Рецепція права як необхідний інструмент розвитку правової системи – тема наукової статті з
Ціна:
Автори роботи:
Науковий журнал:
Рік виходу:
Текст наукової статті на тему "Рецепція права як необхідний інструмент розвитку правової системи"
РЕЦЕПЦІЯ ПРАВА ЯК НЕОБХІДНИЙ ІНСТРУМЕНТ РОЗВИТКУ ПРАВОВОЇ СИСТЕМИ
Ключові слова: право, рецепція, ідеологічний компонент, запозичення, використання, модернізація, добровільність.
українські правові реформи 90-х років ХХ ст. ґрунтуються на повномасштабній рецепції західного права в українську правову систему. Рецепція права є інструментом розвитку правової системи. Застосування рецепції можна знайти у державах з різним правовим режимом та у різних формаціях. Навіть такі одіозні «закриті» правові системи, як, наприклад, право Стародавньої Спарти, було неможливо обходитися без реципованих «чужоземних» правових інститутів. Історія свідчить про критське походження багатьох спартанських інститутів, включаючи систему виховання та громадських обідів. Не є винятком із правила та держави, чия ідеологія з якихось причин повністю заперечує рецепцію іноземного права. Її не гребували соціалістичні та фашистські правові системи, хоча декларативно й виступали проти рецепції «буржуазного», «царистського», рабовласницького римс-
кого права, ратуючи за побудову нового - «пролетарського» (РРФСР, СРСР), за повернення до національного німецького права (Німеччина), але насправді активно використовуючи цей механізм удосконалення права. І нині держави також з різних причин або завжди повідомляють громадськості про вироблену рецепцію чи, навпаки, афішують дане явище.
Необхідно визнати, що жоден інструмент та інститут права (за винятком,мабуть, права власності) не приковував себе такої уваги і викликав спекотних суперечок як у самій науці, і у суспільстві.
З рецепцією пов'язувалися надії на побудову правової держави, на здобуття державної могутності, на обґрунтування привілейованого становища серед держав, імперські амбіції, на вихід із кризи, на спрощення підпорядкування колоній та окупованих держав, на пограбування природних ресурсів та інших багатств
держави, на знищення ворожої держави чи стратегічного противника, встановлення переваги над реципієнтом. Рецепцію звинувачували і у знищенні національного права, у його радикальному спрощенні, у втраті самостійності та самобутності суспільства, у знищенні, у погіршенні його вдач, правової ментальності.
Як правове явище, рецепція є затребуваним (особливо для сучасності) інструментом модернізації права. Це пояснюється насамперед тим, що правові системи всіх країн ніколи не існували і не існують ізольовано. Вони тісно взаємодіють один з одним, ведуть між собою нескінченний культурний діалог. Правова культура окремих країн зазнає постійного «бомбардування» з боку випадкових фрагментів інших правових культур, юридичних текстів, процедур і правових конструкцій, що потрапляють до неї подібно до метеоритного дощу. Таке «бомбардування» дозволяє державі оцінити власний досвід правового життя, знайти «дзеркало» для його розгляду, можливість розвивати, удосконалювати окремі елементи своєї правової системи, наповнюючи їх новими змістами [1, с. 21]. Так, визнається, що правова система Азербайджанської республіки на сучасному етапі поєднує в собі окремі риси та властивості правових систем різних історичних типів, включаючитрадиційне архаїчне азербайджанське право, радянське соціалістичне право, а також елементи правового устрою сучасних держав, що належать до романо-німецької сім'ї [2, с. 8].
Універсальність рецепції права полягає в тому, що держава може лише декларативно відмовитись від неї. Держава, яка справді відмовилася від рецепції, у принципі «мертве», нежиттєздатна. Звичайно, навіть через радикальну за характером державну ідеологію держава не піде на відмову від рецепції культурних, зокрема правових, цінностей. Це добре ілюструється наступним прикладом. Так, при вивченні тасманійського суспільства з'ясувалося, що в XVII ст., коли на острів прийшли європейці, місцева культура виявилася набагато примітивнішою, ніж була тут за багато тисяч років до цього. Це сталося тому, що близько 10 тисяч років тому океан відрізав острів від материка, і, живучи в ізоляції, без ворогів та конкурентів, тасманійці втратили всі навички та технології, якими володіли їхні батьки.
Інакше кажучи, рецепція виступає у ролі «цивілізаційних щеплень», з допомогою яких розвивається сучасний світ. Відомий феномен «багатошаровості» культур, що виникає як наслідок рецепції культурних цінностей. Ця «багатошаровість» характерна для будь-якого людського суспільства, що навіть живе вкрай відокремлено. Типовий приклад – найдавніша культура Месопотамії. На думку А. Оппенхейма, хоч би як ми заглиблювалися в історію Месопотамії, навряд чи дістанемося до такої стадії месопотамської культури, яку по праву можна було б назвати «примітивною» [3, с. 29], тобто. початкова.
Проте є й зворотний бік медалі. Повномасштабна рецепція
Крім того, найчастіше справжні бажання правлячої еліти, яка проводить модернізацію права, радикально розходяться з надією.громадськості. Силове насадження чужих народу як у формі, і за змістом правових цінностей призводить до найсильнішої деформації правової суспільної свідомості та закономірної втрати довіри до держави та політичної еліти.
Що ж є рецепція? Сучасна українська наука загалом розглядає рецепцію права як добровільний процес із запозичення та впровадження правових цінностей іноземного походження. Однак таке визначення, в силу своєї «безособливості», обтічності, не відображає дійсного характеру рецепції, що міститься в ідеологічному компоненті.
Історія знає приклади, коли, в силу ідеологічного чинника, найчастіше відкидалися справді більш передові іноземні правові технології та сприймалися архаїчні правові системи. Відомо, що вірменське право IV-V ст. реципувало давньоєврейські закони Мойсея, сформульовані у Старому Завіті, відкинувши більш розвинену систему «язичницького» римського права. Така рецепція відбулася через те, що закони Мойсея розглядалися як «божественні», що виникли на батьківщині засновника християнства.
Подібні процеси характерні не тільки для сивої давнини, вони відбуваються повсюдно, і нині для них – не виняток.
Однак відомо, що все молдавське законодавство, від системи права до розділових знаків, не що інше, як повна рецепція права румунського. Судова система Молдови буквально відтворює структуру судового будівництва румунської провінції. Пояснювати цей факт лише покращенням
молдавського права, його модернізацією воістину абсурдно. Принципове ігнорування ідеологічного компонента перетворює таку рецепцію на гордієв вузол для дослідника.
Врахування ідеологічного компонента рецепції дозволяєрозглянути і її процес. Рецепція як правова акція може відбуватися або повністю, або частинами. Запозичення лише деяких елементів говорить про непряму рецепцію, що здійснюється, як правило, з метою покращення дії власної системи права. При повній же рецепції вбачається або декларативна акція покірності перед донором з метою одержання певної прихильності, або втрата самостійності (в рамках колонізаційної та окупаційної моделей), або дійсна спроба вийти з кризи шляхом повної модернізації всіх проявів суспільного та державного життя, яке здійснюється, як правило, при загрозі зовнішньої агресії).
Не стала винятком із цього правила повномасштабна рецепція
західного права в 1990-і роки, офіційно відправила радянське право, що успішно діяло, на «сміттєзвалище історії».
Ідеологія реципієнта, донора, а найчастіше й спільна ідеологія донора і реципієнта утворює шуканий ідеологічний компонент рецепції, висловлюючись у науковому обгрунтуванні та доцільності відмовитися від правового прошло
Для подальшого читання статті необхідно придбати повний текст. Статті надсилаються у форматіPDFна вказану при оплаті пошту. Термін доставки становитьменше 10 хвилин. Вартість однієї статті -150 рублів.