життя є сон", "Чарівний маг", "Чистилище святого Патріка".
- Комедії інтриги.Найбільш «традиційна» група п'єс Кальдерона включає комедії, збудовані за канонами театру Лопе де Вега, з заплутаною і захоплюючою любовною інтригою. Ініціаторами та найактивнішими учасниками інтриги найчастіше стають жінки. Комедіям притаманний так званий «кальдеронів хід» — предмети, що випадково потрапили до героїв, листи, що прийшли помилково, потаємні ходи і приховані двері. Приклади: «Дама-невидимка», «У тихому вирі…», «По секрету вголос».
Незалежно від жанру, стилю Кальдерона притаманні підвищена метафоричність, яскраво образна поетична мова, логічно побудовані діалоги та монологи, де розкривається характер героїв. Твори Кальдерона багаті на ремінісценції з античної міфології та літератури, Святого Письма, інших письменників Золотого віку (наприклад, натяки на персонажів і ситуації «Дон Кіхота» є в тексті «Дами привидів» та «Саламейського алькальда»). Персонажі його п'єс одночасно мають одну чільну рису (Кіпріан («Чарівний маг») — спрага пізнання, Сехісмундо («Життя є сон») — невміння розрізняти добро і зло, Педро Креспо («Саламейський алькальд») — прагнення справедливості) і складним внутрішнім пристроєм.
Останній значний драматург Золотого віку, Кальдерон, після періоду забуття у XVIII столітті, був заново відкритий у Німеччині. Гете ставив його п'єси у Веймарському театрі; помітно вплив"Чарівного мага" на задум "Фауста". Завдяки працям братів Шлегеля, яких особливо приваблювала філософсько-релігійна складова його творів («Кальдерон є католицький Шекспір»), іспанський драмататург набув широкої популярності і міцно зайняв місце як класик європейської літератури. Вплив Кальдерона на німецькомовну літературу у XX столітті позначилося у творчості Гуго фон Гофмансталя.
Серед європейських романтиків, які зазнали впливу Кальдерона або перекладали його твори, також можна відзначити Персі Біші Шеллі, Юліуша Словацького, Вільгельма Кюхельбекера.
Основні твори
- «Стійкий принц» (El príncipe constante, філософська драма, 1628)
- «Дама привид» (La dama duende, комедія, 1629)
- "Поклоніння хресту" (La devoción de la Cruz, філософська драма, 1634)
- «Життя є сон» (La vida es sueño, філософська драма, 1635)
- «Лікар своєї честі» (El médico de su honra, драма честі, 1635)
- «Чарівний маг» (El magico prodigioso, філософська драма, 1635)
- «Чистилище святого Патріка» (El purgatorio de San Patricio, філософська драма, 1643)
- «Саламійський алькальд» (El alcalde de Zalamea, драма честі, бл. 1645)
- "Великий театр світу" (El gran teatro del mundo, ауто, 1649)
- «У тихому вирі…» (Guárdate del agua mansa, комедія, 1649)
Кальдерон в Україна
Перший досвід перекладу творів Кальдерона на українську мову належить Катерині II, яка захоплювалася театром і зробила «вільне перекладення» перших семи сцен комедії «Схований кабальєро» (El escondido y la tapada). У XIX столітті, через посередництво німецьких романтиків, Кальдерон поступовознаходить популярність в Україні. Судження про його творчість зустрічаються у Пушкіна, Бєлінського, Надєждіна, Булгаріна, Тургенєва. З'являються переклади п'єс Кальдерона, у тому числі й виконані з мови оригіналу (наприклад, «Життя є сон» та «Саламейський алькальд», перекладені К. І. Тимковським). У другій половині сторіччя розпочинається постановка творів Кальдерона на українській сцені.
У СРСР творчість Кальдерона приблизно до 1980-х років зазнавала нападок за «реакційність», «містицизм», «служіння церкви та абсолютизму». Видавалися і ставилися переважно комедії іспанського драматурга. Так, у 1946 році з'явився переклад комедії «Дама-привид», виконаний Т. І. Щепкіною-Куперником. Ця п'єса ставилася на радянській сцені десятки разів, особливо у провінційних театрах.
У 1970-і — 1980-ті роки з'явилися дослідження Н. І. Балашова, С. І. Єрьоміної (Піскунової), М. Ю. Оганісян, які долали довгий час панував у радянському літературознавстві погляд на Кальдерона як на суто «реакційного» письменника.
У пострадянські часи були переведені ауто «Великий театр світу» (С. Ф. Гончаренко, 1998-99) та комедія «Мовчання-золото» (Н. Ю. Ванханен, 2001).