Стаття Село моє непомітне
Зміст
- Заворін Коля,учень 6 класу Городищенської ЗОШ
- д. Городище Новосибірської області Здвінського району
Назва роботи, виконаної у рамках конкурсу
Село моє непомітне, Сибірське село
Для мене Батьківщина – моє село Городище. Тут я народився. Багато в Україні сіл і сіл: великих і маленьких, сучасних і патріархальних, віддалених і близьких до центру, але я щасливий, що живу саме в Городищі. Нехай тут холодна зима та коротке літо, ненадійні дороги, але людина звикає до всього, особливо якщо тут пройшло його дитинство. Скоро я закінчу школу, і треба буде продовжувати навчання десь далеко від рідних місць. Але чим далі я поїду, тим сильніше, мені здається, манитиме додому, в сибірське село з гучною назвою – Городище.
Я люблю рідне село
Зараз поняття «Батьківщина» у мене пов'язане, насамперед, із моїм дитинством. Я люблю рідне село, адже воно часточка мене. І я ніколи про це не забуду. Про це не можна забувати.
ІСТОРІЯ ПОСЕЛЕННЯ
У Здвінському районі, в дивовижно красивих місцях, на мальовничому березі озера Малі Чани розташувалося село Городище. Коріння її сягає далекого минулого.
Спочатку село називалося Заворино на прізвище перших поселенців, кілька сімей яких, приблизно в 1733 році, прийшли зі Східного Сибіру і влаштувалися на березі озера Малі Чани. Поселенці обрали спочатку півострів Вертково, але там виявилося незручно і тому довелося перебратися на те місце (острів), де нині знаходиться наше село. Місце вибрано невипадково. Природа була приваблива. По обидва боки озеро оточував змішаний ліс із осики, берези та чагарників черемхи, глоду, смородини, шипшини. Лісзмінювався заливними луками та безмежними степами. Щоб потрапити до села, необхідно було перебратися через озеро на поромі чи човні. Зараз важко відповісти з якоїсь причини нашим далеким предкам довелося забратися в таку глуш. Існує версія, що вони ховалися від царської влади.
Вісім будинків
Спочатку село складалося з восьми будинків, які були в основному очеретяні та топилися «почорному». Люди стали обживатися: розбивати ріллі, розводити худобу, переважно коней. Землі вільної було багато, тож кожна сім'я намагалася обробити якнайбільше. Хто не лінувався, почав жити багатше за інших. Але загалом село вважалося багатим, бідняків не було.
Калинівка, Майдар, Журавлик.
Через деякий час неподалік Заворино почали утворюватися інші невеликі села: Калинівка, Майдар, Журавлик. Там також жили сім'ї-однофамільці, змушені переселитися з раніше обжитих місць з якихось причин. Наприклад, у Калинівці жили родини Зибницьких (Зибницький Митрофан із шістьма синами прийшов з Урмана Угорського району). Але природні умови у цих селах були менш вигідні, тому люди приходили до Завориного найматися у працівники, а потім переселилися на постійне місце проживання. В даний час на місцях колишніх сіл - луки (покоси), хоча назви збереглися колишні. Таким чином, Заворине почало розширюватися за рахунок переселенців із навколишніх сіл, а також новими мешканцями з Укаїни. Село почало подовжуватися, і східний край села почали називати Российським. Корінними жителями вважалися Заворіни, Фоміни, Анохіни, Сумини.
Добиралися на поромі чи човні
Як сказано раніше, щоб потрапити до села, необхідно було перебиратися на поромі чи човні. У такий же спосіб переправляли знаряддя праціна ріллю (паром існував до 1956 року). Худобу на випаси переганяли вплавь на острови Голеньке, Черемушкине, Велике Голе, Талажанку, Орелку, Стовпчик.
Люди займалися полюванням та рибальством
Люди займалися полюванням та рибальством, а також тримали підсобне господарство. Надлишки продукції возили продавати на ринок за гроші до Барабінська або Куйбишева (Каїнська). Їздили на биках чи конях, тож поїздка на базар займала іноді цілий тиждень. Старожили кажуть, що до першої світової війни у селі були золоті гроші, але як піднялася війна – ні золота, ні срібла не стало. На одну монету можна було купити найдорожчий товар. Найдрібніша монета – сім копійок. 1922 року пішли паперові тридцятки, сотні, червінці. До Радянської влади до села часто приїжджали купці, привозили різний товар, у тому числі й литовки, оскільки до 1908 року основним знаряддям праці селян були дерев'яні сохи та борони, сіно косили горбушами (спеціальна знаряддя праці для сіножаті, нині вийшла з активного лексичного складу). Керівником у селі був староста, який вибирався односельцями, якому всі довіряли.
На початку 1900-х років почали будувати пластяні та дерев'яні будинки. Дерев'яні здебільшого привозили зрубами звідкись, а пластяні робили самі і називали їх саманухами. Спочатку готували саман, тобто замішували глину, закладали її у квадратні форми, потім акуратно вивалювали та висушували на сонці. Виходила глиняна «цегла» великого розміру. Потім із цього саману будували будинки. Одному господареві збудувати такий будинок було важко, тож збирали допомогти, тобто всі мешканці села приходили допомагати, а після закінчення роботи господар мав усіх пригостити. Цікавим є принцип побудови села того часу: через чотири будинки обов'язковоробили наскрізний провулок. Це вберегло від пожежі, щоб не згоріло все село.
Селянська праця була дуже важкою
Селянський працю був дуже важким, особливо жіночий. Щоб випрати, зварити, полити на городі, воду доводилося приносити з озера коромислом чи возили на візках. Взимку танули сніг, лід, довбали ополонки, де полоскали білизну, напували худобу. Будинки топилися переважно по-чорному, тобто без труби, але в деяких вже почали з'являтися труби. Стіни, підлога, стеля у будинках були глиняні, тому щосуботи розводили рідку глину та мазали підлогу, а перед святами – весь будинок. У дерев'яних будинках підлога не фарбувала, а скоблила ножем. Хорошою господинею вважалася та жінка, у якої підлогу вишкріб до білого.
Спочатку будували будинки, що складаються з однієї кімнати, потім – «п'ятистінки» (кімната та кухня), потім – «хрестові» (чотири кімнати).
Чоловіки займалися полюванням та рибалкою, причому сіті доводилося в'язати самим. Робили сили для лову птиці, зайців. Існували цікаві способи зберігання м'яса та риби. Особливістю мешканців Завориного було розведення коней. На заливних лугах паслися великі табуни. Але, приблизно 1910 року, коні несподівано почали хворіти і здихати. Ніхто не знав причини хвороби і як її вилікувати, але є припущення, що то був ящур. У селі була паніка. Восени до села прийшов якийсь старий і молитвами заговорив хворобу, коні перестали гинути. Ніхто не знає, хто цей старий, звідки приходив і куди потім пішов. Але це нещастя в майбутньому врятувало багатьох від розкуркулювання.
Настали важкі роки революції та Громадянської війни
Великих хвилювань у цей час у самому селі не було. Люди тоді і потім, через багато років, не розуміли, навіщо і кому потрібні були ці перевороти. УЗаворино всі жили в достатку, від голоду ніхто не вмирав, усім вистачало.
Є спогади старожилів про те, що через наше село проходив загін Колчака. Це було взимку. Білі йшли через озеро Малі Чани до Широкої Кур'ї. Заночувавши в селі, великої шкоди місцевим жителям не завдали, але багатьох чоловіків та хлопців мобілізували до своєї армії. Серед мобілізованих виявився вісімнадцятирічний Заворін Панфіл Опанасович. Хто ще виявився учасником Громадянської війни, сказати важко, тому що немає матеріалу про цей період.
Після революції та війни життя в селі пішло по-новому =
Встановили Радянську владу, організували партійний осередок, що складається з двадцяти комуністів, секретарем якого був призначений Тихін Тихонович Тихонов, створили комсомольську та піонерську організації.
Городище. Легенда про містечко
Приблизно в середині двадцятих років ХХ століття село Заворине перейменували на Городище. Це сталося з наступної причини. За шість кілометрів на північний схід від села, на південно-східному схилі гриви Жилою знаходиться містечко – укріплене поселення. У народі існує легенда про містечко. Багато років тому там жили «чорні» люди. Місце їхнього проживання було огороджено глибоким ровом, наповненим водою. Раптом неподалік містечка почали рости берези. Люди сприйняли це як знак того, що скоро до них прийдуть «білі» люди та їх занапастить. І вони прийняли страшне рішення: затопили поселення водою, яка була у рові, і всі загинули. Можна припустити, що «чорні» люди – чи старообрядці, чи татари, а «білі» – православні християни. Через багато років біля містечка почали пасти худобу. Пастухи, що були в нічному, постійно розповідали, що вночі з-під землі чути стогін та плач дітей.
Археологічна пам'ятка
Перше дослідження містечка як археологічної пам'ятки було проведено 1975 року В. А. Захом. У 1990 та 1997 рр. О. В. Софейников обстежив пам'ятник, уточнив місцезнаходження, межі городища та прив'язки до орієнтирів, зняв інструментальний план. У монографії «Археологічні пам'ятки Здвинського району Новосибірської області» дано опис городища: «Місцева підквадратна форма з довжиною боку 45-50 м. Оборонні споруди представлені зовнішнім ровом шириною 2,5-6,5 м, глибиною 0,05-0, 15м і валом шириною 5-7 м, висотою 1,2 м. У північно-західному, північно-східному та південно-східному кутах валу простежуються напівкруглі виступи типу бастіонів. В'їзд шириною 9 м оформлений у вигляді перемички до центру південно-східної сторони. Розміри внутрішнього майданчика городища 23,5 х26, 5 м. Западин на території немає. До південно-східного кута городища, як продовження лінії рову, примикає ланцюжок із трьох ям. Яма №1 овальної форми розмірами 7х4 м, завглибшки 0,25м. Яма №2 овальної форми розмірами 8х5 м, глибиною 0,15 м. Яма №3 округлої форми діаметром 3,5 м, глибиною 0,15 м. Північно-західна частина валу сильно порита норами і частково заросла чагарником. Південно-західна частина рову також поросла чагарником. Підйомного матеріалу немає. Датування та культурна приналежність невідомі».
Трудова робоча артіль
У 1927 р. було створено трудову робочу артіль. Існував статут артілі, в якому визначалися цілі та завдання, розглядалися питання про землю, про засоби виробництва, про діяльність членів артілі та її правління, про оплату та дисципліну праці. У 1931 р. утворився колгосп «Рибалка-Орач», головою якого був Кривошапов Євдоким. Водночас із колгоспом на Калдійській гриві організувалася комуна. 1935 р. комуну розформували, і вона злилася з колгоспом.
Звичайно, не все було легко, не всі добровільно йшли в артіль, а згодом у колгосп, не всім хотілося віддавати своє майно у спільне користування. З незгодними, інакодумцями розправлялося НКВС. Наше село теж пізнало страх репресій, страх перед таємничим зникненням у невідомому напрямку. Зазвичай уночі до будинку «жертви» під'їжджав уазик, у народі званий «чорною лійкою». Жертву забирали без суду та слідства та відвозили невідомо куди. А в народі просто говорили «за болота». Де знаходяться ці болота, ніхто не знав.
Перший магазин та перша хата-читальня
У 1920-х роках у селі з'явився перший магазин, в якому продавалося найнеобхідніше, а також народний будинок, де проходили сходки, збори громадян, відкрито хату-читальню. Світло освіти проникло до села в образі Чорнощука Федота. Він збирав селян вдома і навчав їхній грамоті. Незабаром з'явилася школа, в якій було лише чотири класи. Жителі дуже пишаються тим, що в ній працював учителем Сологуб Микола Андрійович, який став під час Великої Вітчизняної війни Героєм Радянського Союзу. Довгий час школа вела з ним листування (він жив у Києві). 1977 року Микола Андрійович приїжджав на зустріч із земляками. Радості жителів не було меж. Кожному минулому учневі хотілося нагадати себе своєму вчителю. У садку нової, щойно збудованої школи, він посадив на згадку сосну.
Перша сільськогосподарська техніка
Наприкінці 1930-х років на полях почали працювати трактори, які обслуговувала Сартланська МТС. У 1958 р. придбано перші сільськогосподарські машини.
У 1957 р. збудували дамбу через озеро Дічі при в'їзді до села, оскільки переправлятися досі доводилося на поромі, що було вкрай незручним. Дамба отримала назву Бут від слова "бутити", тоє завалювати землею. Робота проводилася вручну. На вантажній машині привозили землю, а потім лопатами її укладали впереміш з куренями очерету. Працювали від зорі до зорі, не розгинаючи спини.
З початку 1960-х років починає підніматися тваринництво, будівництво, село почало розростатися і набувати вигляду сучасного села. Збудували саманний клуб, контору, школу, дитячий садок, корівники, свинарник на острові Голеньке, провели високовольтну лінію. Особливо село перетворилося під час правління колгоспом Козлова Василя Пахомовича (1973-1983 рр.). В ці роки колгосп гримів не лише на весь Здвинський район, а й на всю Новосибірську область. Розгорнулося масове будівництво.
Цегляна школа
Проведено водопровід селом. Цього періоду припадає розквіт тваринництва, полеводства. На острові Талажанка вирощували кавуни, причому обробляли їх вручну і машинами возили до міста продавати. Колгосп був завжди в передовиках, тримав перехідний Червоний Прапор, завдяки завзятості та самовідданій праці людей. Передовиками виробництва були: Шмигарьова В. М., Зибницька О. С., Зубрицька О. К., Бабіна Н. С., Дергачова Н.С., Вакар Н.М., Андрійченко Г.І., Заворін В.П. ., Сумін Г.Є., Кашин А.С., Шабанов А.М. та інші.
Колгоспники отримували грамоти, ордени та медалі, грошові заохочення. Жителі села пишалися тим, що мешкають у Городищі.