Віра Аллаха на тлі мазхабів - Кораніка
Віра Аллаха на тлі мазхабів
Віра Аллаха на тлі мазхабів
Питання: Чи вважатимуся грішником, якщо спиратимуся тільки на Коран? Тому що існує таке твердження, що Коран без хадісів (Суни) та думки вчених (іджму) зрозуміти не можна. Але для себе я зрозумів, що жоден із мазхабів не дає точну інформацію і кожен каже своє! Кожен із мазхабів певною мірою відходить за рамки Корану. На мою думку, мазхаби сильно ускладнили релігію. Через це люди не можуть збагнути, де істина. Бо мазхаби і між собою розголосять. Є навіть такий хадис, де Посланець каже, щоби від нього нічого не записували, крім Корану! Але якщо записали, то нехай видалять! І як після цих слів взагалі розуміти релігію Ісламу? Все дуже важко та заплутано.
Відповідь: Підкреслимо, що, якщо ви слідуватимете Корану, ви не вважатиметеся грішником! Навпаки, якщо ви будете слідувати йому, ви будете на вірному шляху. На шляху Аллаха. І якщо ви бажаєте слідувати істинній вірі, то ви повинні слідувати Корану і тільки йому одному. Бо вся істинна віра, яка вона є, представлена тільки в Аллаха, в його посланні людям. Останнім із цих послань був Коран. Але істина віри від Аллаха перетікає від усієї віри до її останнього послання – Корану. Аллах каже так:
«Воістину, ми послали тобі Писання, подібне до такого, яке послали Нуху і посланцям після нього. (Також) ми послали Писання Ібрагіму, Ісмаїлу, Ісхаку, Якубу і (наступним його синам) коліна, Ісі, Айюбу, Юнусу, Харуну, Сулейману. Давуду ж ми послали Забур (Псалтир)» (4/163) (див.: 42/13).
Підкреслимо, що Посланник Мухаммед (САС) почав отримувати послання від Аллаха, коли йому виповнилося 40 років. А до цього він не мав ніякої інформації від Нього. Але зате післяцього він став закликати людей лише до Корану. Так само стали сходити колишні (язичницькі) вірування людей. І свої рішення Посланник Аллаха приводив тільки з послання (Корану). Аллах каже так:
«Аліф, лям, ра. Це Писання (Коран) Ми послали тобі, щоб ти з дозволу Аллаха вивів людей із мороку до світла, на шлях могутнього і гідного» (14/1).
"Ця Книга (Коран) - немає сумніву в тому, що вона є керівництвом для богобоязливих" (2/2).
«Аліф, лям, ра. (Скажи:) це Писання, аяти якого ясно викладені, а потім (докладно) роз'яснені мудрим, ведучим (Аллахом). (Це для того) щоб ви не поклонялися нікому, крім Аллаха. А я для вас є лише умовлячем і благовісником від Нього» (11/1-2).
Про те, що віруючі мають слідувати лише Корану, на це вказує достатня кількість аятів.
Існує хадис, в якому говориться так: «Я шукатиму рішення в Корані, якщо не знайду в Корані, шукатиму в Сунні, якщо і там не знайду, то в іджму (думці вчених), ну а якщо і там не знайду, тоді користуватимуся методом кіясу (порівняння)». Це рішення є докорінно невірним. У суспільстві свого часу, тобто. часу послання Корану, немає питання, на яке б він не дав відповіді. Аллах каже так:
"Воістину, Ми в Корані дали пояснення на кожен приклад ..." (17/89).
«Сьогодні Я завершив вам вашу релігію (припис, знання)…» (5/3).
Ось приклади міркування щодо наведеного хадису.
1) Посланець, який закликає до Корану, запитує про дії свого сподвижника, якщо той не знайде відповіді в Корані. Уявімо, що Посланник запитав так (що неможливо), але тоді він відкрито натякнув на те, що Аллах дав йому не все в Корані і що його не зрозуміти. Тоді ці словаПосланця відкрито суперечать Слову Аллаха. Він каже так:
«(Воістину), Ми полегшили (розуміння) Корану для поминання (настанови). У такому разі, чи немає (серед вас) згадуючих (настанови)?» (54/17, 22, 32, 40).
Підкреслимо, що ці слова аята проходять аж чотири рази на одній і тій же сурі.
2) А якщо говорити про те, що рішення треба шукати в Хадісі (Сунні), тоді як бути зі словами Посланника, коли він пропонує знищити всі записи з його словами (Хадіса), щоб вони не потрапили в Коран? Також є достовірні відомості про те, що деякі сподвижники після цих слів Посланника навіть спалювали збірки так званих хадисів.
3) У хадісі ще проходить «іджма» (думка вчених). Ми відкрито заявляємо, що за часів Посланника не було жодного «іджму». Про яку «думку вчених» можна говорити за умови, що їх просто немає! А єдиним джерелом по Корану є сам Посланник та його повідомлення про отримані ним аяти Корану…
Так ми отримуємо ще одне свідчення помилковості хадиса, що розглядається.
«Для віруючого чоловіка та віруючої жінки немає вибору при ухваленні рішення, якщо Аллах та Його Посланник вже ухвалили рішення. А хто не послухається Аллаха та Його Посланця, той впав у очевидну оману» (33/36).
4) У хадісі проходить ще вираз «кіяс» (порівняння, співвідношення). Підкреслимо, що «порівняння» одна із методів наукового пізнання. І це окреме питання. Але в даному випадку їм намагаються отримати рішення з Книги, де всі рішення дано самим Аллахом. Це і є неприйнятним.
5) Тут варто підкреслити ще одну особливість використання хадисів у тлумаченні та практикуванні Корану. Йдеться про те, що хадиси належать Посланцю. А Посланець передає нам Коран. Тому й хадиси маютьбути пов'язані зі своїм джерелом (Кораном). Вони можуть розвивати його точно відповідно до його власної логіки. Інакше це може бути. Тому все, що виходить за Коран, ніяк не може бути в Хадисі. Про них заздалегідь можна сказати, що хадіси не справжні, а вигадані.
6) Крім всього цього, підкреслимо, що система сунітів заснована на «Корані, Сунні, іджму та кіясі», відрізняється від системи шиїтів. А відрізняється вона тим, що у шиїтів у системі "Коран, Сунна, іджма" наводиться "акль" (розум), замість "кіяса". Це вказує на те, що цей хадис у сунітів інший, а у шиїтів інший. Постає питання, як єдина система ісламської науки, висловлена Посланцем, може змінюватися у мусульман, які розділилися на сунітів та шиїтів.
Ще один момент тут такий. Говорять так, що Хадис може бути відповіддю на те, що не наводиться в Корані. Таке розуміння Хадіс теж є невірним. Бо воно входить із його завданням слідувати Корану. І те, чого немає в Корані, як зазначено, не може бути і в хадісі.
Для ілюстрації цієї тези наведемо приклад із «хуруфу-мукатта». Якщо хадиси тлумачать Коран, тоді чому немає жодного хадиса, який би тлумачив «хуруфу-мукатта»? Як нам зрозуміти ці зашифровані літери Корану (аліф, лям, мім чи каф, ха, я, айін, сад) на основі хадисів? Ми запевняємо вас, що ви не знайдете жодного хадісу з цього питання.
додатково на лінку:
віра Аллаха на тлі мазхабів, Коран, Сунна, іджма, кіяс, акль.