Послання молодому суфію
- О пізнає Аллаха, дозвольте мою проблему, повідайте про основи поклоніння Аллаху ['ібадат].
Питання молодого суфія
- Чому омивання [абдест] є обов'язковим – фард?
- У чому причина того, що особливо обумовлено чотири частини тіла?
- Якщо кожну частину тіла достатньо помити один раз, то чому миють тричі?
- Чому там, де немає можливості зробити обмивання, роблять очищення піском - тайаммум?
- Якщо в обмиванні особливо обумовлено чотири частини тіла, чому в тайам досить [очистити] тільки дві частини тіла?
- Хто почав [читати] полуденний намаз, і чому в ньому чотири раки?
- Хто почав [читати] передвечірній намаз, і чому в ньому чотири раки?
- Хто почав [читати] вечірній намаз, і чому в ньому три раки?
- Хто почав [читати] нічний намаз, і чому в ньому чотири раки?
- Хто почав [читати] вітрар, і чому в ньому три раку, і в третьому раку, піднявши руки, кажуть такбір, читають дух покори (кунут)?
- Намаз вітр - обов'язковий (фард), належний (ваджиб) чи бажаний (суннат)?
- Чому під час подорожі полуденний та передвечірній намази встановлені дворакатними (ікішар) (тобто по два раки)?
- Чому з'явилися дорожні намази (сафарі)?
- Хто першим почав [читати] дорожні намази, і чому ранковий та нічний намази не бувають дорожніми?
- У чому причина, що серед усіх намазів перший читають вголос?
- Чому денні намази читають про себе, а вечірні – вголос?
- Чому п'ятничні та святкові намази, хоч вони й денні, не читають про себе?
- Чому кожен намаз починається не з [читання] Корану, а з прославлення [Аллаха] – тасбіх?
- Чому в кожному рак'аті намаза одну руку, а суджудів - два?
- Чому в кожному другому рак'аті при сидінні читається ат-тахійат?
- Чому після ат-тахійату читаються благословенні славослів'я [пророку] (салават)?
Мунла Сааді, почувши ці слова, глянув очима душі на суфія і побачив, що питання його щире. Тоді Мунла Сааді миттєво зібрався, занурившись у море знань, і, виринувши з нього за мить, розповів:
Про обмивання чотирьох частин тіла
О суфій, коли хазрат Адам, мир йому, і хазрат Хавва насолоджувалися в Раю, проклятий шайтан від повноти своєї заздрості, ввівши їх в оману, сказав: "Якщо ви скуштуйте пшениці, то принесете собі величезне задоволення". Хавва, за мудрістю Творця, почувши ці слова проклятого Ібліса, і не маючи більше сил терпіти, пішла туди, де росла пшениця. Вона з'їла кілька зерен, а одне зернятко принесла хазрату Адаму, мир йому, і, наполегливо впросивши, дала йому з'їсти. Зараз же згадався йому наказ Творця, від повної своєї завіси він, жалкуючи й каючись, охопив голову благословенними руками своїми. І тоді стало обов'язковим – фард – робити масх голови. А оскільки хазрат Хавва пішла, звернувшись обличчям у бік пшениці, стало обов'язковим – фард – мити обличчя. Ідучи, вона ступала ногами, тому тепер обов'язково – фард – мити ноги.Зерна [хазар Хавва] зривала руками, тому обов'язково мити руки. Так що з чотирьох [обумовлених] частин тіла здійснюють маси однієї частини тіла і миють решту трьох. Ось у чому причина та мудрість цього, про що було написано в "Шар-і Вікая". Про триразове обмивання Причина того, що кожну частину тіла треба мити три рази [полягає в наступному]: Обмивання один раз - для очищення нафс-і аммару [бі-с-су'], обмивання вдруге - для очищення нафс- та лаввама, а втретє – для очищення нафс- та мутмаїну. Про це написано в "Шарх-і Вуду". Про тайамум
Причина тайамума [полягає в наступному]: За часів хазрата Нуха, мир йому, коли стався ураган (потоп), вони (тобто Нух з рештою) увійшли до ковчега. Однак там не було води, а вода гніву не очищала, тому там не робилося обмивання (абдест). За необхідності хазрат Нух, мир йому, здійснив тайам пилом з одягу, і в Чертогах Могутності цей тайам був прийнятий. Ось чому причина мудрості те, що тайаммум став обов'язковим - фард. Притому тайаммум не залежить від часу і відбувається, якщо немає води або можливості здійснити обмивання абдест. Про достатність обмивання двох частин тіла у тайамумі
Якщо ми задамося [таким] питанням: для омивання абдест потрібно [омити] чотири частини тіла, чи достатній тайам для заміни цього? Великі факіхи наказали, що найкращими з усіх частин тіла є голова та руки. На підставі цього було особливо обрано дві частини тіла для таймумуму. Ось у чому причина цього мудрості.
Про п'ятикратний намаз Причина намазу в [наступному]: Всевишній Істинний створив сяйво свого коханого друга (тобто пророка Мухаммада, світ йому), який, будучи за завісою цього світу, сімдесят років провів у [читанні] тасбіха і тахлила. Потім Всевишній Істиннийрозташував навпроти цього променя дзеркало сорому. Той, побачивши свою красу і засоромившись, п'ять разів зробив великий уклін. Ці земні поклони стали причиною того, що стали обов'язковими – фард – п'ять намазів. Про це написано в "Шарх-і тайаммумі". Про азану та ікамату Причина азана та ікамату [полягає в наступному]: "Коли посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і нехай вітає, відправився в Мі'радж, він прибув у благословенний Єрусалим (Аль-Кудс). Хазрат Джабраїл, мир йому, проголосив азан, тоді всі душі пророків, мир їм, зібралися і, під проводом Посланника Аллаха, нехай благословить його Аллах і нехай вітає, прочитали два раку намазу. зі своїми Сподвижниками] порадилися щодо часів цих п'яти намазів. 'Абд Аллах 'Ансарі, нехай буде задоволений ним Аллах, сказав: "О Посланник Аллаха, я бачив уві сні, що один ангел спустився з неба і приземлився на стіну Кааби. Прочитавши спочатку азан, він зробив (вимовив) ікамат". Хазрат ´Умар, нехай буде задоволений ним Аллах, сказав: "О Посланнику, зі мною трапилося те саме". Потім вони навчили хазрата Білала Хабаші азану. Про це написано в книзі " Анвар". Про ранковий намаз
Причина того, що ранковий намаз складається з двох рак'атів [полягає в наступному]: "Коли хазрат Адам вийшов з Раю, був вечір. Він прочитав один рака'ат намазу, тому що був пов'язаний з Дольнім світом (його Дольній світ був темним ) , і ще один рак'ат намаза, щоб досягти світла, коли настане ранок. Це і було прийнято в Чертогах Всемогутності. Ось у чому причина мудрості того, що в ранковому намазі два раку'ата.
Причина читання салават-славослів'я пророку після тахійату [полягає в наступному]: "Анасе, нехай буде задоволений ним Аллах, розповідає, що хазрат Посланник, мир йому,наказує: [Про представники] моєї умми, вимовляйте салават-словослів'я [Пророку], коли вимовлятимете ду'а, щоб ваші ду'а були прийняті в Чертогах Всемогутності. Якщо не будете на початку або наприкінці своїх ду'а підносити салават-славослів'я мені, то ваші ду'а не будуть прийняті, оскільки прийняття ду'а в Аллаха залежить від благословенних салават-славослов'їв. Ось яка є розповідь про благословенні салават-славослов'я [Пророку]. І ще в "Равдат" наводиться розповідь, що коли б і де не було б вимовлено ім'я Мухаммада, є належним - ваджиб, вимовити благословенні салават-славослів'я [Пророку], підтверджений чітким твердженням [Корану]. Оскільки в ат-тахіяті згадується чисте ім'я [Пророка], тому після тахійату читаються благословенні салават-славослів'я. Ось відповіді на твої запитання та причини мудрості.