Не стоїть село без праведника»
загальноосвітня школа №2 села Муслюмове
Муслюмівського муніципального району Республіки Татарстан
(Розробка уроку з розповіді О. Солженіцина «Матренін двір».)Розробила вчитель української мови та літератури Муслюмівської ЗОШ № 2Мурзаханова Фанія Габбасівна
Тема:«Не стоїть село без праведника». (За оповіданням А.І.Солженіцина «Матренін двір».)Цілі:
а) формування знань про ідейно-тематичний зміст оповідання;
б) вміння охарактеризувати та оцінити головних героїв твору;
в) вміння давати оцінку твору на основі особистісного сприйняття та осмислення його ідейно-мистецької своєрідності;
г) моральне виховання учнів.Тип:презентація нового матеріалуВид:урок-дослідженняОбладнання:портрет письменника, ілюстрації до оповідання, біографічні матеріали А.А. І.СолженіцинаХід уроку:
Епіграф до уроку:
… Все, все справжнє українське було,
З клеймом нелюдимої, мертвої зими,
Що українській душі так болісно мило,
Що українські думки вселяє в уми.
Ті чесні думки, яким немає волі,
Яким немає смерті – души не тисни,
У яких так багато і злості та болі,
В яких так багато кохання!
Н.А.Некрасов. Селянські діти.
- Актуалізація.
Дослідники вважають, що сучасна «сільська проза» починається саме з розповіді А.І.Солженіцина «Матренін двір».
2. Перевірка домашнього завдання.
Зразкова відповідь учнів:
Розповідь про важку та страшну долю українського села. Розповідь ведеться від імені сільського вчителя математики, який нещодавно повернувся з ув'язнення і осів уневеликому селі Тальнове, за 184 кілометри від Москви. У центрі уваги оповідача – трагічна доля простої української селянки Мотрони Василівни Григор'євої. Прожила безрадісне, повне турбот і поневірянь життя (не відбулося кохання, смерть шістьох дітей, непосильна праця в колгоспі за палички-трудодні, важка хвороба, образа на колгосп, що викинув її із загального життя як відпрацьований матеріал), Мотря гине безглуздою і страшною смертю на залізничній колії переїзді, і ця драматична подія стає поштовхом для осмислення її особистості та її долі.
«Ключі від щастя жіночого втрачені, занедбані у Бога самого…»
4. Знайомство з цілями уроку: розкрити основну ідею та філософський зміст оповідання.
Колишній табірник міг найнятись лише на важкі роботи, він же хотів учительствувати.
Розповідь є своєрідним етапом осмислення письменником феномена "простої людини", носія масової свідомості. Оповідач – колишній зек, який став шкільним учителем, переймається нелегкою долею своєї квартирогосподарки. Вона постає взірцем незлобивості та скромності, і це при тому, що все її життя трагічне.
2.Питання для обговорення:
- Чому ж трагічне життя української селянки Мотрони Василівни Григор'євої?
Унеможливість співвіднесення праведності, тобто. життя не по брехні, і «приреченої глибини» радянської реальності та ховається трагізм життя «простої людини».
- Якими муками та турботами жила Мотрона в новий час (середина 50-х років)?
Сена не накосити - на колгоспній землі не можна, а іншої просто немає; городи всім інвалідам обрізали. Не було права і поїхати – немає паспортів.
- Як розкривається характер героїні у цій «приреченій глибині»?
- У чому вона бачила сенс свого життя?
Рух сюжету спрямовано розуміння таємниці характеру головної героїні. Мотрона відкривається не так у повсякденному сьогоденні, як у минулому. Згадуючи свою молодість, вона розповідає: «Це ти мене раніше не бачив, Ігнатиче. Усі мішки мої були, по п'ять пудів тижеллю не рахувала»… Виявляється, Мотрона колись була молодою, сильною, гарною. І коханнябула у її житті. «Зовсім по-новому побачив Мотрену» Ігнатич, коли слухав розповідь про найсвітлішу мить її життя. «Обв'язане старечою слинявою хусткою, дивилося на мене в непрямих м'яких відсвітах лампи кругле обличчя Мотрони – ніби звільнене від зморшок, від буденного недбалого вбрання – налякане, дівоче, перед страшним вибором».
Ці ліричні, світлі рядки розкривають чарівність, душевну красу, глибину переживань Мотрони. Зовні нічим не примітна, стримана, невимоглива, Мотрона виявляється незвичайною, душевною, чистою, відкритою людиною.
Десь у глибині серця як життєвий біль проніс через роки Мотрона своє кохання.
Незатребуваними залишилися лише її найкращі якості (і у своєму селі, і в рідній державі): чуйність, сердечність, співчуття до ближнього, безкорисливість. Нелюдська система не потребує таких людей, а значить, щось змістилося уявленні про моральність за роки радянської влади, щось змінилося у відносинах між людьми та у розумінні ними совісті, правди, праці.
І все ж таки письменник сподівався на силу слова, художнього зображення, а може, й української свідомості взагалі. Віра у відродження національного характеру і духу звучать у словах Ю.І.Мальцева: «Солженіцин намалював безрадісну картину духовної злиднів і моральної потворності сучасного радянського села, показавши, втім, у цій пустелі єдину праведницю Мотрену і запитавши: що перетягне? Адже, як каже українське прислів'я, одне слово правди весь світ перетягне.
Життєва правда Мотрони проникне і збережеться у душі її послідовника – Ігнатича. Тому дещо оптимістично звучання трагічної кінцівки оповідання: «Всі ми жили поруч із нею і не зрозуміли, що вона танайправедніший, без якого, за прислів'ям, не стоїть село. Ні місто. Ні вся наша земля». Моральна позиція оповідача, який зумів перейнятися душевною добротою і народною мудрістю, дозволяє читачеві припустити у ньому праведництво. Він залишається праведником у селі, а отже є надія на майбутнє, відродження добра і справедливості. Мабуть, з цими надіями була пов'язана первісна назва оповідання – «Не вартує село без праведника».
- Домашнє завдання.
1. Образ праведника в оповіданні А.І.Солженіцина «Матренін двір».
2. Моральні уроки Солженіцина.
3. У чому трагізм життя української селянки Мотрони Василівни Григор'євої?
Використана література1. Ланін Б.А. Проза української еміграції (третя хвиля). - М:
Нова школа, 1997.
2. Чалмаєв В.А. Олександр Солженіцин: життя та творчість. - М:
3. Єрьоміна Т.Я. Майстерні з літератури. СПБ: «Паритет», 2004.
Мальцев Ю.І. О.Бунін. - Франкфурт-на-Майні - Москва: Посів. - 1994.