Символи друїдизму
У друїдизмі, схоже, ніколи не було жодного універсального символу, який міг би стати єдиним Символом Віри, оскільки він сильно відрізнявся у семи різних Кельтських націй, і тим більше у багатьох племен у межах цих націй. Деякі з символів, що найчастіше використовуються:
Трискель: округлена спіраль з трьома променями, що походять від центральної точки, і повернутими по або проти годинникової стрілки. Він становить сутність кожної із сотень тріад у кельтській літературі, але зазвичай пояснюється більш конкретно, як рівновага землі, моря та неба, яке було основою кельтської космології.
Спіраль: На неолітичних пам'ятниках часто
зустрічаються символи спіралей, вибиті в камені. Символ є докельтським, і ми не маємо чіткого уявлення про те, що символізувала Спіраль для людей, що вирізали її, хоча розумно припустити, що вона означала цикли сезонів, дня і ночі, життя і смерті. Якщо стати обличчям на південь, здається, що сонце рухається по спіралі, спрямованої за годинниковою стрілкою (посолонь), так як воно сходить на сході і заходить на заході; також зірки обертаються проти годинникової стрілки (протисолонь), оскільки вони обертаються навколо Поляриса, полярної зірки. Можливо, що спіралі, вирізані на докельтських пам'ятниках на кшталт Ньюгренджа, описують ці астрономічні рухи.
Авен: Три вертикальні лінії, з вершинами зовнішніх двох ліній, спрямованих до вершини центральної лінії. Вперше символ з'явився у книзі "The Barddas", проте він дуже широко використовується сучасними друїдами. Іноді авен доповнюють трьома зірками, розташованими над ним, і укладають символ три кола. Валлійське слово "Awen" означає "натхнення".
Коло: Як і багато індоєвропейських символів сонця, Коло - простагеометрична форма, яку всі ми знаємо та любимо. Він становить "язичницьку частину" Кельтського Хреста. Кола - це також форма, в якій збудовано багато мегалітичних пам'яток, саме тому прийнято називати їх "кам'яними колами" та "круглими пагорбами". Коло – природна форма для релігійних символів у всьому світі, оскільки це форма сонця, місяця, горизонту, пташиного гнізда та людського ока.
Кельтський Хрест: Християнський хрест з колом, що оточує центральну точку перетину вертикальної та горизонтальної ліній. Це головний символ кельтського християнства і зазвичай зустрічається як пам'ятник, надгробок або орієнтир, що вказує на розташування святих місць. Найбільші Кельтські Хрести вирізані з кам'яних блоків і знаходяться в монастирях, наприклад, в Іоні та Аберлемно.
Сігілла друїдів: коло, перетнуте двома вертикальними лініями. У книзі Стюарта Піггота "Друїди", надруковано фотографію романо-бриттської будівлі, можливо храму, розташованого в Блек Холмс, Тіслтон, у Лестерширі (Англія), яка має форму цього символу; більше вказівок на стародавнє походження цього символу не знаю. Henge Keltria, велика друїдична організація у Сполучених Штатах, використовує його як свою офіційну символіку.
Рогатий Бог: зображення Бога з рогами на голові, зазвичай оленячими, але іноді і з маленькими бичачими ріжками. Призначені тільки для чоловіків роги є гілки дерева, і таким чином позначають достаток; бичачі ріжки є владою - у культурі, де мірою економічного багатства був розмір стада рогатої худоби, бичачі ріжки ясно відображають символічну форму влади. Козлячі роги ніколи не використовувалися в цій традиції, і не були представлені в зображенні Рогатого Бога дохристиянського періоду, в цей час вони, ймовірно, стали символом улесливості, домашнього життя, а також гріха і зла (пор. "Козел відпущення").
Півмісяць: символ, що ймовірно з'явився в романтичному друїдизму і представляє священний жіночий принцип достатку, протиставлений Рогатому Богу.
Дерево: основний символ друїдизму. Кожне дерево мало своє певне значення. Ймовірно, не було жодного загального символічного значення, яке підходить відразу для всіх дерев. Дерева є важливими, тому що вони є мостами між царствами Землі та Неба, вони повідомляють Воду між цими царствами; Ірландський Бог Біле, як вважають, символізує такий зв'язок між царствами. Царства Землі, Моря і Неба об'єднуються у дереві, як і, наприклад, на узбережжі; там могла виявитися велика сила, і такі місця вважалися оптимальними для поетичної композиції чи складання заклинань.
Голова: Голова безперечно мала своє містичне значення. У кельтів вона була вмістилищем душі. Міфи розповідають про багатьох героїв, що стратили своїх ворогів, відрубуючи їм голови, щоб гарантувати, що вони залишаться мертвими (досить розсудлива обережність для того часу), а численні розкопки кельтських будівель виявили отвори в нішах, у яких знайшли людські черепи.
