Замініть «цілі» на «завдання» та «смисли»
Якщо ви пам'ятаєте знамениті радянські фільми, то, мабуть, вам знайома пафосна фраза, яка вкладалася в уста «позитивних героїв»: «А ти маєш мету в житті?» або "А ти знаєш, яка у тебе мета?" Згадали? Тепер акуратно запишіть ці питання на листку паперу, щоб потім нещадно його розірвати і викинути в кошик для сміття. Життя – це вкрай мінлива штука, а тому ми зі своїми «цілями» схожі на рибалки, який намагається спорядити свої снасті в дев'ятибальний шторм. У всіх нас, хто увійшов у пору свідомості на момент початку «перебудови», були цілі. Де вони тепер? Інших уже немає, а ті далекі.
Зрозуміло, жити без «мети» не можна. У нас завжди є «мети», щоправда, виходить із ними дивна штука. Ось згадайте зараз свої цілі, які були у вас, скажімо, десять років тому. Втім, ця моя пропозиція містить у собі деяку заковику. Ви зможете згадати ті «мети», які більш-менш здійснилися, а ось ті, які не здійснилися, благополучно та безповоротно вами забуті. Насправді цих – забутих – цілей було в кілька разів більше. Вони суттєво впливали на наше життя, визначали напрямок наших дій, але все це виявилося марним витрачанням часу та сил. «Мета» безтілесна, її важко взяти у виробництво, вона завжди манить, але дуже рідко пригріває.
Якщо ми хочемо бути успішними, потрібно відмовитися від цього «ідеологічного релікту», розділивши його на два конструктивні, значно зручніші у використанні поняття – «сенс» і «завдання».Так, на життя треба дивитися як на набір "завдань". Перед нами завжди стоять якісь завдання, які потребують свого вирішення. Причому, наголошую на цьому особливо, не «проблеми», а «завдання».
Але ці «завдання» треба розрізняти і вирішувати виходячи з розуміння «сенсу» того, що виробите, простіше кажучи, з розумінням того, навіщо ви це робите.Якщо ви відчуваєте: те, що ви робите, – важливо, то в цьому випадку завдання вирішуватимуться практично самі собою, оскільки процес продуктивного інвестування ваших сил та можливостей відбуватиметься автоматично.
Дуже важливо розуміти «сенс» власних рішень та вчинків, у цьому випадку ми завжди можемо пожертвувати власними амбіціями, переступити через власні емоції та зробити те, що нам, нам самим, потрібно. Не нашим емоціям та амбіціям, не нашій лінощі та нашим страхам, анам, особисто нам. Відчуваючи «сенс» своїх дій, ви стаєте віртуозним гравцем на просторі життя, гравцем, який завжди готовий пожертвувати тактичною перемогою, віддавши її будь-кому і завгодно заради досягнення стратегічного виграшу, який, повірте, за такої тактики не змусить себе чекати.
Якщо ви хочете бути успішними, пам'ятайте, що перед вами завжди стоять «завдання», вирішення яких має для вас певний «сенс». Не робіть нічого, у чому ви не відчували б присутність цього «сенсу». Навіть найменша дія, навіть найменші на перший погляд вчинки та події можуть бути виконані відчуттям «сенсу». А це відчуття здатне зробити вас щасливими.
Які ці «смисли»? Хочете почуватися щасливими? Хочете бути затребуваними, потрібними? Хочете бути активними та діяльними? Бажаєте урізноманітнити своє життя? Бажаєте дізнаватися про нове, цікаве, важливе? Бажаєте бути творчими? Бажаєте відчувати себе коханими? Хочете кохати? Бажаєте жити? Бажаєте хотіти жити? – все це наші справжні, глибокі, справжні «смисли», заручившись якими нам цілком під силу будь-яке життєве «завдання».
Замальовка з психотерапевтичної практики:
«Щоможливо, якщо все є?»
Те, що можна без усяких натяжок назвати «смислом життя», завжди лежить на поверхні. Шукати його, цей сенс, означає здійснювати виняткову дурість. Мені здається це цілком очевидним, адже будь-який знайдений таким чином «сенс» обов'язково буде надуманим, неприродним, а тому хибним.
Ми маємо справжні бажання, які зародилися ще в нашому дитинстві. Ми хочемо бути затребуваними, тільки по-справжньому, і ми хочемо захоплюватися, тільки щиро, усією душею, тобто, простіше, ми хочемо любити і бути коханими. На жаль, часто цю просту думку дуже важко донести до свідомості певних «трудящих».
Ці «трудящі» не вклали своїх сил, своєї праці в цю «справу», а тому зазнали фіаско і розчарувалися у можливості такого простого людського щастя. Нас не любитимуть просто так, просто так у нас можуть тільки закохатися, а от любити просто так нас не будуть. Кохання, хоч би як прикро це звучало, треба заслужити. Кохання – це захоплення, але захоплюватися можна лише чимось, не можна захоплюватися «нічим». Хтось, звичайно, може захопитися нашою зовнішністю, але в цьому випадку і любитиме він саме нашу зовнішність, а не нас самих.
Ось чому Вчинок (саме з великої літери!) – це те, чим ми можемо заслужити справжнє захоплення, а простіше кажучи, кохання. Якщо ми хочемо бути коханими, ми повинні робити Вчинки, а якщо хочемо любити, ми повинні помічати Вчинки інших людей. Все досить просто, але, як виявляється, у когось все виходить набагато складніше.
Максиму на момент нашої зустрічі було 37 років – фатальний за українськими мірками вік. До цього часу він уже встиг одружитися і розлучитися, народити дитину (якщо подібний вираз може бути застосований щодопредставника «сильної статі»), але найістотніші досягнення Максима лежали у площині професійної діяльності. На зорі появи в Україні Інтернету він поринув у цю діяльність з головою, створив свою фірму, яка займалася забезпеченням цього «спрута» і швидко завоювала свою нішу на ринку. Через свій бізнес Максим на своє ж нещастя заробив достатню кількість грошей, щоб не думати про хліб насущний, і почав думати бог знає про що.
Тим часом його бізнес почав занепадати. Це було і з «суб'єктивними», і з «об'єктивними» чинниками. З одного боку, він сам відійшов від справ, його флірт із роботою закінчився. З іншого боку, ринку змінилася кон'юнктура, треба було пристосовуватися, змінювати тактику; але, не «фліртуючи» зі своєю роботою, бути ефективним управлінцем неможливо. І чим менш успішним був бізнес Максима, тим з більшою наполегливістю він намагався поринути у світ «непізнаваного». Здавалося, він знайшов сенс життя - йому належало "пізнати істину" і долучитися до сонму "святих". З погляду буддизму, у цьому немає нічого богохульного, навіть навпаки; але стратегію свого особистісного зростання Максим вибрав «прозахідну», а не східну: «прийшов, побачив, переміг». Так буддійське просвітлення вдень з вогнем не знайдеш.
Що ж на особистому фронті? Жінка, з якою він зійшовся під час будівництва свого бізнесу, наразі перестала його цікавити. Їхні дороги розійшлися, і хоча Марина (її звали Мариною) зі шкіри вилазила, щоб повернути Максима в колишню колію – і особисту, і професійну, – результативність її потуг була мінімальною. Максим тим часом познайомився з іншою дівчиною, яка була значно молодшою за нього і з юнацькою простодушністю слухала викладені ним «теорії». Близькість їх була дужеумовною, і хоча вони жили як чоловік та дружина, розуміння насправді було лише поверховим. Їй було цікаво, а він шукав «однодумця», «соратника», чого ця юна особа, вихована в іншому житті (як і всі ті, хто дорослішав разом із «перебудовою»), звичайно, дати йому не могла.
У результаті Максим перетворився на справжню «філософську руїну», звалище теорій та світоглядів, являючи собою приклад людини, яка знає «що», «де» та «як», але не знає «навіщо». І справді, заради чого він робив усі ці свої пошуки? Навіщо він освоював ці теорії, світоглядні системи, техніки та практики? Саме на це запитання Максим і не міг відповісти. Він намагався відповідати, але його відповіді виглядали дивними та безглуздими. Він казав, що хоче «набути спокою», «дізнатися істину», «стати просвітленим». І я знову питав його: «Навіщо?» "Ну як. – губився Максим, – щоб було».
«Але що ти робитимеш зі своєю просвітленістю? Навіщо вона тобі потрібна? – повторював я раз у раз, намагаючись продемонструвати йому одну просту річ. Який? Насправді таким дивним чином Максим шукав можливість відчути себе щасливим, йому хотілося, щоб те, чим він займався, приносило йому задоволення, щоб люди, з якими він спілкувався, були близькі йому, дорожили їм, щоб, нарешті, міг любити їх. . При цьому всі його дії, все, що він робив, не наближало його до шуканого, а навпаки лише видаляло від цього. Будь-яке заняття, у світлі його світогляду, здавалося Максиму безглуздим і нецікавим, стосунки з іншими людьми не складалися, оскільки замість справжньої зацікавленості в них він вимагав від них розуміння «істини», яку сам він шукав і знайти не міг.
Ось, власне, на цьому ми зосередили свої зусилля. Максиму треба було сформулюватисвої справжні «сенси», те, заради чого варто жити, те, у що варто інвестувати життя. І тільки коли Максим зміг зізнатися собі в тому, що головним для нього є не якесь «абстрактне щастя», дароване йому «абстрактною істиною», а живі, по-справжньому цінні відносини з іншими людьми, можливість відчути себе в діяльності, тільки тоді цей порочне коло і було подолано.
Все життя він працював, боячись виявитися другим, боячись звинувачень у неповноцінності, неспроможності, а не тому, що його робота йому подобалася. Саме тому, досягнувши добрих результатів, він втратив до неї будь-який інтерес. Все життя він будував свої стосунки з іншими людьми, не ризикуючи їм довіряти, боячись відкрити їх і покластися на них. Саме тому ці стосунки з оточуючими ніколи не приносили йому справжньої сердечної радості.
Що ж, виявляється, питання "Що може бути потрібно людині, якщо в неї все є?" аж ніяк не позбавлений сенсу. Це "все є" - досягнення "цілей", але далеко не всі досягнуті нами "цілі" служать тому, що насичує наше життя "смислом". Іноді, навпаки, наші досягнення перешкоджають тому, щоб відчувати, що ти знаєш, навіщо і заради чого ти живеш.
Жити задля досягнень – значить мучитися. Жити, відчуваючи радість від того, що ти робиш, і радіючи з того, що ти любимо і любиш, – ось той «сенс» життя, від якого жодна нормальна людина в ясному розумі та твердій пам'яті не відмовиться. Але щоб бути в цьому ясному розумі та твердій пам'яті, потрібно, як виявляється, пройти непростий шлях.