Застава без воріт, Умень Хуейкай, Readr – читач двадцять першого століття
"ЗАстава без воріт"
У словах Будди головне – досвід серця. Відсутність воріт - ось брама істини. Як же пройти через заставу, де немає воріт? Чи не кажуть чоловіки, які з'ясували істину, що ті, хто входить у ворота, не є нашим надбанням, а отримане від інших неодмінно загубиться? Але навіть так міркувати - все одно, що піднімати хвилі в безвітряну погоду або робити операцію на здоровому тілі. А той, хто прив'язаний до чужих слів і шукає відповідь у тлумаченнях, подібний до дурня, який хоче палицею збити місяць з неба або почухати мозоль не знімаючи туфлі.
У літо року моуцзи ери правління Шаодін я наставляв послушників у монастирі Лунсян, що в Дунцзя, і на їхнє прохання переказав зразкові судження старих вчителів. Мої розповіді були подібні до черепків, якими стукають у ворота, а коли ворота відкриваються, викидають. Так хотів я навчити тих, хто відданий навчанню. Потроху в мене зібралося сорок вісім прикладів, і я дав їм назву Застава без воріт.
Якщо читач мої записки не вбоїться небезпек і йтиме прямо, як по лезу ножа, його не зупинить навіть восьмирука ната, його благатимуть про пощаду всі патріархи Заходу та Сходу. Але якщо він піддасться сумнівам, він уподібниться людині, яка дивиться з вузького віконця на вершника, що скаче повз нього: не встигне він оком моргнути, а істини вже й слід простигне.
Великий шлях не має воріт,
Тисячі доріг ведуть до нього.
Той, хто пройде через цю заставу,
Житиме вільно – один у цілому світі.
1. Собака Чжаочжоу
Один чернець запитав Чжаочжоу: "Чи має собака природу Будди?"
Чжаочжоу відповів: "Ні!"
У Собаці природа Будди?
Відповідь дана у самому питанні.
Якщо ти скажеш "так" чи "ні",
Тизанапастиш себе і втратиш життя.
2. Байчжан та лисиця
Якось на проповідях Байчжан став з'являтися якийсь старий. Одного разу, коли повчання було закінчено, він не пішов із зали разом з іншими. Байчжан спитав його, що він за людина. “Нині я не належу до людського роду, – відповів старий. : "Не підвладний", і за це був перетворений на лисицю на п'ятсот перероджень. Прошу вас, про чернець, своїм мудрим словом допомогти мені позбутися лисячого вигляду. Насмілюсь запитати: "Чи підвладна прозріла істина людина закону причинності існування?"
"Прозріла істину людина не відрізняє себе від причинності існування", - відповів Байчжан. Почувши ці слова, старий досяг просвітлення. Він відважив уклін і сказав: "Тепер я звільнився від лисячого вигляду і повинен покинути своє тіло, яке знаходиться на горі. Прошу вас поховати мене за чернечим чином". З цими словами він зник.
Наступного дня Байчжан наказав виготовитись до похорону. "Навколо все спокійно, і в монастирі немає хворих. Що б це означало?" - дивувалися ченці. Після їди Байчжан повів ченців на гору. У печері на схилі гори він знайшов лисий труп і розпорядився віддати його вогню. Увечері він розповів ченцям про старого, перетвореного на лисицю. Хуанпо запитав: "Давним-давно якась людина була перетворена на лисицю на п'ятсот перероджень за те, що дала неправильну відповідь. Ну а якщо відповіді наставника будуть правильними, що тоді?"
"Підійди ближче, і я повідаю тобі істину", - сказав Байчжан. Хуанпо підійшов до вчителя і вдарив його по обличчю. Байчжан заплескав у долоні і сказав зі сміхом: "Я думав, ти руда бородаварваро, а тепер бачу, що ти рудобородий варвар!
Умень зауважить: "Мудрий не підвладний закону причинності". Як можна через це перетворитися на лисицю? "Мудрий не відрізняє себе від причинності". Як можна через це звільнитися від лисячого вигляду? Дивись на це "одним оком", і зрозумієш свободу перероджень на горі Байчжан.
"Не бути підвладним" та "не відрізняти себе":
Дві сторони однієї монети.
"Не відрізняти себе" і "не бути підвладним":
Тисяча промахів, десять тисяч помилок.
3. Цзюйді виставляє палець
Щоразу, коли наставника Цзюйді питали, що таке чань, він у відповідь піднімав палець. Один юний послушник у наслідування йому теж став піднімати палець, коли його питали, чого навчає його вчитель. Почувши про це, Цзюйді взяв ножа і відрубав послушникові палець. Той закричав від болю та побіг геть. Цзюйді гукнув його і, коли він обернувся, знову підняв палець. Цієї миті послушник раптово досяг просвітлення.
Коли Цзюйді залишав цей світ, він покликав учнів і сказав: "Я отримав 'чань одного пальця' від мого вчителя Тяньлуна і за все своє життя не зміг вичерпати його сенсу". З цими словами він пішов із життя.