З історії допомоги козаків Адагумського полку абадзехам після завершення Кавказької війни у 1864–1865 рр.
«Добрим подвигом… до порятунку бідних людей від смерті…»
Матвєєв Олег Володимирович – кандидат історичних наук, кафедри дореволюційної вітчизняної історії Кубанського державного університету
З історії допомоги козаків Адагумського полку абадзехам після завершення Кавказької війни у 1864–1865 рр. н.
У висвітленні драматичних наслідків Кавказької війни, пов'язаних із переселенням горян до Туреччини, в сучасній літературі нерідко, як і раніше, робиться акцент на вині України в цій трагедії. Наприклад, І.Я. Куценко у своїй останній книзі без жодних застережень стверджує: «Царською Україною було скоєно жахливий злочин проти людяності – геноцид корінного населення Північно-Західного Кавказу» [1]. Але версія про геноцид горян погано вписується в архівні свідоцтва про безкорисливу допомогу українських військ і влади гірським переселенцям. У цій роботі ми звернулися до одного з епізодів цієї співпраці. Йдеться про події кінця 1864 – початку 1865 р., коли козаки станиць Адагумського полку простягли руку допомоги абадзехам, які зазнавали голоду та позбавлення на березі Цемеської бухти.
Завдяки щиро за успішне виконання такого прибулих начальників станиці осавула Мирова, сотників Тарасова і Безкишного, осаулів Некупного і Поночовного, я прошу передати мою подяку всім жителям та іногороднім купцям та іншим чинам станиць Кримської та Анапського селища за їх участь у посиль ].
Розміщення горян у станицях Адагумського полку завдало чимало клопоту. Самі офіцери подавали козакам приклад привітності та людинолюбства. Так, на квартирі полковника П.І. Крюкова знайшли притулок старшинаМагомет-Ефенді, 32 років, його дружини: Бзегош, 25 років та Шашко, 24 років, син Ханцук, 8 років, дочки Хана, 13 років та 3-річна Хаку. Крім того, Крюков прийняв до свого дому брата Магомета-ЕфендіІльбуса, 30 років, дітей-сиріт – 4-річного Тугуза та 2-річну Како. У командира полку розташувалися горець Мустафа, 25 років, Гаша, 30 років, їхні діти: 3-річний син Бігослан, 6-річна Гошоднім та 16-річна Загайде. Тут же, у будинку Крюкова, розташувалася сім'я старшини Феуха: сам 28-річний голова сім'ї, його дружина Чемчук, 20 років, однорічний син Нашху, 15-річна сестра Феуха – Хачсу та 20-річний брат Еслан [35].
Зробивши разом з ним розпорядження висилати від місцевих сотень роз'їзди вдень і вночі і повідомляючи про це Вашому Високоблагородію, Покірніше прошу розпорядження Вашого, щоб горяни, що знаходяться біля Костянтинівської бухти, аж ніяк з табору вночі не відпускалися, а звільнені вгору. або ночували в станицях» [46].
Начальник штабу Кубанського козачого війська також вимагав «одному з полкових медиків перебувати в центрі станиць, в яких будуть розквартовані вони (абадзехи. – О.М.) та тих з них, які вимагатимуть радикального лікування, відправлятимуть до найближчих лазаретів чи шпиталів, виставляючи під звіз хворих обивательські підводи »[54].
Інші горяни були відправлені в травні 1865 на турецьких пароплавах в Османську імперію [64]. Проте факти безкорисливої допомоги з боку козаків Адагумського полку абадзехам, які опинилися в умовах гуманітарної катастрофи, дозволяють скоригувати твердження І.Я. Куценко про «жорстокість українських колонізаторів, масове насильницьке переселення черкесів до Туреччини, спустошення їхніх земель» [65]. Ф.М. Сумарок-Ельстон, який особисто об'їхав станиці, де абадзехи рятувалися від голоду та холоду, розмовляв з багатьма.горцями. «За моїми розпитуваннями я переконався, – писав отаман, – що вони дуже вдячні за притулок, наданий їм козаками» [66]. «Справедливість такої привітності з боку козаків, – зазначав О.П. Берже, - свідчить донесення наміснику Кавказькому комісара, призначеного турецьким урядом у справі переселення горян, Хаджі-Гейдук-Хасан-ефендія, в якому він красномовно висловлює подяку горян »[67]. Така оцінка міститься у спогадах Д.А. Мілютіна: «Козаки висловили при цьому чудову добродушність і людинолюбство: не тільки охоче дали притулку колишнім своїм неприборканим ворогам, але постачали їх їжею і сукнею. Турботи українського населення та українського начальства щодо полегшення долі нещасних, які залишали свою батьківщину, були оцінені навіть турками. Принаймні агент турецького уряду, що знаходився на місці амбаркації горців, сам родом шапсуг, свідчив до великого князя головнокомандувача про піклування українського начальства, людинолюбством якого врятовано від загибелі багато нещасних горців» [68].
Ми бачимо, що навіть в історії Кавказької війни та її трагічних наслідків є сторінки, що зближували наші народи, епізоди співробітництва, які складніші, багатші та різноманітніші за будь-які ідеологічні штампи. Вивчення цих подій вимагає не скоростиглих пропагандистських творів, а копіткої роботи з джерелами, без звинувачень та покаянь. У взаєминах між людьми, які представляли ворожі табори в кавказькому протистоянні, неодноразово діяли зрозумілі всім народів людські чесноти – людинолюбство, взаємоповагу, почуття подяки. Відображаючи стан і потреби душі козаків і горян, ці якості набували особливого сенсу на тлі постійних супутників будь-якої війни – бруду, жорстокості та віроломства.Зворушливі приклади безкорисливої допомоги козаків-адагумців своїм недавнім супротивникам контрастно поєднувалися з драматичною повсякденністю приєднання Західного Кавказу.