Господи, помилуй мене за гріх дітовбивства»
Часто чую від жінок банальне: «Мені нема в чому каятися, адже я нічого поганого не робила, нікого не вбила, нічого не вкрала…» А що робила аборти — чи забула, чи то… Мовляв, який це гріх? Багато хто в подібних «дрібницях» помічений… Згідно з офіційною статистикою, в Білорусі кількість абортів — понад 25 тисяч на рік, а неофіційна — у 3-4 рази більша, і вона все збільшується. У віці від 20 до 34 років аборт робила кожна п'ята жінка. Також зростає кількість абортів серед неповнолітніх. Зрозуміло, що подібне сучасне варварство не свідчить про високе духовне життя нашого народу. Про це ми розмовляємо з ієреєм Димитрієм Гриценком, настоятелем храму на честь святителя Димитрія Ростовського у селищі Міхановичі, що під Мінськом, керівником Центру захисту материнства та сімейних цінностей Білоукраїнської Православної Церкви. — Батьку Димитрію, як боротися з гріхом дітовбивства?
— Проблема абортів має вирішуватися насамперед на державному рівні, як, наприклад, у сусідній Польщі. Адже там вони законодавчо заборонені; а не узаконені у половині країн світу. І боротьбу з дітовбивством треба розпочинати з цього. Ми повинні зрозуміти, що систему цінностей, у якій виросли три покоління чоловіків та жінок, де аборт був нормою, зараз треба міняти.
Сучасна наука свідчить, що життя людини починається з моменту зачаття дитини, і нам потрібно розвінчати міф, начебто аборт не дітовбивство. І треба донести до молоді цю нескладну аксіому та знання про наслідки абортів. Хіба не страшна цифра — до 50 відсотків жінок, які зробили аборт, не зможуть мати дітей? Тобто, ці операції, як і ранні статеві стосунки, стають головними причинами безпліддя. — У побутііснує думка, якщо я не роблю аборт, отже, мене це не стосується.
— Думка спірна. Адже хтось із наших знайомих чи родичів стикається із вибором — робити аборт чи ні. Дізнавшись про це, ви повинні відмовити батьків майбутньої дитини від смертного гріха. А якщо порадите зробити аборт, то станете, по суті, співучасником гріха — вбивства найнезахищенішої людини. Причому відбувається воно рідною матір'ю і, часто, за згодою рідного батька, родичів. Ось який справжній моральний стан нашого суспільства! Чого ми заслуговуємо як народ, як окрема сім'я, як особистість?
— Одна моя знайома зробила аборт, бо, на її думку, зачаття відбулося не вчасно. Дитина, нібито, завадить їй робити кар'єру. То була її перша вагітність. За батька дитини, що не народилася, вона вийшла заміж. Але після аборту стала безплідною. Із чоловіком вони розійшлися.
— Дитина завжди приходить вчасно, бо Господь так припускає. Наприклад, в одній сім'ї народилося маля. За рік жінка знову несподівано завагітніла. Дитина була незапланованою. Вона розуміла, що мати двох маленьких дітей — це дуже важко, але прийняла надіслане Богом батьківство. Через деякий час, вже після народження другої дитини, вона хворіє по-жіночому. Їй роблять операцію, і вона стає безплідною. Уявіть, якби вона зробила аборт, другої дитини у них не було б ніколи... І чоловік не повинен говорити дружині: вирішуй сама. Навпаки, йому треба відмовляти жінку від аборту. Чоловік – захисник Батьківщини. Який же він захисник, якщо допустив вбивство своєї дитини? — Є жінки, які щиро каються у скоєному. Душа їх мучиться і може знайти спокою. Що б ви їм порадили?
— Є таке поняття, як постабортний синдром: колижінка відчуває сильний біль і жаль, що вчинила страшний гріх. Цей синдром переслідує її все життя. Потрібно сподіватися на Божу милість і молитися. Існують спеціальні молитви: молитва віруючої матері до милосердного Господа про свідомо загублені душі в утробі своїй, Акафіст покаяний дружин, що загубили немовлят в утробі своїй, Канон покаяний Господу Ісусу Христу, Пресвятій Богородиці та чотирнадцяти тисячам немовлят.
Молитися треба і каятися, доки Господь не покличе до Себе. Господь є любов. Покладайтесь на Божу милість і приносите гідні плоди покаяння. А якщо, повторюся, дізнаєтесь, що хтось хоче зробити аборт, постарайтеся відмовитись. Можливо, зберігши життя цій дитині, ви спокутуйте свій гріх.
Дуже важливо зрозуміти, що відповідальність за вчинене лежить як на жінці, так і на чоловікові. Гріх вони ділять навпіл. Тому чоловіки також повинні молитися і приносити свої плоди покаяння.