Архіп Івановчі Куїнджі, картини з назвами та біографія
Особливості творчості художника Архіпа Куїнджі: Краєвиди Куїнджі нерідко будувалися на контрасті світла і тіні, насамперед він вважався геніальним колористом.
В останні роки, вже тяжко хворий, Куїнджі помітно охолодів до того, що прийнято називати людською цивілізацією. Він часто бував похмурим, впадав у роздратування через дрібниці. Цей, колись незламна людина, йшов розчарованим. Куїнджі здавалося, що змінити світ йому так і не вдалося. А залишати справи незакінченими він не любив, та й не вмів.
Архіп Куїнджі народився в селищі поблизу Маріуполя в сім'ї шевця та хлібороба Івана Христофоровича. Його батьки померли, коли Архіпу було п'ять — доглядали хлопчика тітка і старший брат. Він ріс міцним хлопцем. Зазвичай усміхнений і добродушний, він робився страшний, якщо хтось при ньому ображав кішку, цуценя або, боронь господь, птицю. У такі моменти кремезного, не по роках мускулистого хлопця боялися навіть підлітки. Пізніше Куїнджі скаже: «З дитинства звик, що я сильніший і допомагати повинен». І все своє життя проживе, не відступаючи від цього правила.
Поки ж Архип навчається — спочатку у «вільній школі» (де «викладає» малограмотний грек із місцевих), потім до міської. Юний Куїнджі був байдужий до наук, зате малював, як одержимий.
Перша персональна виставка Куїнджі відбулася, коли йому виповнилося 11. Архіп працював на будівництві церкви і деякий час жив на кухні свого наймача. Само собою, стіни кухні були розписані вугіллям. Господарі не заперечували і навіть запрошували «на вернісаж» сусідів. Публіці також були представлені гросбухи та книжки з приймання цегли, змальовані юним обдаруванням вздовж і впоперек. Особливим успіхом мав портрет місцевого церковного старости.З тих пір усі жителі селища (крім, зрозуміло, церковного старости) розкланювалися з хлопцем, як зі знаменитістю.
У 15 років Куїнджі влаштувався прислужувати в будинок заможного хліботоргівця, і той, помітивши його пристрасть до малювання, порадив їхати до Феодосії до самого Айвазовського. Чутки про чуйність метра виявилися перебільшеними: вчити Куїнджі він відмовився. Втім, Айвазовський довірив йому пофарбувати свій паркан. З таким резюме, не сумнівався Куїнджі, йому одна дорога - до Петербурзької Академії мистецтв.
Академія не відразу відкрила Архіпу Куїнджі обійми. Його кілька разів відкидали, одного разу — єдиного з 30 тих, хто екзаменувався. Зрештою, за картину «Татарська сакля» йому надали звання «некласного художника», від якого Куїнджі відмовився, попросивши натомість дозволу бути вільним слухачем. Так у 1868 році 28-річний художник, нарешті, був зарахований до Академії.
Просто Куїнджі рано зрозумів, що творчість - це дорога, в якій йому ні з ким не по дорозі. Він не був пустельником. Він міг годинами запекло сперечатися з Рєпіним, Крамським чи Васнецовим про завдання мистецтва, природу генія та інші туманні матерії. Але коли розсіювався тютюновий і пороховий дим, Куїнджі залишався віч-на-віч з полотном. У такі моменти його не цікавили ні поради менторів, ні думка товаришів, ні реакція публіки. Цю свідомо обрану творчу самотність багато хто проводив за відомством чудасій, а іноді й приймав за слабкість. Вперше (Куїнджі ще був тоді студентом) він зник «з радарів» приблизно на рік: не з'являвся в Академії, не виставляв своїх робіт, не брав участі в дружніх гулянках і дебатах. Однокашники вважали, що Архіп, не впоравшись з бідністю, опустив руки, поїхав додому. Поки що Федір Буров не зустрівКуїнджі в одному з петербурзьких фотоательє, де той підробляв ретушером. Віктор Васнєцов відразу вирушив до Куїнджі, щоб умовити його повернутися, не кидати живопис. Марна праця — Куїнджі ні на день не припиняв писати. Навпаки, далеко від дискусій та «компетентних думок» йому працювалося найбільш плідно.
По-справжньому грандіозний успіх прийшов до нього 1880-го: картина «Місячна ніч на Дніпрі» стала справжньою сенсацією. Безпрецедентну виставку однієї картини, влаштовану у Товаристві заохочення мистецтв, супроводжував небачений ажіотаж. Публіка штовхалася у кілометрових чергах, критики захлиналися від захоплення. Відтепер навіть недоброзичливцям стало ясно, що як би наївно не було малювання Куїнджі, як колористові йому немає рівних. Він став знаменитий у Європі та зміцнився у званні головного українського пейзажиста. А 1882-го він «зник» знову — цього разу, на добрі двадцять років. На піку слави і форми Архіп Куїнджі відсторонився від світського та суспільного життя, задовольняючись суспільством дружини та найближчих друзів. І не виставляв своїх нових робіт до початку XX століття.
До 1890-го Куїнджі розбагатів. Причому основним джерелом багатства стали картини ( вони продавалися і продавалися непогано), а досить ризиковані операції з нерухомістю. Архіп Куїнджі купив, а потім вигідно перепродав кілька прибуткових будинків на Василівському острові. Крім того, за 30 тисяч він придбав у Криму ділянку землі, яка вже на початку XX століття оцінювалась у мільйон.
Обстановка в його оселі залишилася такою ж скромною, як у студентські роки. У будинку не було прислуги, на обід подавали найпростішу і не надто рясні страви. Зате з дитинства засвоєне правило "я сильніший і допомагати повинен", набуло нових масштабів. Куїнджі буквально роздавав своїгроші направо та наліво. «Адже ви знаєте, що робиться? Навколо така убогість, що не знаєш, хто ситий, хто ні… Йдуть звідусіль, усім треба допомогти…» — виправдовував він свою «марнотратство». Сотнями тисяч він жертвував на благодійність, на премії для художників-початківців і влаштування вернісажів. Куїнджі не був пихатий і нічого не вимагав натомість. Траплялося, почувши в розмові, що комусь доводиться туго, він зніяковіло передавав гроші через знайомих зі словами: «Я з ним незнайомий, мені ніяково, так ви… Ви це передайте йому». Втім, допомагав Куїнджі не тільки колегам, які бідують, — відмови не знали ні навколишні волоцюги, ні винахідники-початківці, ні звичайні пройдисвіти. Слава про щедрість Архіпа Івановича мчала по всьому Петербургу, і черги з страждаючих не було кінця. Доходило до того, що дружині Куїнджі - Вірі Леонтьєвні - доводилося вести «канцелярію з прийняття прохань».
Особливою прихильністю Куїнджі користувалися його улюблені птахи. Його любов до них навіть ставала предметом карикатур у пресі, а за Куїнджі міцно закріпилося прізвисько «пташиний лікар». Він мішками закуповував для птахів зерно, годинами просиджував на даху, «розмовляючи» з голубами і дуже пишався тим, що одного разу власноруч зробив трахеотомію ворони, що задихалася, яка після операції ще довго і щасливо жила в його будинку.
В тилу ворога
У 1894 році Архіп Куїнджі вийшов з тіні в новому амплуа. Віце-президент Академії граф Толстой запрошує його очолити пейзажну майстерню. Для Куїнджі повернутися до Академії у званні професора — можливість зламати всі ті освітні стереотипи та штампи, проти яких він бунтував ще в пересувний період. Педагогічні методи Куїнджі були не новаторськими, а, швидше, революційними. Він опікувався своїмистудентів ревніше, ніж голубів і галок. Куїнджі-професор був завжди готовий прийти на допомогу не тільки як наставник, але і як друг чи навіть батько. Його учень Микола Реріх згадував: «Як і в старовинній майстерні, де вчили справді життєвому мистецтву, учні в майстерні Куїнджі знали тільки свого вчителя, знали, що заради мистецтва він відстоїть їх на всіх шляхах, знали, що вчитель - їхній найближчий друг, і самі хотіли бути його друзями. Канцелярська сторона не існувала для майстерні. Що було потрібно, те й робилося…».
Куїнджі возив своїх вихованців у музеї Відня, Дрездена, Парижа. Казався попереду всіх по кримських горах. Якщо в поїздці під час обіду хтось замовляв дорогу страву, Куїнджі наполягав на тому, щоб таке ж подали кожному ( рахунок він, зрозуміло, оплачував зі своєї кишені). Чи потрібно говорити, що в майстерні він був таким самим утопістом і демократом?
Студенти обожнювали Куїнджі, академічні результати його майстерні були завидними.
А 1897-го посіяні Куїнджі паростки вільнодумства призвели до закономірного результату: студентського страйку та відставки професора.
Куїнджі залишився в Раді Академії. Ще кілька років він намагався вводити реформи, займався благодійністю, заснував Товариство художників, яке сподівався перетворити на «нову Академію». Але інцидент 97-го надломив цю залізну людину — він все частіше віддавав перевагу компаніям птахів, скаржився на болі в серці. Влітку 1910-го Архіп Куїнджі помер у Петербурзі.
За розповідями близьких, перед смертю він з невластивим йому песимізмом говорив про релігію, політичні доктрини, «моральний прогрес людства». Куїнджі здавалося, що йому не вдалося змінити на краще ні мистецтво, ні Академію, ні, тим більше, світ.
У день похорону до численної процесії приєдналося чимало жебраків, волоцюг, обірванців — тих, кому Куїнджі неодноразово допомагав не померти з голоду. Вони, напевно, могли б посперечатися.