Змій (у Торі)
Змій(івр. נָחָשׁ - нахаш)
Змій спокусник
Змій вперше з'являється в оповіданні про Адама і Єву, де він спокусив Єву скуштувати від забороненого плоду з дерева пізнання добра і зла, а вона схилила до гріхопадіння Адама, за що Адам і Єва були вигнані з Едемського саду. Адам назвав свою дружину Хавва; це ім'я зазвичай пов'язується зі словами хай, хаїм ("живий", "життя"), але в рабиністичній екзегезі воно пов'язане з арамейським хевія ("змія"; порівн. корінь хвт в імені фінікійського бога-Змія), бо Змій був її спокусником , а вона стала «змієм»-співратником Адама.
У покарання за цей вчинок Бог прирік Змія повзати на череві, харчуватися прахом, а також поклав вічну ворожнечу між ним та людиною [2] . Біблія порівнює зломовність з отрутою аспіду [3] . В одному з аггадичних мідрашів Сатана послав Змія спокусити Єву [4] , в іншому - Змій сам хотів привести Єву до гріхопадіння, тому що бажав її [5] .
У Талмуді дозволяється вбити змія навіть у суботу [6] . Але так як отруйні змії, як правило, не нападають на людину першими, законовчителі ухвалили, що читання Аміди не можна переривати, «навіть якщо змія обвилася навколо ноги» [7] , якщо вона не збирається вжалити того, хто молиться (ТІ., Бр. 9а) . У той же час для порятунку від мишей у деяких будинках тримали ручних змій [8] .
Ідентифікація Змія
В Ізраїлі мешкають 32 види змій, 18 з них не отруйні, а з 14 отруйних лише сім небезпечні для людини. Біблійна назва отруйних змій – сараф. У Біблії згадуються чотири види змій (усі отруйні): цефа (або цифони), ефе, шфіфон і петен. Біблійна цефа ототожнюється з ізраїльською гадюкою — це єдиний вид отруйних змій, що мешкає у населених місцях країни. Вона відкладає яйця, тоді як усі інші види гадюк — живородні.Ефе згадується в Біблії як небезпечна пустельна змія [9] . Очевидно, це змія виду Echis, два різновиди якого мешкають у пустельних районах країни. Отрута цієї змії дуже небезпечна, хоча вона рідко жалить людей, оскільки живе на відстані від населених місць.
Септуагінта ототожнює шфіфона зі змією виду Cerastes, один з різновидів якого мешкає в Негеві. Ця змія заривається в пісок і підстерігає жертву. Петен - це, мабуть, єгипетська кобра, вона не водиться в Ізраїлі, але, можливо, іноді досягає Південного Негева. Це найнебезпечніша змія у всьому районі [10] . Кобру використовували заклиначі змій; Біблія зазначає, що вона не завжди слухняна дресирувальнику [11] . Чорний петен (Walterinnesia aegyptia) - небезпечна отруйна змія, мешкає в Юдейській пустелі.
У постбіблейських джерелах згадуються три види отруйних змій — хаварвар, арвад та ахнай, проте їхня ідентифікація є скрутною.
Мідний змій
Мідний змій (нехаш нехоше, "нехуштан" [12] ) - символ, який Моше за наказом Бога зробив і помістив на прапор [13] під час поневірянь пустелею після Виходу з Єгипту. Цей символ мав рятувати народ від укусів отруйних (срафим — буквально обпалюючих) змій, яких Бог наслав на ізраїльтян за те, що вони нарікали на Нього. Існувало повір'я, що ужалений, який поглянув на Мідного змія, залишається живим.
Хоча в П'ятикнижжя Мідний змій не був об'єктом культового поклоніння, цар Хізкіяhу (початок 8 ст до н.е.(наша ера)) наказав розбити його зображення під час проведення релігійної реформи [14] . Очевидно, до цього періоду Мідний змій став зв'язуватися з ідолопоклонством [15] .
Мішна пояснює, що сам Мідний змій не приносив зцілення - він лише служив вказівкою на те, що ізраїльтяни зціляться, якщо піднімутьпогляд нагору і підкорять своє серце волі Бога. Водночас законовчителі схвалювали вчинок Хізкіяhу, оскільки згодом Мідний змій перетворився на об'єкт язичницького шанування.
Мідний змій сьогодні
На горі Нево поблизу Йордану італійським художником Джованні Фантоні встановлено скульптуру "Медного змія"