ПРО КОРИСТЬ ЧАСОВИХ ПАТ
Вчора, 11:49
Архієп. Агафангел (Соловйов). Слово у Тиждень про розслаблене
Історія читаного нині Євангелія є прикладом рідкісного страждання. Тридцять вісім років лежала людина на одрі, не маючи можливості зійти з нього коли-небудь і зануритися у воді за хвилину Ангельського лікування. Милосердний Господь спорудив його Своїм всемогутнім словом, і той, хто стільки років страждав, не маючи надії на зцілення, повстав, щоб решту життя провести у прославленні Божої благості.
Навіщо Господь попускає Своєму улюбленому творінню страждати під різними хрестами?
Це питання, без сумніву, не раз представлялося страждальцям, і дозвіл його, звичайно, скільки-небудь заспокоїть сумління їхнє сумління! Втіштеся, нарікаючі браття! Страждання та хвороби скільки тяжкі для тіла, стільки благодійні для душі. Ми не можемо отримати вічної спадщини на небесах, коли слідуємо чуттєвим нахилам, задовольняємо гріховним побажанням своїм. Гріх, у якому ми починаємося і народжуємося, становить, можна сказати, неминучу, хоча болісну, приналежність нашої істоти. Потрібна стала боротьба, щоб скоротити панування його. Страждання полегшують цю боротьбу; послаблюючи тіло, вони через те саме забирають сили у гріховних рухів плоті. Хвороби, пригнічуючи пристрасті, служать як задоволенням правосуддю Божому за наші гріхи. Хоча не кожен злочин супроводжується хворобою; але безсумнівно, що кожна хвороба є наслідком гріха і посилається промислом Божим для очищення, для виправлення, для розуміння занепалої людини. Якщогріх є образою Божества, що заслуговує на вічний гнів Божий; то який благодійний засіб у руці Божій — хвороба, якою людина в короткий час викуповує те, за що вона мала б нести покарання в цілу вічність, викуповує страждання тлінного тіла, які, за всієї їхньої тяжкості та тривалості, не можуть зрівнятися з одним хвилинним. мукою душі!
Людина навчається серед хвороб багатьом чеснотам. Хвороби зміцнюють його з надією на Бога; бо до Нього одного він підносить свої погляди там, де лишає його всяка людська допомога. Хвороби стверджують його у смиренності; бо він ясно бачить своє безсилля та неміч, коли руйнується тілесний склад його. Хвороби навчають його терпінню; бо будучи неспроможна відвернути їх, він відчуває неминучий обов'язок переносити страждання. Хвороби звільняють його від любові до світу; бо блага світу доставляють йому більшу частину тягар і нудьгу; він бачить, що з'єднаний з ними тільки на короткий час, а чи рано, чи пізно, але повинен залишити їх. І яким істинам, яким чеснотам не навчається мученик у хворобі! Він стоїть, так би мовити, між вічністю і часом, і пізнає справжню ціну всього тимчасового по відношенню до свого вічного призначення.
Тому св. Апостоли дивилися на страждання, як на такі благодіяння Божі, які повинні бути прийняті з усякою радістю, і цінуються як запорука батьківської любові Божої. Будь-яку радість майте, браття моя, пише св. Яків, коли в спокуси впадаєте різна (Як. 1, 2). Коханому, каже св. Апостол Петро, не дивуйтеся що у вас народженню до спокуси вам буває, що чужу вам трапляється: але ніж прилучаєтеся Христовим пристрастям, радійте, так як і в явище слави Його зрадієте веселиться (1 Петр. 4, 12-13). Сину мій, каже св. Апостол Павло, не знемагайпокаранням Господнім, нижче слабше, від Нього викриваємо. Його ж любить Господь, наказує, б'є всякого сина, якого ж приймає. Коли ж терпіть покарання, як сином знаходиться вам Бог: який є син, якого не карає батько (Євр. 12, 5-7)?
Тому сам Господь наш освятив Своїм життям і вченням шлях хвороб, благоволив понести хрест, хрест жахливий, якого лише слабку подобу становлять усі наші хрести. Він сам навчав, що тільки один шлях веде до вічного спасіння, шлях хреста і страждань: Блаженні, що нині плачуть, бо ви смієтеся (Лк. 6, 21). Горе вам, що нині сміється, бо плачете й заплачете (Лк. 6, 25)!
Джерело: Слова Агафангела Єпископа Ревельського, Вікарія С.-Петербурзького. - Видання друге. - СПб.: У Друкарні Корольова та Комп., 1859. - С. 53-58.