Твір на тему Безсмертя комедії Грибоєдова Горе з розуму
Що ж тримає п'єсу у живому репертуарі театру досі?
На мою думку, це образ Чацького. Це не просто розумна, а вільнодумна, людина незалежних переконань, провісник нових ідей.
Занепокоєння Чацького турбує, розбурхує суспільну совість. І. А. Гончаров пророкував безсмертя образу Чацького: "Чацький неминучий при кожній зміні одного століття іншим. Кожна справа, що вимагає оновлення, викликає тінь Чацького, викривача брехні і всього, що віджило, що заглушує нове життя, вільне життя". Ми якраз і спостерігаємо зміну століть, боротьбу нового з віджилим.
Насамперед у Чацькому приваблює його розум, сміливість суджень. Він кидає виклик фамусівському суспільству, йде суперечка між новим, прогресивним і старим, реакційним. Він уміє обстоювати свої переконання. Герой відповідає ударом на удар. Чацький не вміє і не хоче слугувати, добувати чини. Ось чому, з погляду Фамусова, він божевільний: "Ну що? не бачиш ти, що він збожеволів?".
У монологах Чацького чуються сучасні проблеми. Він не хоче слугувати, вважає, що злякати треба справи, а не особам, схвалює тих молодих людей, які "не поспішають вписатися в полк блазнів". Чацький захищає право людини вільно вибирати собі заняття: подорожувати, жити на селі, "вперти розум" у науки чи присвятити себе мистецтву. Чи не ці питання порушує сьогоднішнє молоде покоління?
Своєю зброєю Чацький обрав слово. Які точні, влучні і нещадні характеристики дає він московським багатіям: "до вільного життя їхня ворожнеча непримиренна", ". грабіжництвом багаті", ". розливаються в бенкетах і марнотратстві"! У викривальних монологах Чацький здіймається до високого громадянського пафосу. Герой переконаний у тому, що потрібно судити про людей не за їхнім становищем табагатства, а за діловими та моральними якостями.
Через це Чацький ненависний суспільству як нова людина. І суспільство вживає своїх заходів, щоб його знешкодити - зводить на нього наклеп. Хіба змириться воно із засудженням Чацького системи виховання, коли молодь зневажає свій народ, національну культуру? Всю пристрасть душі вкладає він у викриття "порожнього, рабського, сліпого наслідування".
Чи воскреснемо колись від чужовладдя мод?
Щоб розумний, бадьорий наш народ
Хоча за мовою нас не рахував за німців.
Чацький наважився "голосно оголошувати" свої здорові думки, але таких людей і ненавидять у суспільстві, називаючи "мрійниками небезпечними", божевільними. І чи не так поставилися б до Чацького, якби ми опинилися серед наших сучасників? Донедавна всіх інакодумців оголошували божевільними, сховували до психіатричних лікарень, виганяли з країни, садили до в'язниць.
Горе Чацького не лише від розуму, а й від кохання. Він дізнався, що Софія його не любить. Але це горе можна пережити. Якби полюбила Софія іншого Чацького, Олександру Андрійовичу було б, безумовно, важко і боляче, але він пережив би. Найбільше страждання завдає Чацькому те, що саме Молчалін зміг стати героєм Софії. Ось де трагедія. Страшно, що Софія в юрбі мучителів, серед тих, хто жене і кляне. Чацький усвідомив, що перебуває у оточенні ворогів, і ніхто, навіть кохана дівчина, не розуміють його. Скільки прикладів таких драм можна спостерігати і сьогодні! Адже і зараз "мовчалини блаженствують на світі", вони кохані, бо вміють усім догодити.
Для нас, нинішніх, Чацький залишається насамперед українською людиною, яка усвідомила не лише свою національну гордість, а й високі моральні завдання громадянина.
Час Грибоєдова – далека від нас епоха, але смілива боротьба патріота Чацькогопроти всього відсталого, вульгарного та низького в людині та суспільстві викликає співчуття та симпатію сучасного читача та глядача.