Загальна характеристика позитивізму
Позитивізм як перебіг буржуазної філософії оформився в 30-х рр. н. ХІХ ст. і вже до 40-х років здобув широку європейську популярність. Основними представниками «першого» позитивізму прийнято вважати О. Конта, Д.С. Мілля та Г. Спенсера. Головний працю Конта «Курс позитивної філософії», у якому викладалися провідні ідеї нової філософської доктрини, побачив світ 1830-1842 гг.
Ставши одним із найвпливовіших напрямів філософського мислення протягом останніх двох століть, позитивізм зазнав змін, пов'язаних із потребами суспільства та розвитком наукового пізнання. Досі він продовжує залишатися не тільки однією з філософських доктрин, але й важливою складовою сучасного західного стилю мислення, характерного як для теоретичного, так і для повсякденного рівнів суспільної свідомості.
У еволюції позитивізму можна назвати три етапу.
Перший -охоплює період з 30-х років до кінця ХІХ ст., коли були сформульовані основні світоглядні та методологічні установки позитивізму в працях О. Конта (1798 – 1857), Д.С. Мілля, Г. Спенсера. Позитивізм завойовує своїх прихильників у Франції, Великій Британії, Україні, Польщі.
Другий етапхарактеризується виникненням на початку ХХ ст. нової форми позитивізму -махізму, абоемпіріокритицизму. Представниками цієї течії були: Е. Мах в Австрії, Р. Авенаріус - у Швейцарії, К. Пірсон - в Англії, емпіріомоніст А. Богданов і П. Юшкевич - в Укаїни.
Третій етап, що розпочався у 20-ті роки нашого століття, триває до теперішнього часу. Він пов'язаний з течієюнеопозитивізмута його різновидами, – логічним позитивізмом (Х. Рейхенбах, Ф. Франк, А. Айєр – у Європі та А. Бламберг, Е. Нагель, Ч. Морріс, П. Бріджмен – у США) та філософією логічного аналізу вВеликобританії (Л. Вітгенштейн, Б. Рассел, Д. Мур та К. Поппер).
Щоб оцінити місце і роль позитивізму в сучасній культурі, необхідно виділити спільні та суттєві риси позитивістського підходу до розуміння світу, які знайшли своє втілення в різних сферах духовного життя Х1Х і ХХ ст.
Головною проблемоюпозитивізму єпитання про взаємини філософії та науки. На різних етапах свого розвитку позитивізм по-різному відповідав це питання, проте, загальним було прагнення позбавити філософію статусу самостійної науки, має свій предмет дослідження.
Однією з особливостей раціоналістичної філософії ХУ1-Х1Х ст., від Декарта до Гегеля був її спекулятивний характер. Спекулятивне міркування є суто теоретичне розуміння істини, що не потребує звернення до досвіду Позитивізм виступив проти спекулятивної філософії та її претензій на трансцендентне знання [17], запропонував ставитися до розуму тверезо, практично, не ставити перед ним нездійсненних завдань. З погляду позитивізму, наука повинна займатися не пошуком сутностей, а вивченням та узагальненнямявищ. У цьому плані до заслуг позитивізму можна віднести критику понять «життєвої сили», «теплородних флюїдів» та інших помилкових уявлень про якісь особливі сутності буття, властиві природознавству ХУШ-ХІХ ст. На противагу спекулятивній філософії позитивізм заперечував існування будь-яких надрозумних істин, у які слід лише вірити, і наполягав на раціональній та емпіричній перевірці будь-якого знання.
Феноменалізм. Постановкою питання про співвідношення теорії та емпірії у науковому пізнанні позитивізм багато в чому завдячує традиції англійської школи емпіриків та сенсуалістів, починаючи з Ф. Бекона. Однак у тлумаченні самого досвіду позитивісти схилялися до суб'єктивно-ідеалістичної позиції Д. Юма і Дж. Берклі, оскільки розглядали його як сукупність феноменів (явлень), що спостерігаються людиною в процесі чуттєвого сприйняття. Подібне трактування явищ збереглося і в сучасних школах позитивізму. У феноменах підкреслюється, перш за все, суб'єктивна сторона, оскільки їх розглядали як сукупність актуальних і потенційних відчуттів. Такий підхід отримав у філософії назву феноменалізму. Таким чином, слідом за сциентизмомфеноменалізмпостає як друга характерна риса позитивізму і висловлює вимогу описувати тільки те, що є спостереженням, не намагатися проникнути в сутність явищ. Тим самим позитивізм демонструє метафізичний (у значенні антидіалектичний) погляд на співвідношення сутності та явища, відриваючи одне від одного.
Проте будь-яка наука прагне пізнання законів. Позитивізм оголошує природознавство зразком наукового пізнання і прагне з цього зразку побудувати дослідження суспільства. Про які закони можна говорити, якщо не визнавати можливість проникнення в сутність буття? Єдино можливі закони, доступні науковому пізнанню, з погляду позитивізму, є феноменологічні закономірності. Завдання науки в такому випадку зводяться не до пошуку причин явищ, що відбуваються, а до простого їх опису і узагальнення у формі статистичних закономірностей. Таким чином на частку філософії залишається тільки систематизація досягнень природничих і суспільних наук.
Засновники позитивізму Конт, Спенсер, Мілль всіляко прагнули підкреслити значення об'єктивного дослідження природи та суспільства. Однак вимогаоб'єктивностідослідження знаходилася в суперечності з феноменологічним трактуванням досвіду,особливо явно це виявилося у Мілля та Спенсера, які в цьому питанні явно тяжіли до суб'єктивного ідеалізму.
Ось чому ранньому позитивізму так і не вдалося послідовно реалізувати об'єктивний метод дослідження, поставлене завдання не було виконано. У процесі подальшого розвитку позитивізму його феноменологічна, суб'єктивно-ідеалістична тенденція, що родила його з юмізмом, виявлялася дедалі чіткіше. Разом з тим слід зазначити, що завдяки натуралізму позитивізм, особливо на ранній стадії свого розвитку, ще зберігав багато елементів природничо матеріалізму епохи Просвітництва і стихійного матеріалізму, поширеного в природознавстві ХІХ ст. Це особливо помітно у творах Конта та Спенсера, які прагнули створити синтетичне філософське узагальнення досягнень приватних наук.
Еволюціонізмбув характерною рисою раннього позитивізму, тоді як сцієнтизм, феноменалізм і натуралізм - це спільні риси, властиві позитивізму на різних етапах його розвитку.
Розглянемо докладніше кожен період розвитку позитивізму та причини, що зумовили перехід його від однієї історичної форми до іншої.
Ранній позитивізм
Засновник позитивізму Огюст Конт (1798 - 1857) у своїх теоретичних дослідженнях спирався на ряд ідей соціаліста-утопіста Сен-Симона, секретарем якого він був протягом 1818-1824 рр. .
Контом було зроблено першу спробу класифікації наук. Насправді він хотів представити наукову картину світу лише на рівні досягнень науки ХІХ в. В основу класифікації їм було покладено три принципи: науки розташовувалися від загального до часткового, від простого до складного, від більш точного до менш точного знання. Конт розділив усі науки на дві групи – теоретичні та прикладні. Ієрархія наук Контаґрунтувалася на думці про те, що кожна наступна наука спирається на попередні їй у цьому ряду, але до змісту останніх не зводиться.
Незадоволений попередньою наукою, що спиралася на спекулятивні міркування, Конт пропонуєпозитивний методнаукового дослідження, що спирається на узагальненняфактіві даних, доступних безпосередньому спостереженню. Тільки такий підхід дозволить, на його думку, отримати достовірне позитивне знання. Наука не повинна ставити питання про причини явищ, але тільки про те, як вони відбуваються. Таким чином, все наукове знання має носити описовий характер, вивчати одні явища (феномени) і не робити замах на дослідження сутності буття. Межею наукового узагальнення мають стати феноменологічні закономірності, що означало відмову від пізнання загальних закономірностей через їхню недоступність досвіду. Конт роз'яснював, що термін «позитивний» має кілька значень: 1) достовірне в протилежність сумнівному; 2) точне в протилежність невиразному; 3) реальне на противагу химерному, ілюзорному; 4) корисне на противагу марному; 5) позитивне на противагу негативному. В останньому випадку «воно вказує на одну з найбільш важливих властивостей нової філософії, представляючи її як призначену за своєю природою переважно не руйнувати, але організовувати»[18].
6. з 1800 р. настає стадія позитивного (позитивного) синтезу наукових знань внаслідок розвитку наук. Особливістю нової епохи, на думку Конта, має бути мирний характер розвитку та переважання промисловості, посилення її впливу на всі сфери життя суспільства.