Радісне свято Коляда веселощі у слов’янських традиціях
Як пов'язане свято колядки із Сонцестоянням?
Ось, наприклад, Олександр Сергійович Фаминцин, у своїй праці «Божества стародавніх слов'ян» (1884г) писав, що у стародавніх літописах є Боги, чиї імена збігаються з двома великими «народними сходками». Це Купало та Коляда, боги літнього та зимового свят. Крім того, зустрічаємо ім'я Усеня або Таусеня, ще одного втілення сонячного Бога. Ми знаємо його під ім'ям Авсеня-Світловита.
О.М. Афанасьєв, у своїй праці «Поетичні погляди слов'ян на природу» (1869) писав про те, що Сонце для слов'ян було синонімом щастя, уособленням Бога. Божество це було добре і милосердне, прекрасне, світле, що пробуджує земне життя, до нього звертаються з проханнями про їжу та заступництво. Водночас цим і пояснюється міфічний зв'язок Сонця з Долею, у всіх казках герой звертається щодо нього у важких випадках життя. І водночас Сонце має ще одну важливу справу — разом з цим сонце є і карателем будь-якого зла, тобто. на первісному думці – карателем нечистої сили мороку та холоду, та був і морального зла – неправди і безбожності. Свято українські колядки — вияв цього особливого ставлення до Сонця. Ця широка народна дія так і називається – свято Коляди.
українські колядки славлять Сонце
Як народ збирався колядувати?
Мене тішить, що зараз люди збираються разом на природі навколо багаття, намагаються якось відзначити місце збору, організувати капище, влаштувати свято колядки та заспівати традиційні пісні колядки. А як це було раніше?
А.С. Фаміцин розповідає, що раніше ідоли встановлювалися на пагорбах або на берегах водойм. А чи булидревні храми? Сучасні слов'янські художники мають певні труднощі, якщо хочуть зобразити архітектуру далеких казкових часів, тому що свідчень практично не залишилося, і залишається лише фантазувати на цю тему. Чи стояли статуї на відкритому місці, чи покривалися якимись наметами? Чи були храми міцними високими спорудами, чи їх зовсім не було? Чи прикривалися чимось требища, місця, де приносили треби? Але є одне свідчення! Дещо про нашу Півночі відомо з стародавньоскандинавської саги одинадцятого століття, що збереглася, що веде оповідь про Олафа Тригвесона, що служив у князя Володимира. У сазі можна прочитати про те, що Олаф їздив із Володимиром до язичницького храму. Вважатиму це доказом того, що якась крита будова існувала.
Що ж відбувалося на сонячному святі Коляди?
А.С. Фаміцин пише, що до святих капищ збиралися безліч слов'ян для жертвоприношень.
Свято Коляди - час приносити подяки Богам
Це перша, необхідна частина стародавнього свята. Спілкування з Богами, прохання, обіти, ворожіння. Звичайно, для цієї ритуальної дії потрібен був волхв. Якщо це невелике, сімейне святкування, то роль людини, яка забезпечує зв'язок роду з Богами, виконував старший чоловік. Ворожіння було з жертвопринесенням і передувало йому. Так, наприклад, кидали в багаття требу-хліб, або інше печиво, і спостерігали за полум'ям. Спалахне багаття, прийнята жертва, дано людині обіцянку. Були часи, коли жертвопринесення робилося птахами чи свійськими тваринами. У цьому випадку кров, яка вважалася чудодійною, розбризкувалася для відігнання злих навій. Неїстівні частини тварини спалювалися, закопувалися чи топилися у воді.
Заколювали жертовну тварину старці, творили звернення до Бога. Ворожіння та обіти перемежували пісні колядки, які виконували хлопці та дівчата. Вірші колядки передавали з віку у століття. Ці співи зверталися до Коляди, Бога молодого Сонця.
Вірші колядки, записаної 1884 року
Друга частина ритуального свята - громадська трапеза, галасливий бенкет, який прославляє Богів, як Богів Прави, так і Богів Наві, наприклад, Чорнобога. З'їдали жертовну їжу, пили по колу пиття з чаші-братини, вимовляли славу Богам, заклинали їх допомагати людям добрим. Знову виконували обрядові пісні колядки.
Третя частина свята — ігрища, пісні, танці під народні інструменти гуслі, гудок, дрова, ріжок. Це загальна частина святкових обрядів та звичаїв усіх язичницьких слов'ян.
Свято Коляди мало свою особливість. Наступного ранку колядувати ходять діти, чоловік по десять, їм дають на всіх два чи три пирога. Пироги ділять на всіх, коли оминуть кілька будинків. Потім ходять колядувати дівчата-нареченої та співають пісеньки. Їм, на людину двадцять, дають кілька калачів чи пряників. Потім ідуть жінки, потім і мужики. Їм теж давали пряники та калачі.
Обрядові пісні колядки
Пісні колядки співають під вікнами, а чи не в будинках. Дівчата просять дозволу зайти в будинок, входять до хати, стають у гурток і співають «винограддя». Я наводжу вітально-величальні вірші колядки, записані 1898 року. Таку колядку співали в Олонецькій губернії, («винограддя» походить від рефрена, який повторювався після кожного вірша «Винограддя червоно-зелено!»). українські колядки «винограддя» були поширені у нас на Півночі.
Вірші колядки зі Збірника пісень Олонецької губернії. Пудозький від'їзд, Устьмоша. Записав учитель А.Н. Гур'єв зі слів селянки Парасковії Шихіріної
На Півночі часто замість пиріжків колядникам дарували північне обрядове печиво («козульки»), зроблені у вигляді тварини, або птиці з особливого тіста, яке зберігається дуже довго. Ось що було написано про це печиво-фігурку:
Ще більш давня форма північного обрядового печива могла містити знаки, звернені до Бога, печиво як знак Роду чи Сонця. Таке печиво є у лавці Північної Казки.
Такі веселі народні колядки суперечили християнським доктринам
У тисяча п'ятсот п'ятому році один з ігуменів одного з монастирів написав наміснику повідомлення, що описує народне свято якраз під час Різдва Христового. Звичайно, це все вважалося «сотонінським» та «непотрібним».
Опис свята колядки початку шістнадцятого століття очима християнського ченця
Звичайно, відкриті веселощі з приводу, не пов'язаного з християнською релігією, не могли не обурювати ченця. Але таке веселе галасливе тріумфування при зустрічі Коляди, ймовірно, можна вважати споконвічним слов'янським звичаєм, що зберігся багато століть. Адже досі рожевощокі від свіжого повітря та морозця дівчата та хлопці колядують, розважаючи себе та перехожих піснями та жартами, здійснюючи традиційні українські колядки.
Свято Коляди у наші дні
Що таке свято? Якщо прислухатися до звучання цього слова і вдуматись у нього, то чути стає давня музика образів. СВЯТО.Божественні, просвітлені дні. Дні радості, світла, надії на краще майбутнє. Такий і СВЯТО Коляди, Бога Молодого Сонця, який, як кажуть, святкували 3-5 або 7-9 днів, а то й одинадцять.
Батько сімейства сідає цими днями за стіл зі стравами, обставлений снопами іпитав: «Чи бачите мене, діти?» Йому відповідають: "Не бачимо". Батько каже: «Ну, дай Боже, щоб і того року не бачили» (побажання багатого врожаю і наступного року).
Так сонцепоклонники слов'яни жили у одному ритмі з природою, з божественним Сонцем. І відзначали день Коляди як важливу віху, як кінець старого та початок нового. Співали пісні колядки, колядували,і обмінювалися один з одним добрими побажаннями.
Північне обрядове печиво
Та й за повір'ями, козуля може стати оберегом для сім'ї на цілий рік (зберігаються ці смачні обрядові печива дуже довго завдяки особливому північному рецепту). Тому запасаємося козульками і чекаємо на цей казковий день — свято Молодого Сонця.
Давайте, слідом за нашими славними Предками, відкинувши смутку і віддамо хвалу Сонцю, за те, що все колись починається і закінчується, за наше майбутнє щастя, за радість та любов!