Рабство у Біблії
РАБИ – НЕ МИ…
диякон Михайло Першин
Лист читача
Вітаю! Є в мене питання, через яке мені важко прийняти Православну Церкву. Чому православні називають себе рабами Божими? Як може нормальна, осудна людина так принижуватися, вважати себе рабом? І як накажете ставитися до Бога, який потребує рабів? З історії ми знаємо, які огидні форми приймало рабство, скільки тут було жорстокості, підлості, худоби до людей, за якими ніхто не визнавав жодних прав, ніякої гідності. Я розумію, що християнство зародилося в рабовласницькому суспільстві і закономірно успадкувало всю його атрибутику. Але з тих пір минуло дві тисячі років, ми живемо в іншому світі, де рабство справедливо вважається огидним пережитком минулого. Чому ж християни, як і раніше, використовують це слово? Чому їм не соромно, не гидко говорити про себе «раб Божий»? Парадокс. З одного боку, християнство – релігія любові, є навіть, наскільки я пам'ятаю, такі слова: Бог – це любов. А з іншого боку – апологія рабства. Яка може бути любов до Бога, якщо сприймати його як всевладного пана, а себе як приниженого, безправного раба?
І ще. Якби християнська Церква справді будувалася на основі любові, вона зайняла б непримиренну позицію по відношенню до рабства. Не можуть люди, які стверджують, ніби люблять своїх ближніх, володіти рабами. Однак з історії ми знаємо, що рабство схвалювалося Церквою, а коли воно зникло – то не завдяки діяльності Церкви, а скоріше всупереч.
Але тут для мене є одна складність. Я знаю деяких православних християн, це чудові люди, які справді люблять ближніх. Якби їх не було, я вважав би всі ці християнські розмови про коханнялицемірством. А тепер не можу зрозуміти, як так? Як у них це поєднується – любов до людей та до свого Бога – і водночас бажання бути рабами. Мазохізм якийсь, не знаходите?
Олександр, м. Клин Московської області.
Рабство в Біблії ^
Коли ми вимовляємо слово раб, перед очима постають жахливі сцени з радянських підручників з історії Стародавнього Риму. Та й після радянської доби становище мало змінилося, адже ми, європейці, знаємо про рабство майже виключно за рабством у римлян. Античні раби… Абсолютно безправні, нещасні, «людиноподібні» істоти в кайданах, що прорізають руки та ноги до самих кісток… Їх морять голодом, б'ють батогами і змушують працювати на знос 24 години на добу. А господар, у свою чергу, може будь-якої хвилини зробити з ними все що завгодно: продати, закласти, убити...
Це і є першою помилкою щодо терміна «раб Божий»: рабство у євреїв разюче відрізнялося від рабства у римлян, було набагато м'якше.
Іноді таке рабство називають патріархальним. У найдавніші часи раби були фактично членами родини пана. Рабом міг називатися також слуга, вірна людина, що служить хазяїнові вдома. Наприклад, у Авраама – батька єврейського народу – був раб Елієзер, і доки у пана не народився син, цей раб, названий у Біблії «домочадцем» (!), вважався його головним спадкоємцем (Бут. 15:2-3). І навіть після того, як у Авраама народився син, Елієзер зовсім не став схожим на нещасну істоту в кайданах. Пан відправив його з багатими дарами на пошуки нареченої для сина. І для єврейського рабства немає нічого дивного, що він не втік від господаря, надавши майно, а виконав відповідальне доручення як свою власну справу. Про подібне говорить і книга Приповістей Соломонових: «Розумний раб панує над безпутнимсином і між братами розділить спадщину» (Припов.17:2). Про образ такого раба говорить Христос, який проповідував у конкретній культурно-історичній обстановці.
Закон Мойсеєв забороняв назавжди звертати своїх одноплемінників у рабство. Ось як про це говорить Біблія: «Якщо купиш євреєвого раба, нехай він працює шість років; а в сьомий нехай вийде на волю задарма. Якщо він прийшов сам, нехай один і вийде. А якщо він одружений, нехай вийде з ним і дружина його» (Вих. 21:2-3).
Нарешті слово «раб» широко використовується в Біблії як формула ввічливості. Звертаючись до царя або навіть просто до когось вищого, людина називала себе його рабом. Саме так іменував себе, наприклад, Йоав, командир війська царя Давида, будучи фактично другою особою в державі (2Цар.18:29). А зовсім вільна жінка Рут (прабабуся Давида), звертаючись до свого майбутнього чоловіка Вооза, називала себе його рабою (Руф. 3:9). Більше того, Святе Письмо називає рабом Господа навіть Мойсея ( Нав. 1:1 ), хоча це найбільший старозавітний пророк, про якого в іншому місці Біблії говориться, що «говорив Господь з Мойсеєм віч-на-віч, як би говорив хто з другом своїм» (Вих. 33:11).
Таким чином, безпосередні слухачі Христа розуміли Його притчі про раба і пана не так, як сучасні читачі. По-перше, біблійний раб був членом сім'ї, а отже, його праця ґрунтувалася зовсім не на примусі, а на відданості, вірності господареві, і слухачам було ясно, що йдеться про чесне виконання своїх зобов'язань. А по-друге, для них не було нічого образливого в цьому слові, тому що воно було виразом поваги до пана.
Рабство кохання^
Але навіть якщо термінологія Ісуса і була зрозуміла Його слухачам, навіщо нею стали користуватися наступні покоління.християн і, що найнезрозуміліше – сучасні християни, адже минуло вже кілька століть як суспільство відмовилося від рабства, чи то римська його форма, чи м'якша – іудейська? І ось тут виникає друга помилка щодо вираження «раб Божий».
Досить, наприклад, Юду Іскаріотського – найближчого учня Ісуса Христа, який реалізував таку свободу, зрадивши Свого Учителя.
Соціальне рабство – це страх раба (більшою чи меншою мірою) перед своїм паном. Але стосунки людини з Богом засновані зовсім не на страху, а на коханні. Так, християни називають себе «рабами Божими», але чомусь люди, які дивуються щодо подібного найменування, не помічають таких слів Христа: «Ви друзі Мої, якщо виконуєте те, що Я вам заповідаю. Я вже не називаю вас рабами, бо раб не знає, що робить його пан. але Я назвав вас друзями…» (Ів. 15:14-15). Що ж заповідає Христос, за що Він називає Своїх послідовників друзями? Це заповідь про любов до Бога та ближнього. І ось коли людина починає виконувати цю заповідь, вона виявляє, що належати Богу можна тільки повністю. Іншими словами, виявляє свою повну залежність від Господа, який Сам є Любов (1Ів. 4:8). Таким чином, у «дивну» фразу «я раб Божий» людина вкладає відчуття повної та цілковитої залежності свого серця від Господа, без якого воно не може по-справжньому любити. Але це залежність вільна.
Хто скасував рабство?
Для освічених язичників-греків на кшталт Аристотеля, що жили в державах, де основним було рабство «табірного» типу, раби були просто знаряддями, що розмовляють, та й усі варвари – ті, хто жив за межами ойкумени – за природою були для них рабами. Зрештою, згадаємо недавнє історичне минуле –Освенцім та ГУЛАГ. Саме там на місце вчення Церкви про рабів Божих було поставлено вчення про людину-пану – про панівну расу нацистів та класову свідомість марксистів.
І останнє. У Біблії є книга пророка Ісаї, де майбутній Месія-Спаситель постає в образі раба Господа: Ти будеш Моїм рабом для відновлення колін Яківових і для повернення залишків Ізраїлю; але Я зроблю Тебе світлом народів, щоб спасіння Моє простяглося до краю землі» (Іс. 49:6). У Євангелії Христос неодноразово говорив, що Він прийшов на землю не для того, щоб Йому служили, але щоб послужити і віддати душу Свою на викуп багатьох» (Мк. 10:45). І апостол Павло пише, що Христос на спасіння людей прийняв «образ раба» (Фил. 2:7). І якщо Сам Спаситель називав себе служителем і рабом Божим, то невже Його послідовники посоромляться називати себе так?