Життя після смерті Як Джеймс Дін став символом раз і назавжди
У ПРОКАТ ВИХОДИТЬ «ЛАЙФ» — БАЙОПІК ДЖЕЙМСА ДІНА, знятий режисером «Контролю», легендарним фотографом та кліпмейкером Антоном Корбейном. Фільм названий на честь зйомки журналу Life, для якого фотограф Денніс Сток провів два тижні з тоді ще маловідомим Діном, який стояв на порозі прориву у великому кіно. Головні ролі дісталися Роберту Паттінсону та Дейну Дехаану — всупереч очікуванням Діна грає саме другий. Фігура актора стала такою непорушною константою в поп-культурі, що багато хто звертається до неї, не замислюючись, звідки ця легенда взялася і де проходить межа між правдою та міфом. Розбираємось, чому всі, від поп-зірок до порноакторів, досі так тримаються за образ Діна-бунтаря.
"Blue jeans, white shirt It was like, James Dean, for sure", - віддається фантазіям Лана Дель Рей в альбомі "Born To Die". Дель Рей сама як набір увічнених у поп-культурі штампів, тож і примарний чоловік її мрії під стать — хлопець у білій футболці та джинсах, чи то з сусіднього двору, чи то міраж з екрану. Номінально його образ народився у п'ятдесятих разом із кар'єрою кінозіркою на ім'я Джеймс Дін і майже одразу зажив своїм життям. Ім'я Діна стало фактично загальним (зараз це назвали б хештегом), позначаючи збірний образ юного прекрасного бунтаря, яке знає і старий і молодий, але про який не відомо нічого напевно.
Сьогодні Діна за його білу футболку, сині «лівайси» та бомбер проголосили б королем нормкора. У повоєнних 50-х це був жест звільнення зовсім іншого роду: немає влади корпорацій і надлишку інформації, як від старих норм пристойності, які світ продовжував скидати із себе після війни, як стару шкіру. У п'ятдесятих чоловіча біла футболкаперестала бути спідньою білизною, перетворившись на самостійний предмет одягу. Спочатку її вивів у люди молодий Марлон Брандо в «Трамваї „Бажання“», і вже за ним естафету прийняв Дін. Після «Бунтарю без причини» вже ніхто не соромився носити колись «нижню» річ просто так — продаж футболок злетів: кожен хотів бути «не таким, як усі» і гірко плюнути на правило, що дітей (нехай і виросли) «має бути видно, але не чути». Просту білу футболку, де знімався Дін, продали кілька років тому на аукціоні за шість тисяч доларів.
Вдалий кастинг і потужні ролі з ходу зробили Джеймса Діна символом свободи
Вдалий кастинг та потужні ролі з ходу зробили Джеймса Діна символом свободи, взірцем для наслідування підростаючих бебі-бумерів, обличчям майбутнього підліткового розкріпачення та віри у нескінченне світле майбутнє. Зі сцени обурливо еротично рухав стегнами Елвіс, Мерілін спокусливо співала про діаманти, а hipster колесили по Америці. Економічний підйом робив свою справу: все більше людей могли дозволити собі автомобілі, а мобільність, яку дарували машини, асоціювалася із внутрішньою свободою. У Діна все це було: обтягуюча футболка, швидка машина, цигарка в роті, зневага до релігії в консервативній Америці — і навіть більше. Актор знайшов нову глибину у своїй професії, яка змінила не лише кіно, а й тих, хто його дивився.
Разом із Брандо, Стівом Маккуїном та Полом Ньюманом він став частиною нового покоління акторів, які зробили серйозний крок у бік від того, як було прийнято грати у Голлівуді. Це був початок того, що в американській традиції називається «method acting», вододілом, що пройшов між театральною традицією і кіно нового покоління. На контрасті із класичною театральною декламацієюКларка Гейбла напівсонна манера Діна і те, як він уживався в образ, були революційні для тих років — до «Нового Голлівуду» було ще років п'ятнадцять. Ветерани кіно обурювалися — глядачі були в захваті.
Вживання в роль передбачало пошук натхнення в особистих переживаннях і болю, а їх у Діна було достатньо: він виріс без матері, яка померла молодою, а батько вважав за краще віддати його на виховання своїй сестрі. Біографи Діна розповідають про його нестримний характер і досі намагаються розкопати дитячі травми. Чуттєвість і неординарність актора, що у зовнішності, що у поведінці, були однаково зрозумілі та привабливі для всіх — не дивно, що цей «успішний аутсайдер» став іконою гей-спільноти (навіть якщо залишити за дужками безперервні спекуляції на тему його можливої бісексуальності).
Кар'єра Діна була раптовою: за його життя встиг вийти лише один його фільм. За культову екранізацію Стейнбека «На схід від раю» він отримав перепустку до чудової кар'єри, яку не встиг скористатися, — Дін став першим актором, номінованим на «Оскар» посмертно. При цьому від початку індустрія намагалася зліпити з нього когось на свій смак. Режисер його кінодебюту, голлівудський мастодонт Еліа Казан шукав собі «нового Брандо»; журналіст з Life Денніс Сток, магнумівський фотограф, намагався зловити висхідну зірку на самому початку шляху. Зрештою фанати «Бунтаря» хотіли запам'ятати його саме таким — таким, що страждає і трохи втраченим.
У спис множинним існуючим біографічним фільмам і книгам новий байопік, здається, хоче якось олюднити історію Діна. «Лайф» починає розповідь про Діна в першу чергу як про особистість, проте все одно відштовхується від чергової легенди. Зйомка журналу Life, що забронзовіла, сталаріччю в собі: незважаючи на її небачений гуманізм - ось Дін буквально лежить п'яний обличчям на столі, ось йде під дощем на вулиці або сидить босий у себе в крихітній нью-йоркській квартирі, - вона вийшла під заголовком Moody New Star, заздалегідь ув'язавши образ Діна з тугою та меланхолією. Журнал вийшов за два дні до прем'єри «Схід від раю» — за два дні Дін прокинувся молодою зіркою номер один.
«Бунтар без причини» вийшов уже після смерті актора, зробивши його ідолом молоді, який посмів суперечити «дорослим». Джим Старк був першим американським підлітком, чий біль і розгубленість опинилися на увазі: його максималізм струснув тих, хто вирощував молоде покоління, а сама молодь уперше побачила на екрані героя свого часу. Не дивно, що за байопік Діна взявся Корбейн, якого завжди хвилював образ тих, хто пішов зарано, як Іен Кертіс.
Чуттєвість та неординарність актора були однаково зрозумілі та привабливі для всіх
Саме в п'ятдесятих популярна культура остаточно позбавилася тягаря зайвих літер, перетворившись на «поп-кульутру», легітимізувавши свою доступність, помітність і зрозумілість. Дін був одним із її піонерів, чий образ ідеально вписувався в мову цього наративу і, можливо, оманливо занадто легко розкладався на складові. Не дивно, що в романтичному байопіку 2001 року його грав саме Джеймс Франко, така сама людина-мем, тільки зразка XXI століття — якщо придивитися, то між цими двома набагато більше ідейної, ніж зовнішньої подібності.
Зробити відсилання до Діна у своїй роботі стало пунктом обов'язкової програми: Боб Ділан намагається повторити його фотографію на обкладинці «The Freewheelin’», його згадують у піснях The Eagles, Бейонсе та Тейлор Свіфт, а скандальний порноактор взагалі узяв його ім'я яксценічний псевдонім. «Джеймс Дін» стало культурним кодом свободи, щирості та нон-конформізму, бо одного разу воно належало не культурному полю, а людині та гарному акторові, яка просто не встигла вкласти в нього ще якісь сенси.
Фотографії: Wikipedia Commons (1,2), Warner Bros.